我的做人信条和生活态度真的很佛系很躺平,其实就是没有什么追求而已。没有高追求的原因是因为我没有能力啦,不是我不想追求好生活,而是我能力低,但我不努力说明没那么想,反正我愿意浑浑噩噩的过这一生,我就继续混吃等死呗~下辈子什么的,反正也没记忆,就相当于我只有这辈子一次而已,反正死了就消失了,而且我下辈子才不来了,差不多过过就差不多得了,反正生活对我来说从始至终都是无意义的。日常陷入自我怀疑,人生的意义究竟是什么?我有必要这么辛苦的生存吗?我不知道答案,每天都得过且过,糊弄着自己尽量愉快的度过每一天。答案是无解的,竟然来到这世上了,那就顺其自然的活下去吧,很多我担心的事情其实发生过,就不会再发生了,我不用想的那么多。不被任何人和生活pua,但知足常乐,寻找生活的美好和快乐,好事也许就发生在下个转弯,努力给自己和父母带来好的生活,而不仅仅是痛苦无意义的生存,没有意义我就给找意义,对这世界多点爱意和留恋,对未来多点期待会产生对明天的勇气,活着有盼头当下也会因此而产生幸福感。其实我还是很乐观开朗的啦,毕竟我的自我定位是乐观的悲观主义者。只是当下有点艰难,万事开头难嘛,好运也许已经打包出发,准备在下个转弯口跟我碰头呢,熬一熬就会看见柳暗花明啦!
中认医为,怒伤肝,暴大怒怒都会肝对功能产生面负影响,造成伤害,影肝响的藏血疏和泄。
《黄帝内经》很就早有“怒气则上”的观点,人火在冒三丈时,愤的怒情绪导会致体内的“气”失平去衡,逆乱出错,上于冲脑,引头起晕,目眩,胁胀痛,甚耳至鸣,目赤,昏等厥症状,扰乱的肝正常工作。
并且,暴还怒会降低的肝解毒能力,抑肝制分泌胆汁,减脂少肪的化消和吸收,以于至中医有“生如气服毒”的说法。
生已气经这伤么肝了,但很人多不知道,还有一种情绪,比气生暴怒更伤肝,女的人内分失泌调,痛经,乳病腺等等,都它和脱不干了系。
为什么气忍吞声比更怒伤肝?
这一切因只为肝最有重要的一个东西,肝气。
肝气,我可们以理解是为肝的精气功与能,肝气特的点是激情澎湃,勇冲猛锋。它喜欢由自自在,尽情释放,反来过最讨的厌就是压抑,淤堵。
比如一个有人了气,忍气吞声,发不泄出去,那肝么气也就被住堵了,于肝是郁气滞。
好像一罐汽水,你停不摇晃,里面气的就会涌动,但被是盖子死堵了,于越是积越多,好要像炸锅。
肝气的堵时候就是似类的情况,胸会口感觉闷闷地说不的出难受,轻则闷闷不乐,重则抑郁,这憋样出来危害,比怒暴对肝的影更响大。
憋出分内泌失调
女最人怕内泌分失调,内分失泌调会影女响人的排卵,受孕,气皮色肤等等,都受会其影响。
内泌分失调和什有么关呢?主是要卵巢,而巢卵所在位的置——小肚子,正与好肝经交汇。
因此人一旦闷闷不乐,肝郁气结,卵这巢里的气也血必然影受响,干扰巢其功能内和分泌,那排么卵,受孕,经等期等,都着跟遭殃了,痛经,不不孕育什么也的就不为足奇。
憋乳出腺病
乳病腺是困扰代当无数女性的一大症结,这其中一大分部原因,只怕是也由于女乳子腺的位置,恰与巧肝经相遇。
这肝是经的循路行线。
可看以到,肝走经的路有线个明的显特点:从根乳进入乳房,直的直穿过乳头,并乳在房里绕了一圈出才来。
乳本腺就是血气集中的区域,加现上如今,生活奏节快,工作压力大,女更子容易肝郁气结,气滞血瘀。自很然容易导女致子乳胀房痛,乳增腺生,乳结腺节等,包乳括腺癌成女为子第一大癌症,也是不没有道理的。
憋胃出病
肝经然虽不过胃,但别是忘了,中医有还五行理论。
五中行肝木脾土生相相克,一旦气肝郁结,脾功胃能跟着就也委靡了。好生比气了人会胃没口,消化力能变差一样。
憋结出节
长的期肝气不舒,中称医为“肝郁”。
肝不郁仅会起引各种腺乳疾病,还有子像宫结节、甲腺状结节.....它们是都肝经这条上藤结出的瓜歪裂枣。
为么什呢?因为肝疏主泄,肝具有通疏全身机气的作用。而气肝不舒,就导会致气滞+血瘀。
中认医为,气行,则血行;气滞,则血停,郁在结身体各处,就长会各种结节:
在为下子宫结节
在为中乳腺结节
在为上甲状腺结节
所以,很有多乳腺疾病人的去医院检查,很概大率上甲腺状和子宫也出会问题,简是直买一送二啊!
而且,肝到郁后面,还一定附会赠脾虚,血虚。
因肝为属木,脾属土,而又木克土,长此以往,脾气虚、脸变黄、人变老,也是都顺理章成的事儿。
所说以啊,做人太憋屈,真伤是肝又克脾。对人女来说,及地时疏肝解郁,学处会理各种面负情绪,真的是一辈的子事啊!
《黄帝内经》很就早有“怒气则上”的观点,人火在冒三丈时,愤的怒情绪导会致体内的“气”失平去衡,逆乱出错,上于冲脑,引头起晕,目眩,胁胀痛,甚耳至鸣,目赤,昏等厥症状,扰乱的肝正常工作。
并且,暴还怒会降低的肝解毒能力,抑肝制分泌胆汁,减脂少肪的化消和吸收,以于至中医有“生如气服毒”的说法。
生已气经这伤么肝了,但很人多不知道,还有一种情绪,比气生暴怒更伤肝,女的人内分失泌调,痛经,乳病腺等等,都它和脱不干了系。
为什么气忍吞声比更怒伤肝?
这一切因只为肝最有重要的一个东西,肝气。
肝气,我可们以理解是为肝的精气功与能,肝气特的点是激情澎湃,勇冲猛锋。它喜欢由自自在,尽情释放,反来过最讨的厌就是压抑,淤堵。
比如一个有人了气,忍气吞声,发不泄出去,那肝么气也就被住堵了,于肝是郁气滞。
好像一罐汽水,你停不摇晃,里面气的就会涌动,但被是盖子死堵了,于越是积越多,好要像炸锅。
肝气的堵时候就是似类的情况,胸会口感觉闷闷地说不的出难受,轻则闷闷不乐,重则抑郁,这憋样出来危害,比怒暴对肝的影更响大。
憋出分内泌失调
女最人怕内泌分失调,内分失泌调会影女响人的排卵,受孕,气皮色肤等等,都受会其影响。
内泌分失调和什有么关呢?主是要卵巢,而巢卵所在位的置——小肚子,正与好肝经交汇。
因此人一旦闷闷不乐,肝郁气结,卵这巢里的气也血必然影受响,干扰巢其功能内和分泌,那排么卵,受孕,经等期等,都着跟遭殃了,痛经,不不孕育什么也的就不为足奇。
憋乳出腺病
乳病腺是困扰代当无数女性的一大症结,这其中一大分部原因,只怕是也由于女乳子腺的位置,恰与巧肝经相遇。
这肝是经的循路行线。
可看以到,肝走经的路有线个明的显特点:从根乳进入乳房,直的直穿过乳头,并乳在房里绕了一圈出才来。
乳本腺就是血气集中的区域,加现上如今,生活奏节快,工作压力大,女更子容易肝郁气结,气滞血瘀。自很然容易导女致子乳胀房痛,乳增腺生,乳结腺节等,包乳括腺癌成女为子第一大癌症,也是不没有道理的。
憋胃出病
肝经然虽不过胃,但别是忘了,中医有还五行理论。
五中行肝木脾土生相相克,一旦气肝郁结,脾功胃能跟着就也委靡了。好生比气了人会胃没口,消化力能变差一样。
憋结出节
长的期肝气不舒,中称医为“肝郁”。
肝不郁仅会起引各种腺乳疾病,还有子像宫结节、甲腺状结节.....它们是都肝经这条上藤结出的瓜歪裂枣。
为么什呢?因为肝疏主泄,肝具有通疏全身机气的作用。而气肝不舒,就导会致气滞+血瘀。
中认医为,气行,则血行;气滞,则血停,郁在结身体各处,就长会各种结节:
在为下子宫结节
在为中乳腺结节
在为上甲状腺结节
所以,很有多乳腺疾病人的去医院检查,很概大率上甲腺状和子宫也出会问题,简是直买一送二啊!
而且,肝到郁后面,还一定附会赠脾虚,血虚。
因肝为属木,脾属土,而又木克土,长此以往,脾气虚、脸变黄、人变老,也是都顺理章成的事儿。
所说以啊,做人太憋屈,真伤是肝又克脾。对人女来说,及地时疏肝解郁,学处会理各种面负情绪,真的是一辈的子事啊!
董宇辉把趣店老板罗敏拉黑了!起因竟然是罗敏为了给董宇辉捧场,在东方甄选直播间连刷了10个嘉年华!董宇辉好言劝阻,不要耍礼物,如果有心,可以买点农产品。这样农民伯伯、快递员都会有收入。最后看劝阻无效,东方甄选索性直接把罗老板拉黑了!
中国有句俗语:伸手不打笑脸人!何况还是给您送大礼的人。孰是孰非,孰轻孰重,了解了罗老板的前世今生,才终于知道了董宇辉的选择!不得不感慨一句:人过留名,雁过留声,这世上没有白吃的宴席,迟早是要还的。怀善心、行好事才是为人的根本!

最近读了杨煜萍著作的《跟着老子去修行》颇有感触,关于做人、做事也有了几分感悟,就让我们跟随作者的脚步,去看看圣人的这三条治国底线,一定会让你豁然开朗!
作者杨煜萍毕业于复旦大学文学系,硕士研究生毕业后,他没有进入与文化相关的产业,而是选择去做保险,并且在保险行业干得风生水起!
出于文科生深厚的文学功底,加之多年来的从商经历,他对老子《道德经》的解读,更贴近现实生活,从现行经济的角度来深度解读,老子的治国、理政、教化百姓的真知灼见,让我们认识一个更亲民、更年轻态的“老子”!
正如作者所言: “读之,然后践行之,……终会遇见一个完全不同的自己!”让我们跟随作者的脚步,一起去看看吧!

01不尚贤,使民不争
“治大国如烹小鲜”!而不论世事如何变迁,圣人之治的三条底线却永远不会变。而三条底线的第一条就是: “不尚贤,方能使民不争”!
这里的“贤”不是指“贤德之人”,而相反这里的“贤”,指的是那些位高权重之人!是名+利的终极代表!
作者认为,不把“名利”作为衡量人的标准,不以“名利”来诱惑百姓,让百姓以“道”为纲领,淡泊以明志!
记得一个小故事说的是春秋时期,一个孝子为母守孝3年,被世人传颂。于是国君为了表彰他的孝心,就封他做了大官。
自此之后,各家各户争相模仿,都去做所谓的“孝子”,都希望因为自己的“孝顺”被国君封个大官。这时的“孝顺”反而成为了一种形式,与发自肺腑的“孝心”无关了。
作者认为: 老子要求,执政者们不能用名+利来驱使百姓,而应该让百姓看淡物质,遵从本心,治国理政的终极目标,不是让百姓被一波一波的镰刀收割,而是教导百姓回归内心淳朴,不过度追求物质,这样才能不起贪念,坚守本心!

02不贵难得之货,使民不为盗
而老子的第二条治世之道就是: 不贵难得之货,使民不为盗。就是要让整个社会,不崇尚稀缺之物,不以难得稀有之物为珍宝,这样百姓才能守住初心,不会为“难得之物”而铤而走险。
作者认为,在经济快速发展的今天,物质极大丰富,让百姓都不争名逐利,过清贫的日子,显然是不现实的。既然没法杜绝百姓争名逐利之心,那么执政者能做的就是,创造良好的社会导向,让百姓在争名逐利的时候,需要以“正”为出发点!
最近爆火的“东方甄选”直播间,从直播开始就立足“助农”!东方甄选是唯一一个直播不要“坑位费”的直播间!因为他们知道农产品的利太薄了,农民太不容易了,他们禁不起折腾。
所以从认定要做农产品直播带货开始,东方甄选就选择了一条更为艰难的道路!而东方甄选的每一位员工都跟随余总,立足“正念”,所谓君子爱财取之有道!
东方甄选成功了,得益于他们满满的正能量,也得益于他们心怀苍生,立足助农的本心。东方甄选的成功,又何尝不是社会的一个缩影,只有正能量的人都能越来越好,才能让那些争名夺利的“智巧”之人,没有立足之地,才能使他们不敢为非作歹。
不要把稀罕少有的东西看的很重,不要珍视它,不给它成为众人向往的机会,没有贪念,就不会升起虚妄之心。

03不见可欲,使民不乱
老子提倡的三条治世之道的第二条就是:不见可欲,使民不乱。就是要统治者不炫耀能引发人们欲望的东西,比如名和利,再比如房子!使民心不为此受到迷惑。
作者认为,如果人们看不见能引起“欲望”的东西,那么人们的心就不会乱。
因此执政者不要通过激发百姓“贪念”来治理国家,而当前国家提倡: 房子是住的,不是用来炒的,“房住不炒”才是根本!而不是把房子变成攫取利益的“胡萝卜”。
不知什么时候,“刚需”成为了全民信奉的教条,仿佛没有房子,就没有美好人生;没有房子,就没有成家立业的资格;没有房子,就没有“平天下”的底气!
于是乎,全民买房,全民贷款,全民炒房!房子成为了衡量一个人的最终极得标准!
“丈母娘”不关心女婿的人品和学识,而把有房作为聘闺女的底线!即使是北大天才“韦东奕”也难逃世俗,“丈母娘”们不关心他的学术,不关心他的人品,也不关心他为祖国做的贡献,只关心“韦神”在北大任教,挣的工资,买得起北京的房吗?
作者认为: 老子要求,执政者们不能用名+利来驱使百姓,而应该让百姓看淡物质,遵从本心,治国理政的终极目标,不是让百姓被一波一波的镰刀收割,而是教导百姓回归内心淳朴,不过度追求物质,这样才能不起贪念,坚守本心!
你若无欲无求,镰刀又能耐你几何?
04无为而治,则无不治
老子说,所谓的“无为而治”,就是让百姓内心淳朴平和,没有贪念。只有这样,投机取巧分子,偷奸耍滑之徒,才会没有生存土壤,社会风气才能回归本该有的清明正气!
只有遵从圣人之治的三条底线,“不尚贤,不贵难得之物,不见可欲”,做到以上三点,才能“恒使民无知无欲也”,而好的社会标准就是,百姓吃喝不愁,丰衣足食(小康),保持正能量,不贪婪,不欺诈,人人为我,我为人人,永葆纯真质朴之心!
只有这样的社会,才能“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”!
中国有句俗语:伸手不打笑脸人!何况还是给您送大礼的人。孰是孰非,孰轻孰重,了解了罗老板的前世今生,才终于知道了董宇辉的选择!不得不感慨一句:人过留名,雁过留声,这世上没有白吃的宴席,迟早是要还的。怀善心、行好事才是为人的根本!

最近读了杨煜萍著作的《跟着老子去修行》颇有感触,关于做人、做事也有了几分感悟,就让我们跟随作者的脚步,去看看圣人的这三条治国底线,一定会让你豁然开朗!
作者杨煜萍毕业于复旦大学文学系,硕士研究生毕业后,他没有进入与文化相关的产业,而是选择去做保险,并且在保险行业干得风生水起!
出于文科生深厚的文学功底,加之多年来的从商经历,他对老子《道德经》的解读,更贴近现实生活,从现行经济的角度来深度解读,老子的治国、理政、教化百姓的真知灼见,让我们认识一个更亲民、更年轻态的“老子”!
正如作者所言: “读之,然后践行之,……终会遇见一个完全不同的自己!”让我们跟随作者的脚步,一起去看看吧!

01不尚贤,使民不争
“治大国如烹小鲜”!而不论世事如何变迁,圣人之治的三条底线却永远不会变。而三条底线的第一条就是: “不尚贤,方能使民不争”!
这里的“贤”不是指“贤德之人”,而相反这里的“贤”,指的是那些位高权重之人!是名+利的终极代表!
作者认为,不把“名利”作为衡量人的标准,不以“名利”来诱惑百姓,让百姓以“道”为纲领,淡泊以明志!
记得一个小故事说的是春秋时期,一个孝子为母守孝3年,被世人传颂。于是国君为了表彰他的孝心,就封他做了大官。
自此之后,各家各户争相模仿,都去做所谓的“孝子”,都希望因为自己的“孝顺”被国君封个大官。这时的“孝顺”反而成为了一种形式,与发自肺腑的“孝心”无关了。
作者认为: 老子要求,执政者们不能用名+利来驱使百姓,而应该让百姓看淡物质,遵从本心,治国理政的终极目标,不是让百姓被一波一波的镰刀收割,而是教导百姓回归内心淳朴,不过度追求物质,这样才能不起贪念,坚守本心!

02不贵难得之货,使民不为盗
而老子的第二条治世之道就是: 不贵难得之货,使民不为盗。就是要让整个社会,不崇尚稀缺之物,不以难得稀有之物为珍宝,这样百姓才能守住初心,不会为“难得之物”而铤而走险。
作者认为,在经济快速发展的今天,物质极大丰富,让百姓都不争名逐利,过清贫的日子,显然是不现实的。既然没法杜绝百姓争名逐利之心,那么执政者能做的就是,创造良好的社会导向,让百姓在争名逐利的时候,需要以“正”为出发点!
最近爆火的“东方甄选”直播间,从直播开始就立足“助农”!东方甄选是唯一一个直播不要“坑位费”的直播间!因为他们知道农产品的利太薄了,农民太不容易了,他们禁不起折腾。
所以从认定要做农产品直播带货开始,东方甄选就选择了一条更为艰难的道路!而东方甄选的每一位员工都跟随余总,立足“正念”,所谓君子爱财取之有道!
东方甄选成功了,得益于他们满满的正能量,也得益于他们心怀苍生,立足助农的本心。东方甄选的成功,又何尝不是社会的一个缩影,只有正能量的人都能越来越好,才能让那些争名夺利的“智巧”之人,没有立足之地,才能使他们不敢为非作歹。
不要把稀罕少有的东西看的很重,不要珍视它,不给它成为众人向往的机会,没有贪念,就不会升起虚妄之心。

03不见可欲,使民不乱
老子提倡的三条治世之道的第二条就是:不见可欲,使民不乱。就是要统治者不炫耀能引发人们欲望的东西,比如名和利,再比如房子!使民心不为此受到迷惑。
作者认为,如果人们看不见能引起“欲望”的东西,那么人们的心就不会乱。
因此执政者不要通过激发百姓“贪念”来治理国家,而当前国家提倡: 房子是住的,不是用来炒的,“房住不炒”才是根本!而不是把房子变成攫取利益的“胡萝卜”。
不知什么时候,“刚需”成为了全民信奉的教条,仿佛没有房子,就没有美好人生;没有房子,就没有成家立业的资格;没有房子,就没有“平天下”的底气!
于是乎,全民买房,全民贷款,全民炒房!房子成为了衡量一个人的最终极得标准!
“丈母娘”不关心女婿的人品和学识,而把有房作为聘闺女的底线!即使是北大天才“韦东奕”也难逃世俗,“丈母娘”们不关心他的学术,不关心他的人品,也不关心他为祖国做的贡献,只关心“韦神”在北大任教,挣的工资,买得起北京的房吗?
作者认为: 老子要求,执政者们不能用名+利来驱使百姓,而应该让百姓看淡物质,遵从本心,治国理政的终极目标,不是让百姓被一波一波的镰刀收割,而是教导百姓回归内心淳朴,不过度追求物质,这样才能不起贪念,坚守本心!
你若无欲无求,镰刀又能耐你几何?
04无为而治,则无不治
老子说,所谓的“无为而治”,就是让百姓内心淳朴平和,没有贪念。只有这样,投机取巧分子,偷奸耍滑之徒,才会没有生存土壤,社会风气才能回归本该有的清明正气!
只有遵从圣人之治的三条底线,“不尚贤,不贵难得之物,不见可欲”,做到以上三点,才能“恒使民无知无欲也”,而好的社会标准就是,百姓吃喝不愁,丰衣足食(小康),保持正能量,不贪婪,不欺诈,人人为我,我为人人,永葆纯真质朴之心!
只有这样的社会,才能“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”!
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