日常养生小知识之如何快速入睡小妙招!
现实生活中，不少人有入睡难，睡眠质量不高的毛病。睡眠不好是一个综合性的问题，如肝火过盛，睡觉警觉；胃火过剩，睡觉不安；肝阴不足，睡觉劳累。那么，怎么样才能让人快速入睡呢？
【音乐疗法】
心理放松，就能安然入睡。
临睡前，来一段柔和、单调的音乐可能有一定的效果。听到好的音乐，就象一个夏夜乘凉的孩子坐在老槐树一静听老祖母讲述美丽的神话故事那样，或者象阳光下的海滩，叫人心旷神怡，暂时忘记烦恼，心情放松，从而安然入睡。
不管你是否容易入睡，掌握好下述的促睡十要诀，可免却你失眠之苦和使你的睡梦更香甜。
【“不睡觉”法】
1.不管晚上睡得如何，早上都按时让闹钟叫醒自己。
2.白天不准打盹，就算瞌睡了，也要告诉自己到晚上睡觉的时间才可以休息。
现实生活中，不少人有入睡难，睡眠质量不高的毛病。睡眠不好是一个综合性的问题，如肝火过盛，睡觉警觉；胃火过剩，睡觉不安；肝阴不足，睡觉劳累。那么，怎么样才能让人快速入睡呢？
【音乐疗法】
心理放松，就能安然入睡。
临睡前，来一段柔和、单调的音乐可能有一定的效果。听到好的音乐，就象一个夏夜乘凉的孩子坐在老槐树一静听老祖母讲述美丽的神话故事那样，或者象阳光下的海滩，叫人心旷神怡，暂时忘记烦恼，心情放松，从而安然入睡。
不管你是否容易入睡，掌握好下述的促睡十要诀，可免却你失眠之苦和使你的睡梦更香甜。
【“不睡觉”法】
1.不管晚上睡得如何，早上都按时让闹钟叫醒自己。
2.白天不准打盹，就算瞌睡了，也要告诉自己到晚上睡觉的时间才可以休息。
你最喜欢的古诗词有哪些？[心]
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。
40.“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
月夜思怀，直入我心。#情感##情感生活指南#
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。
40.“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
月夜思怀，直入我心。#情感##情感生活指南#
再講到：
一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。
也就是說我們用最好的、最殊勝的供養，最好最殊勝的塗香、末香、燒香、華鬘等等，全部都陳設出來，就如同山一般的高廣。
歡喜供養，對治貪吝
剛剛講到很多的供養，印度文為「布加」，有歡喜之意。依字面的解釋便是「內心充滿喜樂」，意思是佛菩薩們接受了我們的供養，內心滿是無漏的喜樂。當然有漏 的話就不是佛菩薩的喜樂，因為那只是暫時的快樂，是屬於「壞苦」。因此，供養的時候，心中要想，佛菩薩們心中生起充滿了無漏的喜樂。
一般我們所謂供養，好像就是擺設很多的供品，這樣講沒有什麼不對，但是真正殊勝的供養，是指透過各種物質的供養，也就是供養的行為，讓一切佛菩薩心生妙樂。所以供養一詞，在印度文當中，表示了結果，也就是將喜樂的結果，當做了名詞。
基本上在藏文裡面的供養，就是供養而已，在印度文裡面它所說的供養，這個詞本身的意義是比較深刻的。所以一些智者們說，只要是供養，就一定是真實的供養，因為它具有讓佛菩薩生起無漏喜樂的力量。
任何我們修持法門，都要能夠對治我們的煩惱；不能對治煩惱的法，便非正法。所以即便是供養，它也是要能夠對治我們的煩惱。而供養它是對治我們哪一種煩惱呢？它就是對治我們的貪吝的煩惱。
何謂吝嗇呢？就是指我們擁有很多的東西，然而我們的心地狹隘，不願意去分享；或者你自己擁有，卻只是做一些少量供養的話，這也是不清淨的供養；或者是我們 留著一些好的部分自己用，然後分出來一些剩下的、多餘的，拿去做供養等等，這也算是不清淨的供養。夏惹瓦大師說：把發霉的食物拿來供養，或者把枯葉作為供 養，這樣都是不行的。所以，我們要把好的、善妙的部分供養出去。
供養就是在幫助我們修心。對佛菩薩來說，他們是沒有差別的，事實上佛菩薩還不見得喜歡吃糌粑團呢！因為那些是藏族的食物，可能佛菩薩還比較喜歡吃米飯。無論如何，對於佛菩薩來說，任何供養都沒有差別，那麼他們的目的是什麼呢？
佛菩薩他們的目的，就是要幫助一切眾生遠離痛苦，遠離痛苦要具備各種條件和因緣的，而這些條件是什麼呢？就是要積聚福德資糧，並且淨除罪障。積資淨障是無 法由別人代替你修的，要我們每個人都要親力親為的。佛菩薩們就是最好的積資淨障的榜樣，如果自己能去實踐，好好積資淨障的話，自然我們就會離成佛越來越近 的。
——第十七世大宝法王——
《普贤行愿品释论》
一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。
也就是說我們用最好的、最殊勝的供養，最好最殊勝的塗香、末香、燒香、華鬘等等，全部都陳設出來，就如同山一般的高廣。
歡喜供養，對治貪吝
剛剛講到很多的供養，印度文為「布加」，有歡喜之意。依字面的解釋便是「內心充滿喜樂」，意思是佛菩薩們接受了我們的供養，內心滿是無漏的喜樂。當然有漏 的話就不是佛菩薩的喜樂，因為那只是暫時的快樂，是屬於「壞苦」。因此，供養的時候，心中要想，佛菩薩們心中生起充滿了無漏的喜樂。
一般我們所謂供養，好像就是擺設很多的供品，這樣講沒有什麼不對，但是真正殊勝的供養，是指透過各種物質的供養，也就是供養的行為，讓一切佛菩薩心生妙樂。所以供養一詞，在印度文當中，表示了結果，也就是將喜樂的結果，當做了名詞。
基本上在藏文裡面的供養，就是供養而已，在印度文裡面它所說的供養，這個詞本身的意義是比較深刻的。所以一些智者們說，只要是供養，就一定是真實的供養，因為它具有讓佛菩薩生起無漏喜樂的力量。
任何我們修持法門，都要能夠對治我們的煩惱；不能對治煩惱的法，便非正法。所以即便是供養，它也是要能夠對治我們的煩惱。而供養它是對治我們哪一種煩惱呢？它就是對治我們的貪吝的煩惱。
何謂吝嗇呢？就是指我們擁有很多的東西，然而我們的心地狹隘，不願意去分享；或者你自己擁有，卻只是做一些少量供養的話，這也是不清淨的供養；或者是我們 留著一些好的部分自己用，然後分出來一些剩下的、多餘的，拿去做供養等等，這也算是不清淨的供養。夏惹瓦大師說：把發霉的食物拿來供養，或者把枯葉作為供 養，這樣都是不行的。所以，我們要把好的、善妙的部分供養出去。
供養就是在幫助我們修心。對佛菩薩來說，他們是沒有差別的，事實上佛菩薩還不見得喜歡吃糌粑團呢！因為那些是藏族的食物，可能佛菩薩還比較喜歡吃米飯。無論如何，對於佛菩薩來說，任何供養都沒有差別，那麼他們的目的是什麼呢？
佛菩薩他們的目的，就是要幫助一切眾生遠離痛苦，遠離痛苦要具備各種條件和因緣的，而這些條件是什麼呢？就是要積聚福德資糧，並且淨除罪障。積資淨障是無 法由別人代替你修的，要我們每個人都要親力親為的。佛菩薩們就是最好的積資淨障的榜樣，如果自己能去實踐，好好積資淨障的話，自然我們就會離成佛越來越近 的。
——第十七世大宝法王——
《普贤行愿品释论》
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