古语说：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未到，福已远离。”诚然如此，命好的人，往往都是在多行善举，因而也能多得善报，当一个人的善报越来越多时，命运也自然越来越好。生活中，总是有很多人羡慕别人的好运，埋怨自己时运不济。可是，在你心生抱怨之时，难道从来没有反思过自己？一路走来，你都做了几件善事，又做了几件恶事？因善和恶又都得到了什么？坎坷漫长的人生路上，在自省的同时，你一定要明白：命好的人不是天生就好运，而是他们都喜欢做力所能及的善事。#情感#

【布施者才是最终受益人，而不是受施者】
种布施的善因，才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析，我们用财富来布施，得到利益的是布施的人，而不是接受布施的人。这跟社会上的一般的看法恰恰相反。因为布施的人，一生享用的福报，绝不会因为他的布施而减少。

〔 比如：〕
一个应该是百万富翁的人，他布施出去了五十万，他最终的财富，是不会减少的。就好像一口井，把井水抽完，但过了几天，井水又会重新还原到原来的水位上。也就是说一个人的福报应该有多少，就会有多少。而布施出去的这一部分财富，相当于存放在“布施银行”里“布施银行”是最保险得利息最高的“银行”

〔 《地藏经》讲：〕
这叫“舍一得万报”也就是民间常讲的“一本万利”而接受布施的人，也是过去生中种下的善因，才会得到的善报。但是，你得到布施后，福报就勾销了

从这个角度来看，接受布施并不一定是好事。

〔《台州佛教》曾刊载一个消息：〕
一九九0年，福建莆田广化寺举行大规模建设，有一些印尼华人商人，到庙里来敬香，并大量布施钱财。回印尼后，他们的生意都很顺利。

这件事传开后，布施的人越来越多，最后算了一笔总账，这批印尼华人布施给广化寺重建工程的总额高达一千多万元。

〔 他们由此得出一个结论：〕
越布施越富裕，越布施越发财了。

〔 第二个例子是：〕
一九九一年浙江新昌大佛重建时，有一个叫黄尊祥的香港商人，他在梦中梦见了大佛，于是他到这个庙里来拜佛，并捐款一万元。返回香港后，他经营的生意异常顺利，他信心大增。后来，又多次专门到庙里来捐款，感到每一此捐款后，自己公司所得利润一次比一次更大，于是信心倍增，个人捐款总额竟高达一百多万元。后来，他成为香港三家公司的总经理。

这些事例可以说明，布施的人才是受益的人，布施决不会蚀本。当然，前提是布施要如法(详看三十三种不净布施)最起码，布施的心有那么一点真诚和纯洁。而不求回报的布施，为利益一切众生的布施最纯洁。

因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非常的重要，无论何人皆须深信。何谓因果？“因”者，好比种子，下在田中，将来可以长成为果实。“果”者，譬如果实，自种子发芽，渐渐地开花结果。我们一生所作所为，有善有恶，将来报应不出下列：桃李种长成为桃李——作善报善，荆棘种长成为荆棘——作恶报恶，所以我们要避凶得吉、消灾得福，必须要厚植善因，努力改过迁善，将来才能够获得吉祥福德之好果。如果常作恶因，而要想免除凶祸灾难，哪里能够得到呢？所以要劝大众深信因果，了知善恶报应一丝一毫也不会差。--弘一大师