#每日一善[超话]##阳光信用#

美好的生活应该是时时拥有一颗轻松自在的心，不管外界如何变化，自己都能有一片清静的天地。清静不在热闹繁杂中，更不在一颗所求太多的心中，放下挂碍，开阔心胸，心里自然清静无忧。泪痕喜悦能让心灵保持明亮，并且拥有一种永恒的宁静。心念意境如能清明开朗，则展现于周遭的环境，都是美好而善良的。

从当年华为一键拍月亮黑科技生成伊始，我看了看手里的相机，那股情绪其实就已经有了。

早前就思考过血肉人类对比人工智能的优势所在，最后无可奈何地承认：没有。（并非不加挣扎的摆烂）

因为始终觉得护住祥和清静的心念为第一要义，所以现在基本持一个“打不过就加入”的态度，管你怎么迭代更新，我先顺应你，成为你的一部分，再因势促成我的变革。先看看再说，不敢为天下先。

再者太极有两仪，有白就有黑，天地间的东西都逃不过两面性，孰取孰舍自有后辈定夺。

呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心 。

“鹿鸣”一词
出自《诗经小雅》
的首篇《鹿鸣》，
原为周朝宴乐
群臣嘉宾所用。
为汉代仅存雅歌四篇之一。

蔡邕《琴赋》、

《琴操》中均有此曲目。
据说，
由汉末杜夔传至魏左延年，
晋荀勖用为行礼诗。

唐代韩愈在《送杨少尹序》
中说：“举于其乡，
歌鹿鸣而来。”
宋代朱熹在《仪礼经传通解》
中说：“
此谱乃赵彦顺所传，
即是所谓开元遗声。”
明张延玉将此曲收入
《理性元雅》，
直至清末仍有刊传。
现存琴曲与历史上记载的
同名曲有无联系，

尚待研究。

一壶酒，一盏茶，
一席字，一柱香，
不经意间，

与一曲清澈透润，
朴拙深远的古琴
乐曲不期而遇，
顷刻间，
一颗心便在流淌的
音符中盈满了宁静。

从喧嚣中寻到宁静，
在纷繁中守住内心的真淳。

古琴曲《鹿鸣》：

心念清静精神爽

回归内心的安宁