#悟显法师##学佛一定要听经#

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佛教里面讲的禅，不是讲禅定，禅定是世间的，有没有办法透过禅定来成佛呢？实际上是没有办法的。所以从前古德在那里打坐，那么他的和尚问他，他说：你在这里打坐干什么呢？他说：我打坐修禅定要做佛。他说：禅定不能做佛，他告诉他。所以这是禅宗的大德所说的。为什么呢？因为六祖大师讲：“住心观净，是病非禅”。住心观净是病，是禅宗之病，不是禅。禅者“外不着相，内不动心”。什么叫外呢？简单的说，从身－以身体为基准，六根对六尘的时候，这叫外。不着相，不取相，见一切事、一切物了知分明，不起贪瞋痴欲诸想、不着色声香味触法，那这个叫做内不动心。是不是不会分别呢？那不会分别那就变成白痴。这个是神经有问题了，他是木头，所以照样分别。……悟显法师开示

自在是什么境界？自在是定，定就自在。为什么？烦恼没有了，有烦恼就不自在。烦恼没有了、妄想没有了、杂念没有了，你就自在无碍了。

学佛最重要的是要把学的东西用在生活上，真用上了，我真学会了。如果学了与生活不相关，那等于没有学。

愈是有学问，愈是有德行的人，愈温和，愈没有脾气，心平气和。说有学问、有德行，脾气很大，那不是真的。

有些人嗔恨心出来时，骂人非常厉害。在佛菩萨的节日里，在自 己的上师、父母等有德行的人面前，他会很不好意思。学佛人都懂得 忏悔，“我学了那么久的佛，我发了菩提心，我的周围全部都是菩萨， 我的传承上师都是佛菩萨，为什么我还在发脾气呢?”心里会很不好意思。“以后我再也不发脾气了，别人再也不会看到我发脾气。”有些人有过这样的发愿，他们也能说到做到。为什么他能做到呢?因为他认识了憎恨心的过失，发自内心地想去改变。

善恶因果、所有不好的来源就是贪嗔痴，认识了这些，所有的修法会用在上面。通过修法 的力量可以改变、控制嗔恨心。其他的贪欲心、无明心、嫉妒心、傲慢心也是一样的。如果没有 发愿“从此以后，我再也不生傲慢心、嫉妒心了”，这会比较难改。 如果能够认识也愿意去改，“原来，这是我的嫉妒心的原因，是我的 傲慢心的原因。”会发自内心去改变。

平时，我们闻思修行、依止上师的意义就在这里。如果这方面没 有一点改变，没有一点认识，没有一点进步，一点也不能控制，花那 么长的时间学佛也没有太大意义。当然不是绝对没有意义，相比之下 也有意义，哪怕只听一句法也有意义，上一堂课就更不用说了，当然 会有意义。但是真正能断除内心贪嗔痴的烦恼，从比较高的层面看， 确实没有太大意义，这些方面要分清楚。

有些人真的是烦恼重，嗔恨心重、嫉妒心强，他也很想改好，但 就是改不了。其实也不是绝对改不了，不是这样的。比如一个人一周 或者一天会发很多次脾气，他通过打坐、发愿，在上师面前发誓，慢 慢的一个月只发一次脾气，或者半年、一年只发一次脾气，这是最让人高兴的事情，实际上这也是法供养。
一一巜为业所牵，不由自主》