《再说一下，为什么修行人也病》
大家应该知道，人体肉体，为假，为皮囊，为房舍，灵魂才是我们的生命，生命有本来的，过去的，现在的，这就是天命，宿命，生命，这个是平行宇宙的我们，是时间与空间的重叠，最上为生命，下面为宿命，最低下才是天命，天命为道，为本源，人体的能量都是来源于本源，在肉体的檀中穴有一个眼，直通本源，本心本性，所以心决定人的生命，心眼大，流出的能量就足，身体就好，心眼小流出的能量就少，人体就弱，人的病，得病，也是方便说，是有外灵乘虚而入，要借你体修行。人如果能一念无我，心眼即无限大，即成为本心本性本源。可惜红尘凡夫俗子不知此真道，用人心求道，心外求法，感召多维空间的众生，同频共振，借体修行，所以修偏的人叫走火入魔，这时人失魂落魄，有外灵附体，人体寒气重，堵塞了修行者的经络。有的附体显法显道的造业，这些业力，被附体的人也得背，因为这是共业。有的修行者念佛咒，佛咒别说真假，就算是真的，佛咒佛咒是佛的咒，凡夫俗子念又有什么用呢？如同捡到马云的名片一样。有的修行者，没有法脉，超渡没有用，你念经念咒感召来了，送不走，阴气寒气会越聚越多，直至修行者阳气尽了死去为止。为什么正法弟子也病呢？因为一念因缘巧合，接通了法脉，之后有大量的因缘众生来求渡，这时修行人心中无师，法脉自断，心无慈悲之心，为渡而渡，无法渡走，因缘聚集多了即为实病。所以没有法脉，没有慈悲之心，千万不可修行，修偏不如不修。方向错误，越努力离道越远。
中毉大夫收起
大家应该知道，人体肉体，为假，为皮囊，为房舍，灵魂才是我们的生命，生命有本来的，过去的，现在的，这就是天命，宿命，生命，这个是平行宇宙的我们，是时间与空间的重叠，最上为生命，下面为宿命，最低下才是天命，天命为道，为本源，人体的能量都是来源于本源，在肉体的檀中穴有一个眼，直通本源，本心本性，所以心决定人的生命，心眼大，流出的能量就足，身体就好，心眼小流出的能量就少，人体就弱，人的病，得病，也是方便说，是有外灵乘虚而入，要借你体修行。人如果能一念无我，心眼即无限大，即成为本心本性本源。可惜红尘凡夫俗子不知此真道，用人心求道，心外求法，感召多维空间的众生，同频共振，借体修行，所以修偏的人叫走火入魔，这时人失魂落魄，有外灵附体，人体寒气重，堵塞了修行者的经络。有的附体显法显道的造业，这些业力，被附体的人也得背，因为这是共业。有的修行者念佛咒，佛咒别说真假，就算是真的，佛咒佛咒是佛的咒，凡夫俗子念又有什么用呢？如同捡到马云的名片一样。有的修行者，没有法脉，超渡没有用，你念经念咒感召来了，送不走，阴气寒气会越聚越多，直至修行者阳气尽了死去为止。为什么正法弟子也病呢？因为一念因缘巧合，接通了法脉，之后有大量的因缘众生来求渡，这时修行人心中无师，法脉自断，心无慈悲之心，为渡而渡，无法渡走，因缘聚集多了即为实病。所以没有法脉，没有慈悲之心，千万不可修行，修偏不如不修。方向错误，越努力离道越远。
中毉大夫收起
什么是心？
心是灵，心是神。吾心即宇宙，宇宙即吾心，站在宇宙上看，其实就是一颗人心，这是一颗与天与道同大之心，这颗心唯德，所以称之为道心。道可道非常道，应该说心可心非常心，心的不同，产生的能量频率不同，因此而产生了道，道的形态为光，炁，氣，气，物质，固态，液态，等等，不同的心产生了天地万物，但是万物皆有心（灵）。道生一，一生二，二生三，三生万物。由此可见，心生一，一生二，二生三，三生万物，由此证明是心生心，正如王阳明说，无善无恶心之体，有善有恶意之动。本心正心无二，一有二心即分善恶。有人说佛道是劝人行善的，错，本心本性为一，为道，何来善恶。所以说，心生心才有善恶，对错，皆是心生出的心，叫做分别心。心的大小与频率高低，是由德性来决定的，大德，频率就高升，这叫德升道涨，在红尘有肉身者，佛称肉体为僧，所以佛说大德高僧，说的是心中有慈悲之人，肉体的频率也高，大德，肉体的频率会成为光体。所以说大德高僧。所以说宇宙，太阳系，银河系，太阳，月亮，地球，国家，人体，树木，沙石，江河湖海，细胞，等等等等无非都是不同的心，显现的不同的外相，相由心生。铁石心肠，即是说铁石心死，情不重了。包括夫妻也是俩颗心的结合，一但变心，就从吸引到排斥。这是因为心的变化，产生了频率的变化，志同道合说的就是，心一样，频率才可以合。物以类聚，人以群分。也是此理。
宇宙中都是不同境界的心，人体也是如此，有本心，累世的多维的人心，后天的三维的人心。人是谁这要看你当下，是什么心，当下为今，今天即是当下之心，今加心为念，一念决定了心，心产生了境，心境决定了你是谁？是圣？是凡，只在一念之间，思想即是红尘人心之相。田代表红尘，红尘之心即是思，红尘之相即是想，思想指的是红尘人心的意思形态。
当下之心即是念
一念有我圣即凡
如果人能无私心
人心一死又成佛
中毉大夫
心是灵，心是神。吾心即宇宙，宇宙即吾心，站在宇宙上看，其实就是一颗人心，这是一颗与天与道同大之心，这颗心唯德，所以称之为道心。道可道非常道，应该说心可心非常心，心的不同，产生的能量频率不同，因此而产生了道，道的形态为光，炁，氣，气，物质，固态，液态，等等，不同的心产生了天地万物，但是万物皆有心（灵）。道生一，一生二，二生三，三生万物。由此可见，心生一，一生二，二生三，三生万物，由此证明是心生心，正如王阳明说，无善无恶心之体，有善有恶意之动。本心正心无二，一有二心即分善恶。有人说佛道是劝人行善的，错，本心本性为一，为道，何来善恶。所以说，心生心才有善恶，对错，皆是心生出的心，叫做分别心。心的大小与频率高低，是由德性来决定的，大德，频率就高升，这叫德升道涨，在红尘有肉身者，佛称肉体为僧，所以佛说大德高僧，说的是心中有慈悲之人，肉体的频率也高，大德，肉体的频率会成为光体。所以说大德高僧。所以说宇宙，太阳系，银河系，太阳，月亮，地球，国家，人体，树木，沙石，江河湖海，细胞，等等等等无非都是不同的心，显现的不同的外相，相由心生。铁石心肠，即是说铁石心死，情不重了。包括夫妻也是俩颗心的结合，一但变心，就从吸引到排斥。这是因为心的变化，产生了频率的变化，志同道合说的就是，心一样，频率才可以合。物以类聚，人以群分。也是此理。
宇宙中都是不同境界的心，人体也是如此，有本心，累世的多维的人心，后天的三维的人心。人是谁这要看你当下，是什么心，当下为今，今天即是当下之心，今加心为念，一念决定了心，心产生了境，心境决定了你是谁？是圣？是凡，只在一念之间，思想即是红尘人心之相。田代表红尘，红尘之心即是思，红尘之相即是想，思想指的是红尘人心的意思形态。
当下之心即是念
一念有我圣即凡
如果人能无私心
人心一死又成佛
中毉大夫
《再说一下，为什么修行人也病》
大家应该知道，人体肉体，为假，为皮囊，为房舍，灵魂才是我们的生命，生命有本来的，过去的，现在的，这就是天命，宿命，生命，这个是平行宇宙的我们，是时间与空间的重叠，最上为生命，下面为宿命，最低下才是天命，天命为道，为本源，人体的能量都是来源于本源，在肉体的檀中穴有一个眼，直通本源，本心本性，所以心决定人的生命，心眼大，流出的能量就足，身体就好，心眼小流出的能量就少，人体就弱，人的病，得病，也是方便说，是有外灵乘虚而入，要借你体修行。人如果能一念无我，心眼即无限大，即成为本心本性本源。可惜红尘凡夫俗子不知此真道，用人心求道，心外求法，感召多维空间的众生，同频共振，借体修行，所以修偏的人叫走火入魔，这时人失魂落魄，有外灵附体，人体寒气重，堵塞了修行者的经络。有的附体显法显道的造业，这些业力，被附体的人也得背，因为这是共业。有的修行者念佛咒，佛咒别说真假，就算是真的，佛咒佛咒是佛的咒，凡夫俗子念又有什么用呢？如同捡到马云的名片一样。有的修行者，没有法脉，超渡没有用，你念经念咒感召来了，送不走，阴气寒气会越聚越多，直至修行者阳气尽了死去为止。为什么正法弟子也病呢？因为一念因缘巧合，接通了法脉，之后有大量的因缘众生来求渡，这时修行人心中无师，法脉自断，心无慈悲之心，为渡而渡，无法渡走，因缘聚集多了即为实病。所以没有法脉，没有慈悲之心，千万不可修行，修偏不如不修。方向错误，越努力离道越远。
中毉大夫
大家应该知道，人体肉体，为假，为皮囊，为房舍，灵魂才是我们的生命，生命有本来的，过去的，现在的，这就是天命，宿命，生命，这个是平行宇宙的我们，是时间与空间的重叠，最上为生命，下面为宿命，最低下才是天命，天命为道，为本源，人体的能量都是来源于本源，在肉体的檀中穴有一个眼，直通本源，本心本性，所以心决定人的生命，心眼大，流出的能量就足，身体就好，心眼小流出的能量就少，人体就弱，人的病，得病，也是方便说，是有外灵乘虚而入，要借你体修行。人如果能一念无我，心眼即无限大，即成为本心本性本源。可惜红尘凡夫俗子不知此真道，用人心求道，心外求法，感召多维空间的众生，同频共振，借体修行，所以修偏的人叫走火入魔，这时人失魂落魄，有外灵附体，人体寒气重，堵塞了修行者的经络。有的附体显法显道的造业，这些业力，被附体的人也得背，因为这是共业。有的修行者念佛咒，佛咒别说真假，就算是真的，佛咒佛咒是佛的咒，凡夫俗子念又有什么用呢？如同捡到马云的名片一样。有的修行者，没有法脉，超渡没有用，你念经念咒感召来了，送不走，阴气寒气会越聚越多，直至修行者阳气尽了死去为止。为什么正法弟子也病呢？因为一念因缘巧合，接通了法脉，之后有大量的因缘众生来求渡，这时修行人心中无师，法脉自断，心无慈悲之心，为渡而渡，无法渡走，因缘聚集多了即为实病。所以没有法脉，没有慈悲之心，千万不可修行，修偏不如不修。方向错误，越努力离道越远。
中毉大夫
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