一个思路分享吧。
（一千七百字，有点长，但是挺好玩）
我发现很多古代的东西，都是包含非常重的浪漫色彩，就是寓言化。一个比较典型的例子就是庄子的文章，用现实人物虚拟故事，然后用故事讲述道理，或者搞一些奇怪生物什么的。现在人很难理解其实是因为我们现代思维方式受西方影响很大，如果不把一件事情说清楚，很多人无法理解。或者这个也可以叫“隐喻”。就是一种暧昧的方式表达他的观点或者什么事情。再换个例子就是水墨画，大量的留白给你想象，用画勾起你的记忆来回忆山水，回忆风景，所以就有一种他画了，但是又没画的感觉。
我觉得我们古人非常喜欢干这件事，道教里面大部分内容都是隐喻的，有句话叫“假传万卷书，真传一句话。”假传万卷书并不是说这书里的东西都是假的，都是没用的，得靠师父告诉你核心才行。师父告诉你的不是一句“定理”而是钥匙，真传一句话的这句话就是钥匙。你有了这个钥匙你就能看懂书，不然书就是假的，没有意义的东西。所以再回到画上来说，画的技法是什么？几笔勾勒的山是什么不得了的东西吗？其实不是，画里表达的东西才是根本，而这个东西是需要所谓的“感觉”慢慢练出来的。就像“画龙点睛”不点那一下，再像龙他也不是龙，缺了灵魂，而补上这一点神韵它就能飞出墙壁。
古人真的是很喜欢搞这些巧妙的东西，很多古代传说也是这样，之前看过一个说法，女娲补天。大家印象里都是共工撞怪坏了，女娲炼石补天。但是我看到这个说法是，古人演算历法，将一年分成四季，一季90天，一年360天整，但是这套历法用着用着肯定会出问题的，所以四时乱了，四季也乱了，本来应该是夏天变成冬天了，这不就天下大乱了吗？然后女娲炼五色石，石其实就是时间，练时补天，搞了5天补上了360天的缺口，变成了365天。这之后有了“闰”，所以天下太平了，时间不会错乱了。夸父逐日和愚公移山也都有另一种解释，不过我记不太清楚了，大家有知道的可以分享一下。
虽然这也是个故事，但历史上确实是后添加的“闰”这个概念。然后故事和历史就巧妙的融合了，女娲补天就有了一个非常合理的解释，既保留了传奇色彩，也很好的传承了这个事情。当然这只是一个举例说明，不代表什么学术观点，看一乐就行。我只是觉得古人的这种“浪漫”很有意思。
还有跟道教相关的东西，大家也知道的就是西游记。有本书叫做“西游原旨”，就是说西游原本的意思。书里直接说西游记是道教丘处机祖师写的一本丹书，炼内丹的。里面将师徒几人比作，先天本我＝唐僧，心＝猴子，欲望＝猪，后天自我＝沙僧，意识＝龙马。所以心要悟空，欲望要八戒，后天自我要悟清净。很巧妙，又跟传统文化结合上。为什么猴子去当放马的官，因为古人认为猴子叫尿可以避免马生病，所以：弼马温＝避马瘟……
而且按照西游原旨里面写的，书里很多故事其实就是自我炼心化性的过程，妖怪都是外界的诱惑和陷阱，为了保护自己心要跟其斗争，而欲望又受其克制，所以猪八戒本来是天庭卷帘大将，但是碰到妖怪就怂，但是心不怕，悟空知道自己要做什么。而沙和尚只是老老实实的接受自己的本分。这一切都很玄幻很离谱，但又很巧妙的串在一起，让你对一个志怪故事有了一个全新的认识。
而且你把这一套东西放到自己身上，放在现实生活里面来看也是一出西游记。唐僧就是纯洁的你，对世界没有任何想法，就像刚出生的婴儿，但后天的你接受了各种安排，变成老实的沙和尚，欲望让你想在舒适圈里生活，意识告诉你要向前走，沙和尚也劝你要本分工作。不过你的心不老实，东想西想一下子能十万八千里去到月亮上看看。所以想要好好生活的你，给心戴上了金箍，给欲望立下戒条，你坐在意马的背上，让本分牵着走。
所以取西经其实就一条修行路。
这两个例子，或者说故事我们不去纠结他的真假和历史事实。因为本身他们就只是一个故事。他们想告诉我们的并不是唐僧取经的情况，而是我们如何认知自我和约束自我。我写这些也是分享我发现的一个“点”？我也不知道该如何定义这个概念，算是一个思路吧，一个好玩的东西。
不过也不是说什么东西都是有隐喻和说法的，爱隐喻这个事情真的算是中国人刻在骨子里的东西，什么66大顺，88发财这种都算是隐喻，但隐喻不是硬凑也不是谐音梗，隐喻这种浪漫已经快要失传了，留下来的只在烂俗到迷信“讲究”里了，这是不提倡的，希望大家避免这种低级趣味。（我昨天还在朋友圈吐槽了一个）
（我发现我很喜欢用其实和但是，我在努力避免了[允悲]你们凑合凑合先）
（一千七百字，有点长，但是挺好玩）
我发现很多古代的东西，都是包含非常重的浪漫色彩，就是寓言化。一个比较典型的例子就是庄子的文章，用现实人物虚拟故事，然后用故事讲述道理，或者搞一些奇怪生物什么的。现在人很难理解其实是因为我们现代思维方式受西方影响很大，如果不把一件事情说清楚，很多人无法理解。或者这个也可以叫“隐喻”。就是一种暧昧的方式表达他的观点或者什么事情。再换个例子就是水墨画，大量的留白给你想象，用画勾起你的记忆来回忆山水，回忆风景，所以就有一种他画了，但是又没画的感觉。
我觉得我们古人非常喜欢干这件事，道教里面大部分内容都是隐喻的，有句话叫“假传万卷书，真传一句话。”假传万卷书并不是说这书里的东西都是假的，都是没用的，得靠师父告诉你核心才行。师父告诉你的不是一句“定理”而是钥匙，真传一句话的这句话就是钥匙。你有了这个钥匙你就能看懂书，不然书就是假的，没有意义的东西。所以再回到画上来说，画的技法是什么？几笔勾勒的山是什么不得了的东西吗？其实不是，画里表达的东西才是根本，而这个东西是需要所谓的“感觉”慢慢练出来的。就像“画龙点睛”不点那一下，再像龙他也不是龙，缺了灵魂，而补上这一点神韵它就能飞出墙壁。
古人真的是很喜欢搞这些巧妙的东西，很多古代传说也是这样，之前看过一个说法，女娲补天。大家印象里都是共工撞怪坏了，女娲炼石补天。但是我看到这个说法是，古人演算历法，将一年分成四季，一季90天，一年360天整，但是这套历法用着用着肯定会出问题的，所以四时乱了，四季也乱了，本来应该是夏天变成冬天了，这不就天下大乱了吗？然后女娲炼五色石，石其实就是时间，练时补天，搞了5天补上了360天的缺口，变成了365天。这之后有了“闰”，所以天下太平了，时间不会错乱了。夸父逐日和愚公移山也都有另一种解释，不过我记不太清楚了，大家有知道的可以分享一下。
虽然这也是个故事，但历史上确实是后添加的“闰”这个概念。然后故事和历史就巧妙的融合了，女娲补天就有了一个非常合理的解释，既保留了传奇色彩，也很好的传承了这个事情。当然这只是一个举例说明，不代表什么学术观点，看一乐就行。我只是觉得古人的这种“浪漫”很有意思。
还有跟道教相关的东西，大家也知道的就是西游记。有本书叫做“西游原旨”，就是说西游原本的意思。书里直接说西游记是道教丘处机祖师写的一本丹书，炼内丹的。里面将师徒几人比作，先天本我＝唐僧，心＝猴子，欲望＝猪，后天自我＝沙僧，意识＝龙马。所以心要悟空，欲望要八戒，后天自我要悟清净。很巧妙，又跟传统文化结合上。为什么猴子去当放马的官，因为古人认为猴子叫尿可以避免马生病，所以：弼马温＝避马瘟……
而且按照西游原旨里面写的，书里很多故事其实就是自我炼心化性的过程，妖怪都是外界的诱惑和陷阱，为了保护自己心要跟其斗争，而欲望又受其克制，所以猪八戒本来是天庭卷帘大将，但是碰到妖怪就怂，但是心不怕，悟空知道自己要做什么。而沙和尚只是老老实实的接受自己的本分。这一切都很玄幻很离谱，但又很巧妙的串在一起，让你对一个志怪故事有了一个全新的认识。
而且你把这一套东西放到自己身上，放在现实生活里面来看也是一出西游记。唐僧就是纯洁的你，对世界没有任何想法，就像刚出生的婴儿，但后天的你接受了各种安排，变成老实的沙和尚，欲望让你想在舒适圈里生活，意识告诉你要向前走，沙和尚也劝你要本分工作。不过你的心不老实，东想西想一下子能十万八千里去到月亮上看看。所以想要好好生活的你，给心戴上了金箍，给欲望立下戒条，你坐在意马的背上，让本分牵着走。
所以取西经其实就一条修行路。
这两个例子，或者说故事我们不去纠结他的真假和历史事实。因为本身他们就只是一个故事。他们想告诉我们的并不是唐僧取经的情况，而是我们如何认知自我和约束自我。我写这些也是分享我发现的一个“点”？我也不知道该如何定义这个概念，算是一个思路吧，一个好玩的东西。
不过也不是说什么东西都是有隐喻和说法的，爱隐喻这个事情真的算是中国人刻在骨子里的东西，什么66大顺，88发财这种都算是隐喻，但隐喻不是硬凑也不是谐音梗，隐喻这种浪漫已经快要失传了，留下来的只在烂俗到迷信“讲究”里了，这是不提倡的，希望大家避免这种低级趣味。（我昨天还在朋友圈吐槽了一个）
（我发现我很喜欢用其实和但是，我在努力避免了[允悲]你们凑合凑合先）
#被翻拍成电影的沙丘值得看吗#也许会有朋友担心这次的《沙丘》电影，
但一听说导演是丹尼斯·维伦纽瓦，直接兴奋得一拍大腿：稳了，这回稳了！
维伦纽瓦可谓当代科幻圣手，被中国粉丝亲切称为牛蛙。
先是凭借《降临》一举封神，用中国水墨还原了书中不明觉厉的“七肢桶语言”。
又接棒大神雷德利·斯科特，把没人敢碰的烫手山芋《银翼杀手》续集。
不仅极好地再现了前作赛博朋克的未来感，还拍出了“雾霾橙”的新末世美学！
哲学性满满的电影主题，配上无处不在的宗教般恢弘的配乐，
把诗意和科技感完美的融合在了一起，完美满足了老粉和新粉的观影体验。
但一听说导演是丹尼斯·维伦纽瓦，直接兴奋得一拍大腿：稳了，这回稳了！
维伦纽瓦可谓当代科幻圣手，被中国粉丝亲切称为牛蛙。
先是凭借《降临》一举封神，用中国水墨还原了书中不明觉厉的“七肢桶语言”。
又接棒大神雷德利·斯科特，把没人敢碰的烫手山芋《银翼杀手》续集。
不仅极好地再现了前作赛博朋克的未来感，还拍出了“雾霾橙”的新末世美学！
哲学性满满的电影主题，配上无处不在的宗教般恢弘的配乐，
把诗意和科技感完美的融合在了一起，完美满足了老粉和新粉的观影体验。
https://t.cn/R2d276m 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
【或说•闻艺录（2174）画家王和尚】王和尚，河北衡水人。中国美术家协会会员，国家一级内画美术师，国家一级内画书法师，中国民间文艺家协会内画艺术委员会常务理事。作品以水墨山水、人物为主，笔墨苍润相济，气韵充溢，用笔松活流畅、刚柔兼施，用墨则浓淡相间、干以湿出，画面呈现出浓重滋润的艺术效果，以纯熟的技法、精妙的笔墨，营构心灵深处的“意象世界”。
文、图/颜娟（荣戈博报）#绘画#
【或说•闻艺录（2174）画家王和尚】王和尚，河北衡水人。中国美术家协会会员，国家一级内画美术师，国家一级内画书法师，中国民间文艺家协会内画艺术委员会常务理事。作品以水墨山水、人物为主，笔墨苍润相济，气韵充溢，用笔松活流畅、刚柔兼施，用墨则浓淡相间、干以湿出，画面呈现出浓重滋润的艺术效果，以纯熟的技法、精妙的笔墨，营构心灵深处的“意象世界”。
文、图/颜娟（荣戈博报）#绘画#
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