与人为善的人,气质祥和,日积月累,就会镂刻在面目上。他们喜欢帮助别人,并且享受别人回报的微笑,这样的人从内到外洒满阳光,不自觉地让人亲近。正直的人,不言苟笑,庄重而严肃,日积月累,自有一份不可冒犯的威严。这样的人,让人望而生敬,不自觉得信任他、敬佩他。在这世上,没有无缘无故的美,也没有无缘无故的丑,若性格乖戾,或是修养不够,你的长相会显露无疑。你的长相,其实就是你内心的模样。一个人真正有良好的品德,才能真正承载他的地位与财富。一个人如果不修德行,哪怕是一时走远,也终将失去自己所拥有的。人生就是一场修行,处世淡然有德品,修的就是一颗心。只要诚恳为贵,通达为怀,善良待人,以德为重,那么你的人生,定能站得高,望得远,行得稳。
倘若我心中的山水,你眼中都看到。我便一步一莲花祈祷。
怎知那浮生一片草 岁月催人老 风月花鸟一笑尘缘了。
文章慈悲几度落泪 很感慨世界上总有人在为爱付出为自己也为灵魂在负责 赞叹这些人的发心 赞叹虚空有情无情众生的慈悲 一个人的力量终有限 能成就离不开众生 神佛的扶持。
为人孝顺是本 我看到文章 自我责备 念《地藏经》 非常懒惰 一时用功多时躲懒 这不是最重要的 最重要的是我的心 我看到了ta人的发心 向老师询问都是问父母何在问双亲去处 这让我想起《地藏经》里的婆罗门女与光目女 婆罗门女举身自扑肢节皆损 问佛母亲的去处 觉华定自在王如来见婆罗门女 见汝忆母备于常情众生之分故来告示(孝感天地 就是如此) 汝回家端坐思惟吾之名号 即可(经文在记忆里搜索 可有疏漏 如有想了解的朋友 可在地藏经上自行查看 见谅!) 光目女散净家财问罗汉入定母亲的所在 还有佛陀在忉利天为母说法 无意不是在告诉在慈悲开示 孝顺啊这最基本最重要却被现代人多有忽视的存在 我们不爱不敬自己父母 父母生养之恩与我们有大因缘 那很难爱其他人 爱众生更何况爱你自己 有人自诩自爱自诩自由自诩独立自诩聪明伶俐 我觉得不然 用错了功 真正的智慧在每个人的心 可以表现在孝顺父母上 在尊敬师长里 在帮助众生中 这就是事实尽管世事残酷 但这就是事实 所以要学会在世间做一个人 一个合格的人 一个一撇一捺顶天立地的人 很难 但我们要靠近 尽全力靠近。学会乖乖的履人事 修德行 付众生 付众生前做好一个人 既然得了人身 要珍惜照顾好自己照顾好身边的人 有力量再去照顾众生。
图片里看不见的力量不代表没有 感觉到就好 明白的话不必说也不必争执 风就是无形的 每当它拂过人的脸庞 这就是感觉 吹过我知道它在我身边 像大行大愿地藏王菩萨 吹过来的一样 鼓励我 翻越翻越再翻越人生的路。
天地无不是善意 无不是公允 前提是我们要接受 全然的相信明白宇宙给我们所有的安排 苦难辉煌。
图片都转自朋友圈和weibo第7张这位老师传递的善知识 有路过有缘人可以了解。
怎知那浮生一片草 岁月催人老 风月花鸟一笑尘缘了。
文章慈悲几度落泪 很感慨世界上总有人在为爱付出为自己也为灵魂在负责 赞叹这些人的发心 赞叹虚空有情无情众生的慈悲 一个人的力量终有限 能成就离不开众生 神佛的扶持。
为人孝顺是本 我看到文章 自我责备 念《地藏经》 非常懒惰 一时用功多时躲懒 这不是最重要的 最重要的是我的心 我看到了ta人的发心 向老师询问都是问父母何在问双亲去处 这让我想起《地藏经》里的婆罗门女与光目女 婆罗门女举身自扑肢节皆损 问佛母亲的去处 觉华定自在王如来见婆罗门女 见汝忆母备于常情众生之分故来告示(孝感天地 就是如此) 汝回家端坐思惟吾之名号 即可(经文在记忆里搜索 可有疏漏 如有想了解的朋友 可在地藏经上自行查看 见谅!) 光目女散净家财问罗汉入定母亲的所在 还有佛陀在忉利天为母说法 无意不是在告诉在慈悲开示 孝顺啊这最基本最重要却被现代人多有忽视的存在 我们不爱不敬自己父母 父母生养之恩与我们有大因缘 那很难爱其他人 爱众生更何况爱你自己 有人自诩自爱自诩自由自诩独立自诩聪明伶俐 我觉得不然 用错了功 真正的智慧在每个人的心 可以表现在孝顺父母上 在尊敬师长里 在帮助众生中 这就是事实尽管世事残酷 但这就是事实 所以要学会在世间做一个人 一个合格的人 一个一撇一捺顶天立地的人 很难 但我们要靠近 尽全力靠近。学会乖乖的履人事 修德行 付众生 付众生前做好一个人 既然得了人身 要珍惜照顾好自己照顾好身边的人 有力量再去照顾众生。
图片里看不见的力量不代表没有 感觉到就好 明白的话不必说也不必争执 风就是无形的 每当它拂过人的脸庞 这就是感觉 吹过我知道它在我身边 像大行大愿地藏王菩萨 吹过来的一样 鼓励我 翻越翻越再翻越人生的路。
天地无不是善意 无不是公允 前提是我们要接受 全然的相信明白宇宙给我们所有的安排 苦难辉煌。
图片都转自朋友圈和weibo第7张这位老师传递的善知识 有路过有缘人可以了解。
为什么善良的人一生痛苦、磨难很多?恶人却活得好好的呢?
我曾经向一位德行极高的师父请教:“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶人却活得好好的呢?”
师父很慈悲地看着我说:“如果一个人的内心有痛苦,那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以,根据这个道理,既然你还经常感到痛苦,说明你内心还有恶存在,还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人,未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着,至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说:“我怎么会是一个恶人呢?我一向心地很善良的!”
师父说:“内心无恶则无苦,你既然内心有痛苦,说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二,我来告诉你,你内心存在着哪些恶!”
我说:“我的痛苦很多!我有时感到自己的工资收入很低,住房也不够宽敞,经常有‘生存危机感’,因此心里常常感到不痛快,并希望尽快能够改变这种现状;
社会上一些根本没有什么文化的人,居然也能腰缠万贯,我感到不服气;像我这样一个有文化的知识分子,每月就这么一点收入,实在是太不公平了;我的家人有时不听我的劝告,我感到不舒服……”就这样,我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头,不停地微笑,而且笑得更加慈祥,他和颜悦色地对我说:“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家,你们全家也有房屋住,根本不会流落街头,只是面积小了一点而已,你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是,因为你内心对金钱和住房有贪求心,所以就有苦。这种贪求心就是恶心,如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了,你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了,你感到不服气,这是嫉妒心,嫉妒心也是一种恶心;你认为自己有了文化,就应该有高的收入,这是傲慢心,傲慢心也是恶心;认为有文化就应当有高收入,这是愚痴心,因为有文化根本不是富裕的因,前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心!”
“你的家人不听你的劝告,你感到不舒服,这是没有包容心。虽然是你的家人,他们却有自己的思想和观点,为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢?不包容就会心量狭隘,心量狭隘也是一种恶心!”
师父继续微笑着说:“贪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚痴心也好,心量狭隘也好,这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶,所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除,那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房!你应当想想你根本不会饿死和冻死,而那些富人虽然也有钱,其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到,人是否快乐,不取决于外在的财富,而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒,用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心,你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财,你应当为他们高兴才对,要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到,要像自己得到一样开心;别人失去,要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人!而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴,这是嫉妒心,嫉妒心是一种很恶的心,要坚决去除!要用随喜心代替嫉妒心!”
“认为自己在某个方面超过别人,就自以为了不起,这是傲慢心。常言说‘傲慢高山,不生德水’,人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹,因此根本不可能看到自己内心的种种恶,从而改过迁善。所以,傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外,傲慢者常常会有失落感,渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀,心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置,内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切,所以广大无边、融通自在;大地能够承载一切,所以生机勃勃、气象万千!一个人生活在世界上,不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯,即便是自己的亲属,也不要生起强求心,要随缘自在!永远用善良的心帮助别人,却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物,这个人怎么会有痛苦呢?”
师父说完这些话,继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言,两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人,直到今天,我才知道自己是怎样的一个恶人!因为我内心有种种恶,所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶,我怎么会有苦呢?感谢师父,要不是师父的教导,我可能永远都不会知道自己内心的恶!愿我生生世世都能够不离善法,速疾断除内心的一切恶!不贪婪,不憎恨,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒!保护身心健康,使自己没有痛苦,没有烦恼,身心安宁,自在!
修一切善行,孝敬父母,吃素,种善因必得善果!
我曾经向一位德行极高的师父请教:“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶人却活得好好的呢?”
师父很慈悲地看着我说:“如果一个人的内心有痛苦,那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以,根据这个道理,既然你还经常感到痛苦,说明你内心还有恶存在,还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人,未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着,至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说:“我怎么会是一个恶人呢?我一向心地很善良的!”
师父说:“内心无恶则无苦,你既然内心有痛苦,说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二,我来告诉你,你内心存在着哪些恶!”
我说:“我的痛苦很多!我有时感到自己的工资收入很低,住房也不够宽敞,经常有‘生存危机感’,因此心里常常感到不痛快,并希望尽快能够改变这种现状;
社会上一些根本没有什么文化的人,居然也能腰缠万贯,我感到不服气;像我这样一个有文化的知识分子,每月就这么一点收入,实在是太不公平了;我的家人有时不听我的劝告,我感到不舒服……”就这样,我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头,不停地微笑,而且笑得更加慈祥,他和颜悦色地对我说:“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家,你们全家也有房屋住,根本不会流落街头,只是面积小了一点而已,你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是,因为你内心对金钱和住房有贪求心,所以就有苦。这种贪求心就是恶心,如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了,你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了,你感到不服气,这是嫉妒心,嫉妒心也是一种恶心;你认为自己有了文化,就应该有高的收入,这是傲慢心,傲慢心也是恶心;认为有文化就应当有高收入,这是愚痴心,因为有文化根本不是富裕的因,前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心!”
“你的家人不听你的劝告,你感到不舒服,这是没有包容心。虽然是你的家人,他们却有自己的思想和观点,为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢?不包容就会心量狭隘,心量狭隘也是一种恶心!”
师父继续微笑着说:“贪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚痴心也好,心量狭隘也好,这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶,所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除,那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房!你应当想想你根本不会饿死和冻死,而那些富人虽然也有钱,其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到,人是否快乐,不取决于外在的财富,而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒,用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心,你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财,你应当为他们高兴才对,要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到,要像自己得到一样开心;别人失去,要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人!而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴,这是嫉妒心,嫉妒心是一种很恶的心,要坚决去除!要用随喜心代替嫉妒心!”
“认为自己在某个方面超过别人,就自以为了不起,这是傲慢心。常言说‘傲慢高山,不生德水’,人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹,因此根本不可能看到自己内心的种种恶,从而改过迁善。所以,傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外,傲慢者常常会有失落感,渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀,心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置,内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切,所以广大无边、融通自在;大地能够承载一切,所以生机勃勃、气象万千!一个人生活在世界上,不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯,即便是自己的亲属,也不要生起强求心,要随缘自在!永远用善良的心帮助别人,却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物,这个人怎么会有痛苦呢?”
师父说完这些话,继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言,两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人,直到今天,我才知道自己是怎样的一个恶人!因为我内心有种种恶,所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶,我怎么会有苦呢?感谢师父,要不是师父的教导,我可能永远都不会知道自己内心的恶!愿我生生世世都能够不离善法,速疾断除内心的一切恶!不贪婪,不憎恨,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒!保护身心健康,使自己没有痛苦,没有烦恼,身心安宁,自在!
修一切善行,孝敬父母,吃素,种善因必得善果!
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