#如来藏一心三藏[超话]#
♻️观音菩萨是在圆人闻思修的
次第中，行持耳根圆通之法

在这种前提之下，将“五蕴、六入、十二处、十八界、十二因缘、四圣谛、菩萨心智”一切法放下，统统不理会，只是提起一个不即不离之念（不即：离一切相；不离：不可昏沉），“入流亡所”，分破“动、静、根、觉、空、灭”六关，进至“十方圆明”，“超越世间和出世间”——上合诸佛妙心，下合十方法界一切众生；成就究竟圆满妙觉如来果位的修证，即“照见五蕴皆空，度一切苦厄”（参照《楞严经·第六卷》观音说法）。这是一种解法。

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#如来藏一心三藏[超话]#
♻️什么是“一心三藏”？

《大佛顶首楞严经》自古以来被称为“开悟的楞严”。
楞严经全经共有十卷，是佛教经典中比较长的经书。假传万卷书，真传一句话。楞严经那么厚，从头到尾只说了一个事情，一个东西。即说明了宇宙人生、万法万象的本来面目及其来龙去脉，是什么，为什么。

《法华经》，《楞严经》的核心和灵魂就是：一心三藏。

什么是一心三藏呢？

如来真实义“一”，佛法中所说的一，是绝对之一，没有对待；非世间所言的一。世间所说的一，乃对待之一，相对之一，有一就有二，有二就有三、…等等，就有无量。如果全世界所有的东西都是白颜色，你能说这是白颜色吗？或者那不是白颜色吗？-----不能！如果全世界只有白天而没有黑夜，你能说这是白天吗？或者那不是白天吗？-----也不能！这就是佛法中的一，绝待之一，绝对之一。

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#感恩认识你[超话]#
♻️大家都这么认为的就对吗？

众生无始以来执著于有生、执著于有死，执著于太阳升起与落下，执著于白天过去黑夜来，都是在有形有相中执著；执著于升官发财、寿命长短，却不懂得这一切的一切都是一个人、一个念。一切的造作都是「自心取自心」。

开口吃饭，饭是谁？是不是自己？明争暗斗，斗来斗去是斗谁？斗的是自己呀！他认为是别人啊！明白此理，你真正是恍然大悟啊！然后你才感觉到《楞严经》最简单，《楞严经》是学前班呐！我们过去的一切都是在迷惑颠倒，《地藏经》怎么讲的？南阎浮提众生，开口就是错的，动念就是错的，我们却自以为是。「怎么会错？大家都是这么认为的！」大家都是这么认为就对吗？在佛法里叫「同分妄见」。

《楞严经》后面讲了眚眼——也就是眼睛有毛病的。有个大男子买了一双大红鞋，他非讲这就是黑鞋。这是比喻。我们现在都戴上了有色眼镜，非常顽固地认为我想的就是对的。可一旦明白了，一悟一切悟。「风起云涌演楞严」啊！

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