印光法师文钞嘉言录
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二、诫信愿真切
丙、诫具足信愿

（四二）
若欲此生亲得实益，
当依净土法门，
信愿念佛，求生西方，
则可决定了生脱死。

若不依念佛法门，且莫说
未得佛教之真传者不能了,
即得亦不能了。
何以故？以得真传，
乃大彻大悟，非是实证。
证则可了，悟则未了。
修余法门，
皆须断惑证真，方了生死。

净土法门，
但具真信切愿，持佛名号。
诸恶莫作，众善奉行。
正助合行，
不但决定往生，
而且品位优胜。
不但精粹纯笃之人，
决定往生。
即五逆十恶之流，
临终能生大惭愧,生大怖畏,
志心念佛数声,随即命终者,
亦得决定往生。
以佛慈广大,专以度生为事.
一念回光，即蒙摄受。
所谓仗佛慈力,带业往生也。

末世众生，不依净土，
修余法门，但得人天福报，
及作未来得度之因缘而已。
以无力断惑,则生死根尚在,
何能不发生死之苗芽乎哉!

（增广卷二·复岳仙峤居士书）

#极乐莲花世界[超话]#[微风]#净土法义#
大乘菩萨：【不尽有为，不住无为】
有为法即缘起，无为法即性空。合则性空缘起，缘起性空。离开缘起的因果，妄取一空，是邪空，不是空性正见。
有人常说：念佛是有为法，我依《金刚经》，远离有为法，契入无为法。
我也常说：空有不异，无为不离有为，莫谤《金刚经》好！
有为相就是因果法，念佛成佛是因果法则，念佛往生是生灭法则，念佛增上是缘起法则。简单讲，任何一种有为的生灭，比如：生活起居、作为，行、住、坐、卧等，都必须是与空性相应的有为。虽是有为，其性本空，虽是其性本空，可是不能离开生灭无常这些因果的法则。

经文：
＜法藏成佛。号阿弥陀。成佛以来。于今十劫。今现在说法。有无量无数菩萨声闻之众。恭敬围绕。＞

注：
1，从本处经文，我们执持的名号被提了出来，＂号阿弥陀＂，名字就是阿弥陀佛。这是法藏比丘成佛后的名字，无量的愿力，无量的德行，皆蕴含其中，持名念佛，无上秘法，至此显化世间，非善根福德深厚，而不能遇，非善根福德深厚而不能持，古近大德常讲，能念佛的人有福啊！我甚信之，并发下大愿今生念佛求生净土，尽形寿受持，一定成功。
2，＂于今十劫＂，就是讲法藏成佛到现在我们所处的时代有十劫的时间，可以说离我们并不遥远。法藏听经千亿岁，修行五劫成佛，这样一想一对照，这十劫时间还真不长。我们要努力修学，莫负今生，成佛就在今生，阿弥陀佛。
3，＂今现在说法＂，是讲阿弥陀佛讲经说法。在哪说？西方极乐世界。
4，＂有无量无数菩萨声闻之众＂，这句经文让我们很羡慕，也很震撼。羡慕什么？能听阿弥陀佛亲自讲经说法，是多么殊胜的事情啊！我们同修要努力啊，抓紧时间修学，争取早日过去，恭听圣音，礼敬供养左右。阿弥陀佛。震撼什么？刚才讲了，法藏成佛至今才十劫时间，可围绕在师父阿弥陀佛身边的人已有＂无量无数＂，成功人数之多，令人震撼！从这也让我们明白了，＂发菩提心，一向专念，净念相继，不退成佛＂之路，真正易往之道、便捷之道啊！看十方世界众生往生之人之众，令人叹为观止，心中也不禁生出大欢喜心，这更让我信心百倍，求生之心更切、更坚。感谢感恩本师释迦牟尼佛为我们介绍的方便大法，感谢感恩师父阿弥陀佛大慈大悲，知道弟子顽劣，以无上密法赐予，弟子绝不负圣恩，必精进修行，早日回家，侍奉在您老人家左右，阿弥陀佛。弟子稽首礼足叩拜！阿弥陀佛师父！不禁泣下！

解
释迦牟尼佛继续说到，法藏成佛以后，名字就叫阿弥陀佛。成佛以来，到今天已有十劫的时间，现今他正在极乐世界讲经说法，有无量无边的菩萨声闻圣众，恭敬围绕在他的身旁，听他说法。 https://t.cn/z81PuZC