人心一定是形成社會樣態，社會樣態一定形成了大氣周遭的種種因緣。

要相信世間是人變的，
空間是無自性的，
時間也無自性的，
隨著一群人的共業而成的。

我們一定要來用功修行，而且還帶著悲心修行，

「不為自己求安樂，但為眾生得離苦」。

——恭錄自法藏法師「（字幕）2022秋季法華七（過堂02）午齋」開示

佛經云：「未成佛道，先結人緣。」修行除自身努力外，尚需假外緣善知識的提攜、指導，修行才能有所成就，所以廣結善緣對修行而言，十分重要。

從前，有一位老和尚在山上一間寺院，一心一意清苦修行。日常除了打理佛寺的一般事務外，生活頗為清靜而平淡。

有一天，斜陽日照下，寺院顯得特別破落，老和尚仰望著剝落的佛像，心中不禁慚愧而不安，於是發下大願要修建寺院，並為佛像重鋪金身。

發願後，即下山走進人群中化緣，經過一段日子後籌集的資財卻很少，老和尚自忖修寺的理想難圓，於是希望主動找些富者捐助修建寺院。

有一天，走到一家豪門大宅前，決定敲門向戶主勸募，一老僕應門時看見老和尚即勸喻盡快離開，老和尚來不及解釋，已被豪門富者惡罵不自力求存，只知乞憐於人，並悻悻然把老和尚攆走。

老和尚沒有怨恨富者，只嘆自己沒有化緣的福報，決定暫時放下建寺的心願，回到寺院更精進修行，並自省與眾生緣淺，與富者尤欠善緣，查得富者為一退休高官，人稱之為「梁大官人」，於是決心為他設置消災延生位，希望與他修結善緣，更希望為他種下佛法的善根種子。

如是過了年餘，一天，梁大官人忽然興之所至，獨自走到山上的寺院來參觀，看見寺內雖然破舊卻一塵不染，花草欣然，對寺院的住持悠然生起一念讚歎，經過延生堂時，赫然看見一個寫著「梁大官人消災延壽長生祿位」，極為詫異到底是誰為自己設消災延生位，剛好一個小沙彌經過，探問下得悉此長生祿位背後的故事原委，與全寺僧眾自力求變的決心與努力，梁大官人聽後深深感動，慚愧不已，馬上求見住持和尚，虔心懺悔，從此，皈依三寶，成為住持和尚忠實的護法弟子。

故事告訴我們修福結緣的重要，老和尚對別人惡意敵視，不怨天不尤人，只生慚愧心並設法與他結緣，結果福由自招，由此可知廣結善緣是另類的財富，佛教很重視因緣，所以與人結緣很重要，能夠廣結善緣，自有一股無形而強大的助力因緣。

大家都希望資財豐足，然而，佛弟子應該明白財富由布施、修福、結緣而來，所以，學佛的人在禮佛祈福時，除了為自己求福報，為家人求吉祥外，應該將心量拓大，由至親好友至一切眾生，甚至為自己的冤家對頭祝福，量有多大福有多大。

以佛法、慈悲心、體諒心、歡喜心與眾生結緣，善緣多自然善友多、助力多，人生路上助緣多障礙易消，人生大道自然光明暢順。

我們應該效法菩薩「上求佛道、下化眾生」的願行，多聞佛法以增智慧，廣行佈施以結善緣。如是結緣，自然處處善緣，身心富足；如是發心，自然事事如意，時時吉祥。

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每个人都如此珍惜和爱怜自己的身体，都会对生命的终结有莫名的恐慌，渴望生而不希望死。那么我们就没有理由，不去学会尊重其他生命的存在。在这个生存大环境中，每个众生彼此间都有共生共荣的因缘。生命的贵重，不应以轻贱其它的生命体来衬托，只有尊重除自己以外的其它生命，才能体现出我们生存的价值。理解生命平等，尊重每一个生命体，自己的生存，也同样获得了尊重。上师嘎玛仁波切慈悲开示