【易博文】文之信仰,永不凋零
「 时光终究会在皮囊之上刻下深深浅浅的沟壑,而经过文学浸润的芳华却在岁月旅途中愈发鲜活璀璨,造就经久不衰之灵魂,此谓文学之永恒。」
来源:校易班学生工作站网文部
作者&图源:文学与传播学院2021级汉语言文学(师范类)1班陈冬茹(第十二期第三次线上赛优秀奖)https://t.cn/A6ojSs7U
「 时光终究会在皮囊之上刻下深深浅浅的沟壑,而经过文学浸润的芳华却在岁月旅途中愈发鲜活璀璨,造就经久不衰之灵魂,此谓文学之永恒。」
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#宗萨仁波切[超话]#
“自我”是根本无明,它是被误认为真实的一种幻觉。因此,凡是从”自我“生起的一切,一定都是无明与幻觉。
“自我”永远都在设法确定它自己的存在,这显示出它基本的不稳定。虽然充满了骄傲,但自我天生就缺乏安全感,永远都害怕失去它的本身、领域、所有物和关系,这一切在巩固它”存在“的信仰上都是必需的。
佛教认为众生是由称为五蕴的五组连续现象所组成。五蕴分别是:一、色蕴,这是指肉体,各种不同的元素结合成器官和身体组织;二、受蕴,包括乐受、苦受和不苦不乐的舍受;三、想蕴,这是指对于色、声、香、味、触、法的概念;四、行蕴,由心灵的冲动所组成,例如喜悦、快乐、决心、强迫、专注等;五、识蕴,一般而言,包括六种感官心识。
如果五蕴之中能找到任何永恒坚实的东西。那么就可以相信,因为有了这些基础,“自我”是存在的。但是,如果像分析汽车一样去分析一下组成“自我”的五蕴,我们绝不会发现其中有任何东西可以指着它说这是“自我”的本质或基础。
“自我”是根本无明,它是被误认为真实的一种幻觉。因此,凡是从”自我“生起的一切,一定都是无明与幻觉。
“自我”永远都在设法确定它自己的存在,这显示出它基本的不稳定。虽然充满了骄傲,但自我天生就缺乏安全感,永远都害怕失去它的本身、领域、所有物和关系,这一切在巩固它”存在“的信仰上都是必需的。
佛教认为众生是由称为五蕴的五组连续现象所组成。五蕴分别是:一、色蕴,这是指肉体,各种不同的元素结合成器官和身体组织;二、受蕴,包括乐受、苦受和不苦不乐的舍受;三、想蕴,这是指对于色、声、香、味、触、法的概念;四、行蕴,由心灵的冲动所组成,例如喜悦、快乐、决心、强迫、专注等;五、识蕴,一般而言,包括六种感官心识。
如果五蕴之中能找到任何永恒坚实的东西。那么就可以相信,因为有了这些基础,“自我”是存在的。但是,如果像分析汽车一样去分析一下组成“自我”的五蕴,我们绝不会发现其中有任何东西可以指着它说这是“自我”的本质或基础。
看一看这边,望一望那边。我走遍了世界,看到了你们真像:大家的守门神!保护神!无数个拜,保佑好人一生平安!门神农历新年贴于门上的一种画类。门神是道教和中国民间共同信仰的守卫门户的神灵,人们都将其神像贴于门上,用以驱邪辟鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是中国民间最受人们欢迎的保护神之一,永远的守护神!
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