#金刚经[超话]#正念敬佛功德胜　
　一天，罗阅城竹林精舍中大众群集，人人静默，专注聆听佛陀的开示。　
　世尊观察众人的根机，见到前方一位年高腊长的比丘，竟然无视于睽睽众目，双脚朝前正对着讲坛，恣意懒惰而眠。世尊的附近也坐着一位小沙弥，名修摩那；年仅八岁，不仅跏趺端坐，威仪具足，并且摄心谛听，存念正法，两人形成极强烈的对比。　
　世尊决定借机施教，便向大众开示：「所谓『长老』者，未必外现剃除须发的表相，年龄的增长也不能当作德行的保证，如果心中没有智慧，仍会出现愚痴的行为。能明白佛法的真理，于日常中不染秽身口意三业，以慈悲喜舍之心应接万物，方堪称为『长老』。故『长老』未必是先出家者，若有年少者，六根清净无烦恼，修善守戒，此则真正不负『长老』之名。」　
　说到这里，世尊问大众：「你们看到前排这位舒脚酣眠的长老比丘吗？」大众答：「见到了，世尊。」再问：「也看到八岁
的修摩那沙弥吗？」皆答：「有，世尊。」　　世尊接着说：「这两人对三宝的恭敬心、信重心，深浅截然不同，当来的果报亦有天渊之别。此长老比丘前五百世常为龙身，若现在命终，又将堕落为龙，因为他对佛、法、僧无敬仰之心。而修摩那沙弥听法恭敬，有惭有愧，过后七日，修行当有成就，得四神足，可以自在变化，悟四谛法，证四禅天，并且善修四正勤。修摩那沙弥年纪虽轻，但对佛、法、僧具足恭敬心，堪作大众修学的榜样。」　　大众听已，合掌称诺，欢喜奉行。　

　——典故出自《增壹阿含·卷第二十二》

#金刚经[超话]#以正念镇静自己
有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。 佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道： “婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”
“当然有，瞿昙呀，何必问此！” “婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？” “瞿昙呀！那是当然的啊。
” “婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？” “要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！” 佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被漫骂，而再以恶语相向时，就犹如与主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！” 然后佛陀为他说了以下的偈： “对忿怒的人，以忿怒还牙， 是一件
不应该的事。 对忿怒的人，不以忿怒还牙的人， 将可得到两个胜利： 知道他人的忿怒， 而以正念镇静自己的人， 不但能胜于自己， 也能胜于他人。” 这个婆罗门，就在佛陀门下出家，不久，成为阿罗汉。

藏在闹市中的五塔寺～北京石刻艺术博物馆。五塔寺原名“真觉寺”，位于北京市海淀区西直门外白石桥以东长河北岸，创建于明代永乐年间（1403—1424年），寺内高石台上有五座小型石塔，五塔寺金刚宝座塔是印度佛陀伽耶精舍（释迦牟尼得道处迦耶山寺所建的纪念塔）形式的佛塔。在我国同类的十余座塔中五塔寺金刚宝座塔的年代较早，样式最秀美，堪称为明代建筑和石雕艺术的代表之作，也是中外文化结合的典范。曾是我国建国初期定的60件一级保护文物中的其中一件。平时人少清净，两株千年的银杏树守住佛塔，据说成了秋季的网红景点。 https://t.cn/AigLeVmI