1.【书中一日1681】2022.1.9
《精进：极简论语》
①不要迷信捷径与处世奇术，如果获罪于天，违背了天道，招致了天谴，你的门槛再精，也救不了你。一个人，首先还是要兢兢业业，完善自己，不要过分世俗化，过分讲求实用主义和机会主义。
②追寻简约之美。一个人铺张贪婪，容易出毛病。简约既是物质上的，更是精神上的。“以约失之者鲜矣。”
“一个人由于简约自律而发生了失误的，很少见。”
③做精神上的强者。君子精神上是强者，有自信，不论什么处境什么麻烦，自己消化，自己克服，自己前进，天无绝人之路。小人是弱者是赖皮，遇事惊慌失措，一筹莫展，只能呼天抢地，碰运气求施恩。遇事靠自己，做精神上的君子，切忌做人。
2.【每日一典】鸣呼哀哉（1591）
呜呼：亦作“於乎”，文言叹词；哉：文言感叹语气词。原来泛用以表示悲哀伤痛之辞。旧时祭文中常用来表示对死者的悲悼。现多用于幽默囗吻，表示坏人死了或事情完结。语出《诗经•大雅•召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传•哀公十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”语见《礼记•檀弓上》：“鲁哀公诔孔丘曰：‘天不遗耆老，莫相予位焉。鸣呼哀哉，尼父！’”韩愈《祭十二郎文》：“鸣呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？鸣呼哀哉！尚飨！”鲁迅《集外集•选本》：“不过这类的辩论，照例是不会有结果的，往复几回之后……而问题于是呜呼哀哉了。”

药王孙思邈【养生歌】：
面常擦，血脉流畅，容光焕发。
目常揩，眠疾不染，视物清晰。
耳常弹，耳聪不鸣，听力敏锐。
齿常叩，不龋不松，齿坚牙利。
背常暖，风邪难入，寒咳不犯。
腹常揉，促进运化，胃肠俱佳。
足常搓，祛风除湿，肯履矫健。
津常咽，宣通百脉，益寿延年。
发常梳，气血充盈，脑聪发健。
浊常呵，吐故纳新，身强体壮。
肛常提，扶正固本，长寿有望。
皮常干，外卫强固，皮疾难犯。
睡常曲，固体益精，身心自安！

遊字/后赤壁赋

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
　　已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒 乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
　　于是携酒与鱼，复 游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有 孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
　　须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。