#每日一善##阳光信用#
人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实；做简单的人，轻松。不管之前受过什么伤害，碰到什么挫折，都要干干净净做人，有始有终做事，别人欠你的，老天爷会还你，善良，终有好报，坚持，必有获得。在生活中，我们需要一颗爱心，需要一种由爱而滋生的宽容、大度与淡泊，这样的情怀可以让我们与世界更美好。
人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实；做简单的人，轻松。不管之前受过什么伤害，碰到什么挫折，都要干干净净做人，有始有终做事，别人欠你的，老天爷会还你，善良，终有好报，坚持，必有获得。在生活中，我们需要一颗爱心，需要一种由爱而滋生的宽容、大度与淡泊，这样的情怀可以让我们与世界更美好。
今日芒种 | 一切“缘生” 不离“因果”
时雨及芒种
四野皆插秧
家家麦饭美
处处菱歌长
今日18时51分我们迎来了芒种
芒种，是农作物成熟的意思。芒种是24节气中的第九个节气。每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。
芒种是我国农耕文化对于节令的反映，此时“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。常言道：‘种瓜得瓜，种豆得豆。’可知，世间万法不离因果。
因果报应是佛教的基本原理，它无处不在。《华严经》中曾说：一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从因起。也就是说，一切报应皆是你自己所种下的果。也许你并不知道，但是当恶果已经形成，也就只能接受。人要想摆脱这种因果报应的循环，就需要多做好事，注意自己的行为，多种善因，这样就可以消除恶果的纠缠。
佛经中记载了一篇关于因果的故事。一天黄昏，波斯匿王前往只树去孤独园拜访佛。佛见了波斯匿王，看到他全身都是尘垢，于是便问：“国王，您从哪里来？为什么全身都是尘垢呢？”
波斯匿王回答说：“佛，我刚从婆提老者的家里来到这里。他于不久前过世了，由于家产无人继承，必须归纳到国库，所以我专程去清点他的财产。他的财产很多，光是黄金就八万斤，其余更不用说了，但是，他平时为人却十分吝啬，生活过得很寒酸，生前虽然拥有数不尽的财产，但现在也只是两手空空地走了。”
佛听了波斯匿王的话，叹息道：真可惜啊!
波斯匿王又问：“佛，婆提老者平时孤单一人守着家产，生活又很节俭，不仅住的环境不好，穿的衣服也很破旧，吃的方面更是从不挑剔。佛，依您的慧眼看，他舍了人身之后，现在去了哪里？”
佛回答说：“他正在承受啼哭之苦。”
波斯匿王听了，非常吃惊地说：“他那么有钱，生前也没有享到金钱的福，死后，却在承受啼哭之苦，那岂不是一天到晚在那里痛哭了？”
佛接着说：“是啊！所以我才说很可惜啊！”
波斯匿王又问：“佛，婆提老者有那么多的财产，应该是很有福气的人才对，可是，他为什么要过着辛苦寒酸的日子呢?死后又为什么会堕落到那里呢？”
佛说：“这一切都是因果啊！他的财富，是过去造福他人得来的。在辟支佛的时代，有一位务农的地主，他偶然间看到了一位辟支佛出来化缘，一时心生欢喜，就决定供养其饭食，并说：日后若有需要的话，我都会布施给您。因此，辟支佛有时也会再去向他化缘，但是过了一段时间，这位地主却又起了悭吝之念，觉得为什么要平白供养这位出家人呢?还不如把食物留给奴仆吃。有了这个念头，他以后就不肯布施了。而故事中的地主便是这位已经过世的婆提老者，因为他曾有布施辟支佛的因缘，所以有福得到了大笔的财产。可是又因为他后来起了悭吝之心，因此，虽然得到财产，却不得自用，他这辈子也没有做任何好事，现在堕落了，心里很后悔，所以每天啼哭。”

生活中，因果无处不在，也许我们不经意的一个善举就种下了一个善因，那么他日也许我们就会得到一个善果。但是也可能我们不经意种下一个恶因，那么也许就要因此收到恶果。不论善果还是恶果，全在一念间。
在佛教的教义里是主张因果的，每个人都好像在这个世界的农夫一样，你种下什么，也就会收获什么。既然明白了因果的关系，明白了因果无所不在，那么你是否能够控制住自己的欲望，让自己种下善因，由此收得善果呢？
故事中的婆提老者之所以要受啼哭之苦，一切皆源于他所种下的因。他本来是想要行善的，然而由于心不诚，半途而废，结果只能得到金钱而不能自用，这对于他来说无疑是最大的惩罚。
这个世界诱惑很多，如果不能克制自己，那么很可能就会跌进万丈深渊，只有拥有足够的自制能力，才能够挣脱命运的摆布。相信善有善报，恶有恶报，在与人交往中，学会宽容，多行好事，要时刻记得只要你对人笑，人便会对你笑；你对人好，人也会对你好。因果是相互的，只要你愿意把爱心献给别人，别人也会愿意对你施之以爱。当你把爱献给更多人的时候，相信你也一定会收获到更多的善果。
时雨及芒种
四野皆插秧
家家麦饭美
处处菱歌长
今日18时51分我们迎来了芒种
芒种，是农作物成熟的意思。芒种是24节气中的第九个节气。每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。
芒种是我国农耕文化对于节令的反映，此时“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。常言道：‘种瓜得瓜，种豆得豆。’可知，世间万法不离因果。
因果报应是佛教的基本原理，它无处不在。《华严经》中曾说：一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从因起。也就是说，一切报应皆是你自己所种下的果。也许你并不知道，但是当恶果已经形成，也就只能接受。人要想摆脱这种因果报应的循环，就需要多做好事，注意自己的行为，多种善因，这样就可以消除恶果的纠缠。
佛经中记载了一篇关于因果的故事。一天黄昏，波斯匿王前往只树去孤独园拜访佛。佛见了波斯匿王，看到他全身都是尘垢，于是便问：“国王，您从哪里来？为什么全身都是尘垢呢？”
波斯匿王回答说：“佛，我刚从婆提老者的家里来到这里。他于不久前过世了，由于家产无人继承，必须归纳到国库，所以我专程去清点他的财产。他的财产很多，光是黄金就八万斤，其余更不用说了，但是，他平时为人却十分吝啬，生活过得很寒酸，生前虽然拥有数不尽的财产，但现在也只是两手空空地走了。”
佛听了波斯匿王的话，叹息道：真可惜啊!
波斯匿王又问：“佛，婆提老者平时孤单一人守着家产，生活又很节俭，不仅住的环境不好，穿的衣服也很破旧，吃的方面更是从不挑剔。佛，依您的慧眼看，他舍了人身之后，现在去了哪里？”
佛回答说：“他正在承受啼哭之苦。”
波斯匿王听了，非常吃惊地说：“他那么有钱，生前也没有享到金钱的福，死后，却在承受啼哭之苦，那岂不是一天到晚在那里痛哭了？”
佛接着说：“是啊！所以我才说很可惜啊！”
波斯匿王又问：“佛，婆提老者有那么多的财产，应该是很有福气的人才对，可是，他为什么要过着辛苦寒酸的日子呢?死后又为什么会堕落到那里呢？”
佛说：“这一切都是因果啊！他的财富，是过去造福他人得来的。在辟支佛的时代，有一位务农的地主，他偶然间看到了一位辟支佛出来化缘，一时心生欢喜，就决定供养其饭食，并说：日后若有需要的话，我都会布施给您。因此，辟支佛有时也会再去向他化缘，但是过了一段时间，这位地主却又起了悭吝之念，觉得为什么要平白供养这位出家人呢?还不如把食物留给奴仆吃。有了这个念头，他以后就不肯布施了。而故事中的地主便是这位已经过世的婆提老者，因为他曾有布施辟支佛的因缘，所以有福得到了大笔的财产。可是又因为他后来起了悭吝之心，因此，虽然得到财产，却不得自用，他这辈子也没有做任何好事，现在堕落了，心里很后悔，所以每天啼哭。”

生活中，因果无处不在，也许我们不经意的一个善举就种下了一个善因，那么他日也许我们就会得到一个善果。但是也可能我们不经意种下一个恶因，那么也许就要因此收到恶果。不论善果还是恶果，全在一念间。
在佛教的教义里是主张因果的，每个人都好像在这个世界的农夫一样，你种下什么，也就会收获什么。既然明白了因果的关系，明白了因果无所不在，那么你是否能够控制住自己的欲望，让自己种下善因，由此收得善果呢？
故事中的婆提老者之所以要受啼哭之苦，一切皆源于他所种下的因。他本来是想要行善的，然而由于心不诚，半途而废，结果只能得到金钱而不能自用，这对于他来说无疑是最大的惩罚。
这个世界诱惑很多，如果不能克制自己，那么很可能就会跌进万丈深渊，只有拥有足够的自制能力，才能够挣脱命运的摆布。相信善有善报，恶有恶报，在与人交往中，学会宽容，多行好事，要时刻记得只要你对人笑，人便会对你笑；你对人好，人也会对你好。因果是相互的，只要你愿意把爱心献给别人，别人也会愿意对你施之以爱。当你把爱献给更多人的时候，相信你也一定会收获到更多的善果。
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学会经营自己，学会创造自己的人，才能有丰富多彩的人生与未来。人生只是一个或长或短的过程，在这个过程里我们一天天缩短生命的距离，我们只有用宽容与爱心去拉长生命每一天，学会并懂得去面对现实生活，去面对每一个给予我痛苦与快乐的时刻，丰富着我人生的每一天。
学会经营自己，学会创造自己的人，才能有丰富多彩的人生与未来。人生只是一个或长或短的过程，在这个过程里我们一天天缩短生命的距离，我们只有用宽容与爱心去拉长生命每一天，学会并懂得去面对现实生活，去面对每一个给予我痛苦与快乐的时刻，丰富着我人生的每一天。
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