#乐享菏泽##菏报时政##菏泽日报#【我与菏泽：十里长堤话沧桑】赵传山
自从盘古开天地，三皇五帝到如今。由黄河文化孕育的曹州古城，穿越历史时空，历经千年沧桑，今天，正沐浴新时代浩荡东风，发生着日新月异的巨变。
又是一年春草绿。今年“五一”前的一天，草长莺飞，暖阳融融，我骑着自行车，花了近三个钟头时间，周览了还未完全竣工的菏泽环堤公园，实现了我心仪已久的观赏与考察夙愿。
菏泽环堤公园，是中华人民共和国成立以后菏泽主城区最大的城建工程。有资料介绍，公园全长14.6公里，总面积达253公顷。公园建设贯彻“一座百年大堤的遗迹廊道，一处体验自然的生态绿堤，一条城市文脉的文化水链”的建设理念，布局了“一环四段”“十景五湖”的人文景观。一环为环堤健康生活环，绿色生态环，城市文化环；四段为文脉传承段，创意运动段，牡丹文化段与生态体验段。另有贵湖天香、蒹葭飞鹭等十处特色景观和莲花湖、金秋湖、探香湖等五湖水面。
漫步十里长堤，视觉冲击目不暇接，心灵震撼激荡涌动。山水林苑，彩道香径，廊庑房宇，栈道天桥，楼台亭阁，今古雕塑……像跳动的音符，按韵律谱成曼妙的乐章；如斑斓五彩，按妙思神驰绘就锦绣画卷。这里有河，以堤带水、水随堤走，迤逦环绕、周匝全城，清波漾漾、流水汤汤；这里有湖，泓泓碧玉、如鉴新磨，水草青青、鱼若悬空，天光云影、尽落湖中；这里有山，不比五岳太行，不比天山昆仑，然也别具洞天，尽显岭之突兀，峰之巍峨，山韵彰然；这里多花，取次花丛，目不暇顾，姹紫嫣红，芳香四溢，突显“花城”底色内涵；这里多树，乔灌错落，四季常绿，青青葱葱，郁郁蓊蓊，尽展“林城”格调风韵；这里有飞亭画桥，碧瓦青屋，流韵典雅，古色古香。噫戏，好大一个“圆”，好大一个“园”，庆幸今生，我们有缘。曹州古城，从贫穷落后中姗姗走来，今天，终于华丽转身，破茧蝶变，出落成楚楚动人的“青春姑娘”。
观览了环堤公园，不仅感受了前所未有的激情与豪迈，更刷新了我这个土生土长的“老菏泽”，对菏泽、对菏泽文化、对菏泽愿景梦想的理性认知——
我读懂了曹州古城的前世今生。
黄河是中国母亲河，是中华文化摇篮。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。黄河九曲，从黄土高原急流而下，脱河套，出壶口，到东部平原断崖跌落，奔腾咆哮，直奔入海。亘古以来，黄河孕育了中华文明，繁衍了炎黄子孙，但也给怀抱中的儿女带来了威严与伤痛。据史料记载，自公元前602年到1938年两千多年间，黄河决口溢堤共1950次，大改道5次，决口泛滥达543年之多。
菏泽是中原东畛，是华东、华北平原分野，是典型的黄泛区。据《菏泽地方志》记载，菏泽历史上曾161次区域性决口，黄水泛滥，给域内人民造成极大灾害。今天，菏泽境内300多个堌堆遗址，多是我们祖先为避水患而建。直到今天，我市黄河滩区村台建设宏大工程，仍是继续着我们先人的未竟事业。
福祸相倚相伏。虽然黄河多次泛滥成灾，但更多的，还是赋予了炎黄子孙繁衍生息的肥田沃土。菏泽是明初东徙移民的重点安置地。赵氏族谱记载：“明洪武年间，朝廷欲于山左之民移于山右，遽令我主（赵翠，洪武朝翰林院编修，今定陶区张湾镇赵屯社区坟茔墓碑犹存）以率之。”当时赵翠带领的山左（山西）移民，主要安置在菏泽区域，因为这里是黄河冲积平原，一马平川，土层深厚，宜于载民载畜。
黄河屡屡决口泛滥，处于黄泛区上游的菏泽州府驻地，不可能像村落一样筑台防洪，只有筑堤堵洪，以保城府安宁。史料记载，从明嘉靖元年（公元1522年）开始，在离城周围五里处筑堤防洪，经过三十多年几次补堤覆堤，形成了现在的堤防遗存。今天的护城大堤，就像一位世纪老人，见证了曹州古城的前世今生，解读着菏泽平原大邑的历史沧桑。
我读懂了我们菏泽先人的智慧哲思。
曹州古城的平面格局，是以外护城堤和内护城河为轮廓框架的“外圆内方”，形制独特，格调别具，从空中俯瞰，整个老城区就像一枚巨型铜钱，平覆在苍茫菏泽大地。就是在高楼耸立，林木蓊郁的今天，其外“圆”内“方”的格局依然清晰可见。
护城堤是当时完善城市功能的续建工程，在规划设计时，肯定要对话老城，呼应老城规制。我们的先人之所以构思这样的城池构架，应当有其深度用意和思辨考量。当代一般观点认为，先人们是受铜钱造型的启发，秉承的是财富理念，追求的是生民福祉与市井繁荣。我苟同这种观点。但我还想，先人们在构思这种格局时，应该还有更高意旨的追求，值得我们思考探讨。我冒昧地认为，这种独特的几何构成，是我们先人深思熟虑的创意结果，它闪耀着中华古典文化光辉，也折射出寓意其中的哲学智慧。
在中国古典观念中，“外圆内方”，是以儒家为代表的“天圆地方”宇宙观的人文具象，是其人生观、入世观的内在要求，也是“用中”“冲和”为核心的中庸思想的处世规范。而在道家观念中，“圆”与“方”，是形而上的统一，“大言无声，大象无形，大方无隅”，“方”之于“圆”，到了一定思辨维度，是互变统一的，是相容兼蓄的。最使我感佩之至的，是我们先人的创意胆略和决策魄力。“圆凿方枘”，是汉语成语，意谓二者格格不入，不能相容。从今天逻辑学的角度看，也是一个“悖论性命题”。但我们的先人却大胆地把二者组合在一起，并且付诸重大工程建设，他们不会不知道二者在汉语语境中的相悖义理。于是我想，铜钱形制，除了“方”与“圆”的含义之外，在我们先人的观念中，是否还蕴有“阴”与“阳”的《易》理呢？覆之为“阴”，表之为“阳”；“天地（阴阳——笔者注）革而四季成”；“一阴一阳而谓道”。再由此推及，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。我们的先人是否也出于阴阳互生互变，阴阳演化而生生不息的哲学思辨与人文考量呢？我以为，信然。看似矛盾的“方”与“圆”，在我们先人眼里，是高度的辩证统一，相辅相成，二者结合，寓有其独特人文意义的。我实在佩服我们先人的智慧与思辨。
我读懂了当代菏泽人不耻后进，后来居上的精神风貌。
护城大堤原是防水工程，随着时代的变迁，又赋予了新的使命。我是菏泽人，生于斯长于斯，亲身经历体味了菏泽经济落后、城市面貌破旧的尴尬与羞辱，也见证了这些年来翻天覆地的巨大变化。我曾写过一首俚俗小诗，抒怀菏泽城市建设：
泱泱大市岁月稠，后来居上一声吼！
城廓旧村换新颜，篷区老屋变高楼。
街街拓宽全“渠化”，路路打通无“断头”。
花树葳蕤争芳菲，绿水绕城泛兰舟。
今又得圆飞机梦，更有高铁通九州。
不让京华今曹府，吐气扬眉竞风流。
原来破旧不堪的菏泽城，在短短的时间内，一座洋溢着现代化气息的新城横空出世，标格在鲁西南大地。但相对于主城区而言，护城堤作为菏泽城最大的元素构件，因岁月侵蚀和人为破坏，已是老态龙钟，千疮百孔，像一个锈迹斑斑的项圈，套在菏泽新城“春姑娘”的脖颈，严重影响了城市容貌与品位。在这种情况下，菏泽决策者以巨大的勇气和魄力，开启了菏泽城市建设这个最大的项目工程。
要知道，这些年菏泽尽管有了长足发展，尽管经济总量和财政收入跃居全省中间方阵，但由于起步晚、底子薄，人均占比仍然低于全省甚至全国平均水平。城市建设百事待兴，基础设施严重“欠账”。既有的在建项目，资金就捉襟见肘难以保证。在这种情况下，再开建投资十多亿的单项宏大工程，困难可想而知。记得法国大作家雨果在《悲惨世界》中，曾把城市地下隐蔽工程称作“城市良心”，用来考量当政者的执政理念和责任良知。今天的城市基础设施投入，何尝不是“城市良心”？我们的决策者和建设者们，如果没有执政为民的思想境界，没有负重奋进后来居上的使命担当，没有功成不必在我的奉献精神，就难以下上马决心，就不会有今天的工程壮举。对此，我衷心地为之且歌而讴。
我读懂了新时代生活之美。
不能不说，环堤公园是菏泽一大标志性城建工程，是一个成功的建设精品。公园的建成，不仅使城市面貌发生了质的飞跃，更可贵的是，有力提升了城市居民的生活质量，增加了人民幸福指数，这是一个实实在在的民生工程、民心工程。建设者们用五彩的画笔，绘出帧帧“精彩镜头”，用蒙太奇的手法，剪辑出极富美感、极富动感、极富韵律的锦绣画卷。在这里，可以领略“桃花源”之静谧清幽，可以欣赏“大观园”之绮丽天工，可以品味“伊甸园”之神话浪漫。在“四段”“五湖”“十景”长卷中，能够观赏到令人心驰神往的生活画面与时代剪影。看，在创意运动段，一群群青少年男女，在流水淙淙绿荫环绕的运动场上，或打球，或健身，或游戏，组成了立体审美画面，涌动着时代脉动和青春的气息。在文脉传承段，这里是休闲者的天地，有的打太极，有的连椅小憩，有的漫步徜徉。忽有乐声飘来，堤口凉亭下，几位老者在演奏乐器，有的拉二胡，有的吹横笛，有的击节伴和。虽说不上多高的演奏技艺，但从他们沉醉的神情中，从舒展的眉宇间，可以看出他们是幸福的族群，是梦圆的使者。在生态体验段，在湿地公园中，可以充分体味《诗》的意境。“关关雎鸠，在河之洲，窕窈淑女，君子好逑”；“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”；“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来既我谋”。一对对红男绿女，或河畔戏水逗鸟，或花丛欢笑吟唱，或绿荫幽会言情，憧憬着美好未来，诉说着诗与远方......
观览了菏泽环堤公园，受到了一次发展成就的洗礼，生发了作为当今菏泽人的骄傲与自豪。今日的环堤公园，是菏泽跨越发展、后来居上的一个缩影，是中华民族伟大复兴画卷中的一个像素质点。如今，她像一轮五彩缤纷的巨型花环，更加扮靓了新菏泽的容颜；像一辐滚滚的时代车轮，奔驰在追逐梦想的康庄大道——前进！前进！进！
自从盘古开天地，三皇五帝到如今。由黄河文化孕育的曹州古城，穿越历史时空，历经千年沧桑，今天，正沐浴新时代浩荡东风，发生着日新月异的巨变。
又是一年春草绿。今年“五一”前的一天，草长莺飞，暖阳融融，我骑着自行车，花了近三个钟头时间，周览了还未完全竣工的菏泽环堤公园，实现了我心仪已久的观赏与考察夙愿。
菏泽环堤公园，是中华人民共和国成立以后菏泽主城区最大的城建工程。有资料介绍，公园全长14.6公里，总面积达253公顷。公园建设贯彻“一座百年大堤的遗迹廊道，一处体验自然的生态绿堤，一条城市文脉的文化水链”的建设理念，布局了“一环四段”“十景五湖”的人文景观。一环为环堤健康生活环，绿色生态环，城市文化环；四段为文脉传承段，创意运动段，牡丹文化段与生态体验段。另有贵湖天香、蒹葭飞鹭等十处特色景观和莲花湖、金秋湖、探香湖等五湖水面。
漫步十里长堤，视觉冲击目不暇接，心灵震撼激荡涌动。山水林苑，彩道香径，廊庑房宇，栈道天桥，楼台亭阁，今古雕塑……像跳动的音符，按韵律谱成曼妙的乐章；如斑斓五彩，按妙思神驰绘就锦绣画卷。这里有河，以堤带水、水随堤走，迤逦环绕、周匝全城，清波漾漾、流水汤汤；这里有湖，泓泓碧玉、如鉴新磨，水草青青、鱼若悬空，天光云影、尽落湖中；这里有山，不比五岳太行，不比天山昆仑，然也别具洞天，尽显岭之突兀，峰之巍峨，山韵彰然；这里多花，取次花丛，目不暇顾，姹紫嫣红，芳香四溢，突显“花城”底色内涵；这里多树，乔灌错落，四季常绿，青青葱葱，郁郁蓊蓊，尽展“林城”格调风韵；这里有飞亭画桥，碧瓦青屋，流韵典雅，古色古香。噫戏，好大一个“圆”，好大一个“园”，庆幸今生，我们有缘。曹州古城，从贫穷落后中姗姗走来，今天，终于华丽转身，破茧蝶变，出落成楚楚动人的“青春姑娘”。
观览了环堤公园，不仅感受了前所未有的激情与豪迈，更刷新了我这个土生土长的“老菏泽”，对菏泽、对菏泽文化、对菏泽愿景梦想的理性认知——
我读懂了曹州古城的前世今生。
黄河是中国母亲河，是中华文化摇篮。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。黄河九曲，从黄土高原急流而下，脱河套，出壶口，到东部平原断崖跌落，奔腾咆哮，直奔入海。亘古以来，黄河孕育了中华文明，繁衍了炎黄子孙，但也给怀抱中的儿女带来了威严与伤痛。据史料记载，自公元前602年到1938年两千多年间，黄河决口溢堤共1950次，大改道5次，决口泛滥达543年之多。
菏泽是中原东畛，是华东、华北平原分野，是典型的黄泛区。据《菏泽地方志》记载，菏泽历史上曾161次区域性决口，黄水泛滥，给域内人民造成极大灾害。今天，菏泽境内300多个堌堆遗址，多是我们祖先为避水患而建。直到今天，我市黄河滩区村台建设宏大工程，仍是继续着我们先人的未竟事业。
福祸相倚相伏。虽然黄河多次泛滥成灾，但更多的，还是赋予了炎黄子孙繁衍生息的肥田沃土。菏泽是明初东徙移民的重点安置地。赵氏族谱记载：“明洪武年间，朝廷欲于山左之民移于山右，遽令我主（赵翠，洪武朝翰林院编修，今定陶区张湾镇赵屯社区坟茔墓碑犹存）以率之。”当时赵翠带领的山左（山西）移民，主要安置在菏泽区域，因为这里是黄河冲积平原，一马平川，土层深厚，宜于载民载畜。
黄河屡屡决口泛滥，处于黄泛区上游的菏泽州府驻地，不可能像村落一样筑台防洪，只有筑堤堵洪，以保城府安宁。史料记载，从明嘉靖元年（公元1522年）开始，在离城周围五里处筑堤防洪，经过三十多年几次补堤覆堤，形成了现在的堤防遗存。今天的护城大堤，就像一位世纪老人，见证了曹州古城的前世今生，解读着菏泽平原大邑的历史沧桑。
我读懂了我们菏泽先人的智慧哲思。
曹州古城的平面格局，是以外护城堤和内护城河为轮廓框架的“外圆内方”，形制独特，格调别具，从空中俯瞰，整个老城区就像一枚巨型铜钱，平覆在苍茫菏泽大地。就是在高楼耸立，林木蓊郁的今天，其外“圆”内“方”的格局依然清晰可见。
护城堤是当时完善城市功能的续建工程，在规划设计时，肯定要对话老城，呼应老城规制。我们的先人之所以构思这样的城池构架，应当有其深度用意和思辨考量。当代一般观点认为，先人们是受铜钱造型的启发，秉承的是财富理念，追求的是生民福祉与市井繁荣。我苟同这种观点。但我还想，先人们在构思这种格局时，应该还有更高意旨的追求，值得我们思考探讨。我冒昧地认为，这种独特的几何构成，是我们先人深思熟虑的创意结果，它闪耀着中华古典文化光辉，也折射出寓意其中的哲学智慧。
在中国古典观念中，“外圆内方”，是以儒家为代表的“天圆地方”宇宙观的人文具象，是其人生观、入世观的内在要求，也是“用中”“冲和”为核心的中庸思想的处世规范。而在道家观念中，“圆”与“方”，是形而上的统一，“大言无声，大象无形，大方无隅”，“方”之于“圆”，到了一定思辨维度，是互变统一的，是相容兼蓄的。最使我感佩之至的，是我们先人的创意胆略和决策魄力。“圆凿方枘”，是汉语成语，意谓二者格格不入，不能相容。从今天逻辑学的角度看，也是一个“悖论性命题”。但我们的先人却大胆地把二者组合在一起，并且付诸重大工程建设，他们不会不知道二者在汉语语境中的相悖义理。于是我想，铜钱形制，除了“方”与“圆”的含义之外，在我们先人的观念中，是否还蕴有“阴”与“阳”的《易》理呢？覆之为“阴”，表之为“阳”；“天地（阴阳——笔者注）革而四季成”；“一阴一阳而谓道”。再由此推及，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。我们的先人是否也出于阴阳互生互变，阴阳演化而生生不息的哲学思辨与人文考量呢？我以为，信然。看似矛盾的“方”与“圆”，在我们先人眼里，是高度的辩证统一，相辅相成，二者结合，寓有其独特人文意义的。我实在佩服我们先人的智慧与思辨。
我读懂了当代菏泽人不耻后进，后来居上的精神风貌。
护城大堤原是防水工程，随着时代的变迁，又赋予了新的使命。我是菏泽人，生于斯长于斯，亲身经历体味了菏泽经济落后、城市面貌破旧的尴尬与羞辱，也见证了这些年来翻天覆地的巨大变化。我曾写过一首俚俗小诗，抒怀菏泽城市建设：
泱泱大市岁月稠，后来居上一声吼！
城廓旧村换新颜，篷区老屋变高楼。
街街拓宽全“渠化”，路路打通无“断头”。
花树葳蕤争芳菲，绿水绕城泛兰舟。
今又得圆飞机梦，更有高铁通九州。
不让京华今曹府，吐气扬眉竞风流。
原来破旧不堪的菏泽城，在短短的时间内，一座洋溢着现代化气息的新城横空出世，标格在鲁西南大地。但相对于主城区而言，护城堤作为菏泽城最大的元素构件，因岁月侵蚀和人为破坏，已是老态龙钟，千疮百孔，像一个锈迹斑斑的项圈，套在菏泽新城“春姑娘”的脖颈，严重影响了城市容貌与品位。在这种情况下，菏泽决策者以巨大的勇气和魄力，开启了菏泽城市建设这个最大的项目工程。
要知道，这些年菏泽尽管有了长足发展，尽管经济总量和财政收入跃居全省中间方阵，但由于起步晚、底子薄，人均占比仍然低于全省甚至全国平均水平。城市建设百事待兴，基础设施严重“欠账”。既有的在建项目，资金就捉襟见肘难以保证。在这种情况下，再开建投资十多亿的单项宏大工程，困难可想而知。记得法国大作家雨果在《悲惨世界》中，曾把城市地下隐蔽工程称作“城市良心”，用来考量当政者的执政理念和责任良知。今天的城市基础设施投入，何尝不是“城市良心”？我们的决策者和建设者们，如果没有执政为民的思想境界，没有负重奋进后来居上的使命担当，没有功成不必在我的奉献精神，就难以下上马决心，就不会有今天的工程壮举。对此，我衷心地为之且歌而讴。
我读懂了新时代生活之美。
不能不说，环堤公园是菏泽一大标志性城建工程，是一个成功的建设精品。公园的建成，不仅使城市面貌发生了质的飞跃，更可贵的是，有力提升了城市居民的生活质量，增加了人民幸福指数，这是一个实实在在的民生工程、民心工程。建设者们用五彩的画笔，绘出帧帧“精彩镜头”，用蒙太奇的手法，剪辑出极富美感、极富动感、极富韵律的锦绣画卷。在这里，可以领略“桃花源”之静谧清幽，可以欣赏“大观园”之绮丽天工，可以品味“伊甸园”之神话浪漫。在“四段”“五湖”“十景”长卷中，能够观赏到令人心驰神往的生活画面与时代剪影。看，在创意运动段，一群群青少年男女，在流水淙淙绿荫环绕的运动场上，或打球，或健身，或游戏，组成了立体审美画面，涌动着时代脉动和青春的气息。在文脉传承段，这里是休闲者的天地，有的打太极，有的连椅小憩，有的漫步徜徉。忽有乐声飘来，堤口凉亭下，几位老者在演奏乐器，有的拉二胡，有的吹横笛，有的击节伴和。虽说不上多高的演奏技艺，但从他们沉醉的神情中，从舒展的眉宇间，可以看出他们是幸福的族群，是梦圆的使者。在生态体验段，在湿地公园中，可以充分体味《诗》的意境。“关关雎鸠，在河之洲，窕窈淑女，君子好逑”；“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”；“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来既我谋”。一对对红男绿女，或河畔戏水逗鸟，或花丛欢笑吟唱，或绿荫幽会言情，憧憬着美好未来，诉说着诗与远方......
观览了菏泽环堤公园，受到了一次发展成就的洗礼，生发了作为当今菏泽人的骄傲与自豪。今日的环堤公园，是菏泽跨越发展、后来居上的一个缩影，是中华民族伟大复兴画卷中的一个像素质点。如今，她像一轮五彩缤纷的巨型花环，更加扮靓了新菏泽的容颜；像一辐滚滚的时代车轮，奔驰在追逐梦想的康庄大道——前进！前进！进！
宋江背疮发作，昏死过去，急坏了花荣，要弄死大夫胡三针，幸被吴用拦住，吴用告诉花荣，召集众好汉，商议对策。待众人都到了聚义厅，吴用沉着脸道：公明哥哥因曾头市一事，急火攻心，突患重病，命在旦夕，需寻名医来看，若有人认识名医，速速报来。
众人听了吴用的话，吃惊非小。齐问宋江状况如何。花荣带着哭声道：诸位，哥哥已然昏迷，还望诸位速想方法救治。秦明闻言大哭道：哥哥，你若死了，我将如何？不如大家都散了吧。吴用命人将秦明拉下去，又对众人道：可惜公孙先生下山办事去了，为今之计，只有靠我等了。武松往前迈了一步道：军师，公明哥哥昨日还好端端的，怎地忽然就病了，其中必有原由，望军师告知详情。吴用叹道：都头，人吃五谷杂粮，生老病死，乃是常情。望都头以大局为重，护我梁山周全。武松还要再说，被张青拦住，退在一旁。
吴用又看了看众人，见个个低头叹气，无有良策，不由长叹道：今年不知是怎地了，晁天王归位，公明哥哥又遇此大难，好生叫人心慌，难道公明哥哥就这样死了么？话音刚落，忽听门外有人高喊：军师休要着急，俺认得一人，医术甚是高明，如今小人便去请他来！吴用闻言，忙看过去，却是张顺。就见张顺气喘吁吁地来到近前又道：军师，事不宜迟，我今日便去。吴用点头道：张兄弟，如此甚好，不知那人姓甚名谁？张顺道：此人乃是江州人士，姓安名道全，世家祖传，有起死回生之术，凡人生病，经他治疗，必定好转。众人听了张顺的话，纷纷道：如此神医，速速去请，我等愿同往。
吴用道：众位切勿心急，既是如此，便叫张顺兄弟前往，不知谁愿陪他同去？花荣道：军师，我与张顺一起去。吴用摇了摇头道：公明哥哥需要照顾，你不能离开。就叫孔明孔亮兄弟与张顺一起去吧。孔明孔亮大喜，上前对吴用道：军师且请放心，我等定能将神医请来。吴用点了点头道：你二人行事不可急躁，遇事多想对策，如此才能使我放心。二人点头称是，施了一礼，告别众人，收拾好行李，与张顺一起，前往江州。
一路晓行夜宿，不几日便来到江州地界。张顺对二人道：二位哥哥，如今已经到了江州，当初我等为救公明哥哥，在这里劫了法场，又杀了众多朝廷官员，如今怕引人耳目，我等当小心行事，休要露了行踪。孔明孔亮道：皆听兄弟安排。三人简装易服，带着礼物，去寻安全道全。
且说那安道全，四十上下年纪，身材短小，尖嘴猴腮，下巴几根稀稀拉拉的胡须，一双眼睛滴溜乱转，瞧人时白眼珠朝上，闭上眼时又摇头晃脑，一副高深莫测的样子。每日与人看病，只看十人，不管何人，皆不再看。
这一日，安道全看完了十个病人，径往芙蓉楼寻乐。安道全虽是医术高明，却有一个寻花问柳的爱好，且写得一首好词，每出新词，教瓦舍女子传唱，每听之洋洋自得。众女子中，独好林巧巧。
这一日，安道全正与林巧巧耍子，却见三个衣着锦绣之人挤进门来。安道全一怔，忙站起来道：我与三位素不相识，不知有何见教？来者正是张顺孔明孔亮。张顺一抱拳道：阁下可是安神医？安道全点点头道：神医不敢当，只略懂些医术而已。张顺道：神医过谦了，我等久闻神医大名，今慕名前来，特为请神医为我家哥哥治病。安道全看了看张顺道：不知几位来自何处？孔明张口说道：我等自水泊，梁字还没出口，被张顺打断道：我等来自宋家庄，我家庄主乃是宋太公，今有大公子突发疾病，病情甚重，当地医生束手无策，望神医周全，前往一看。
安道全道：家母年迈，身体多病，需人照顾，恕不能前往，还望另寻他人，说罢便要送客。孔亮急道：安神医，我等敬你是位神医，你怎地如此无礼，休要敬酒不吃吃罚酒。说罢，从怀里掏出十两金子扔在桌上道：这些钱，够不够？安道全吓了一跳，知道来者不善，却也激起心中豪气，不仅不怕，反正色道：安某为人治病，皆看缘分，此等身外之物，岂是我所能动摇之？望几位好自为之，休要惹恼了我。
孔明何时受过此等挫折，见状怒道：姓安的，休要嚣张，若是告诉你我等身份，怕是你小命休矣！张顺怕二人生事，忙劝道：二位哥哥，勿要急躁，神医有难处，我们怎能强行之，不若另寻个地方说话。说罢使了一个眼色，孔明孔亮会意，一边一个，架起安道全，往外走去。张顺对林巧巧指着桌上的金子道：这个请姐姐喝茶，我等只与安神医别处说话，不几时便将他送回。林巧巧见状，不敢多言，收了金子，关了门。
三人将安道全带到一处酒楼，让店小二找了一个雅间，上了一桌好酒好菜。张顺满了一杯酒，恭敬地端起来，送到安道全面前道：安神医，此处无有他人，我等也不相瞒，目今梁山泊首领及时雨宋江俺的公明哥哥突发疾病，甚是危急，我是张顺，这二位是孔明孔亮，我三人受了军师吴用所托，特来请神医前往梁山为哥哥看病，望神医万勿推辞，收拾一下，便随我等前往。说罢，示意孔明将金子拿出来。孔明将包裹里的五十两金子放到桌上道：神医，这些你先收下，待哥哥病好之后，必有重赏！安道全哈哈一笑道：梁山贼寇，焉能屈我之志，宋江死则死矣，与我何干！
众人听了吴用的话，吃惊非小。齐问宋江状况如何。花荣带着哭声道：诸位，哥哥已然昏迷，还望诸位速想方法救治。秦明闻言大哭道：哥哥，你若死了，我将如何？不如大家都散了吧。吴用命人将秦明拉下去，又对众人道：可惜公孙先生下山办事去了，为今之计，只有靠我等了。武松往前迈了一步道：军师，公明哥哥昨日还好端端的，怎地忽然就病了，其中必有原由，望军师告知详情。吴用叹道：都头，人吃五谷杂粮，生老病死，乃是常情。望都头以大局为重，护我梁山周全。武松还要再说，被张青拦住，退在一旁。
吴用又看了看众人，见个个低头叹气，无有良策，不由长叹道：今年不知是怎地了，晁天王归位，公明哥哥又遇此大难，好生叫人心慌，难道公明哥哥就这样死了么？话音刚落，忽听门外有人高喊：军师休要着急，俺认得一人，医术甚是高明，如今小人便去请他来！吴用闻言，忙看过去，却是张顺。就见张顺气喘吁吁地来到近前又道：军师，事不宜迟，我今日便去。吴用点头道：张兄弟，如此甚好，不知那人姓甚名谁？张顺道：此人乃是江州人士，姓安名道全，世家祖传，有起死回生之术，凡人生病，经他治疗，必定好转。众人听了张顺的话，纷纷道：如此神医，速速去请，我等愿同往。
吴用道：众位切勿心急，既是如此，便叫张顺兄弟前往，不知谁愿陪他同去？花荣道：军师，我与张顺一起去。吴用摇了摇头道：公明哥哥需要照顾，你不能离开。就叫孔明孔亮兄弟与张顺一起去吧。孔明孔亮大喜，上前对吴用道：军师且请放心，我等定能将神医请来。吴用点了点头道：你二人行事不可急躁，遇事多想对策，如此才能使我放心。二人点头称是，施了一礼，告别众人，收拾好行李，与张顺一起，前往江州。
一路晓行夜宿，不几日便来到江州地界。张顺对二人道：二位哥哥，如今已经到了江州，当初我等为救公明哥哥，在这里劫了法场，又杀了众多朝廷官员，如今怕引人耳目，我等当小心行事，休要露了行踪。孔明孔亮道：皆听兄弟安排。三人简装易服，带着礼物，去寻安全道全。
且说那安道全，四十上下年纪，身材短小，尖嘴猴腮，下巴几根稀稀拉拉的胡须，一双眼睛滴溜乱转，瞧人时白眼珠朝上，闭上眼时又摇头晃脑，一副高深莫测的样子。每日与人看病，只看十人，不管何人，皆不再看。
这一日，安道全看完了十个病人，径往芙蓉楼寻乐。安道全虽是医术高明，却有一个寻花问柳的爱好，且写得一首好词，每出新词，教瓦舍女子传唱，每听之洋洋自得。众女子中，独好林巧巧。
这一日，安道全正与林巧巧耍子，却见三个衣着锦绣之人挤进门来。安道全一怔，忙站起来道：我与三位素不相识，不知有何见教？来者正是张顺孔明孔亮。张顺一抱拳道：阁下可是安神医？安道全点点头道：神医不敢当，只略懂些医术而已。张顺道：神医过谦了，我等久闻神医大名，今慕名前来，特为请神医为我家哥哥治病。安道全看了看张顺道：不知几位来自何处？孔明张口说道：我等自水泊，梁字还没出口，被张顺打断道：我等来自宋家庄，我家庄主乃是宋太公，今有大公子突发疾病，病情甚重，当地医生束手无策，望神医周全，前往一看。
安道全道：家母年迈，身体多病，需人照顾，恕不能前往，还望另寻他人，说罢便要送客。孔亮急道：安神医，我等敬你是位神医，你怎地如此无礼，休要敬酒不吃吃罚酒。说罢，从怀里掏出十两金子扔在桌上道：这些钱，够不够？安道全吓了一跳，知道来者不善，却也激起心中豪气，不仅不怕，反正色道：安某为人治病，皆看缘分，此等身外之物，岂是我所能动摇之？望几位好自为之，休要惹恼了我。
孔明何时受过此等挫折，见状怒道：姓安的，休要嚣张，若是告诉你我等身份，怕是你小命休矣！张顺怕二人生事，忙劝道：二位哥哥，勿要急躁，神医有难处，我们怎能强行之，不若另寻个地方说话。说罢使了一个眼色，孔明孔亮会意，一边一个，架起安道全，往外走去。张顺对林巧巧指着桌上的金子道：这个请姐姐喝茶，我等只与安神医别处说话，不几时便将他送回。林巧巧见状，不敢多言，收了金子，关了门。
三人将安道全带到一处酒楼，让店小二找了一个雅间，上了一桌好酒好菜。张顺满了一杯酒，恭敬地端起来，送到安道全面前道：安神医，此处无有他人，我等也不相瞒，目今梁山泊首领及时雨宋江俺的公明哥哥突发疾病，甚是危急，我是张顺，这二位是孔明孔亮，我三人受了军师吴用所托，特来请神医前往梁山为哥哥看病，望神医万勿推辞，收拾一下，便随我等前往。说罢，示意孔明将金子拿出来。孔明将包裹里的五十两金子放到桌上道：神医，这些你先收下，待哥哥病好之后，必有重赏！安道全哈哈一笑道：梁山贼寇，焉能屈我之志，宋江死则死矣，与我何干！
一首《残花》，写尽李商隐人生的无奈，开与开，都是悲剧
初衣胜雪
“残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
若但掩关劳独梦，宝钗无日不生尘。”唐朝李商隐《残花〉
李商隐的诗，向来以晦涩闻名，但是其典雅的音韵，以及密集的情感，却让人沉醉。仿佛是一杯美酒，喝出各种滋味，却怎么也分不清楚，到底是用什么材料做的。
李商隐的诗有一种天然残缺的美。
比如这一首《残花》。
“残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。”那快要凋谢的花朵，在露水中摇曳，感叹春天留不住。你开的这样的早，这样的尖新，你怨不了别人。
因为李商隐的咏花诗不多，荷花几首，辛夷几首，石榴几首，牡丹两三首，梅花两三首。就让人好奇他到底是说的哪一种花。
在红楼梦中，曾用“宝钗无日不生尘”，来暗示薛宝钗才华和人生被埋没，这首诗很容易让人联想起是牡丹。
但是细品起来又觉得不对，牡丹是晚春的花，谈不上留不留得住春天，相反，正是因为牡丹花的到来，春天才被延长了。所以在唐朝牡丹花是富丽永恒的象征，甚至比后来的朝代更多了道家的仙气。
那留不住春天的残花，李商隐到底是指的哪一种或者哪一大类呢？是什么花能够让它有这样的咏叹。
李商隐有一首梅花诗，他是在扶风界的道旁看到了11月份早开的梅花，他发出了哀叹，“为谁成早秀，不待做年芳。”说你开的这么早，不等待花时花季，不等待春风，你到底是为谁？
在南方温暖的季节，百花齐放，他却忽然想念南方早已经没有了的寒梅，“寒梅最堪恨，常做去年花。”你要知道寒梅在他记忆里开放，他是怨恨寒梅开花太早，等不到热闹温暖的春天。
在这样的一首诗里，谁在春天里“尖发”？只有梅花。所以李商隐的这首诗不是写牡丹花的，是写在春天正好的时候，梅花已经尽力过了，春天来的太晚，它已经用尽了力气，留不住春天。在春天早上的露水里凋零。
“若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘？”若是梅花只静静的守着，不过早的开放，如同修炼的道人，独守修仙的梦，但那样的梅花如同宝钗埋在盒子里，岁月也会让它形同槁木，寂寞如死吧。
这其实是李商隐人生和心境的两难。
李商隐是一个少年天才，16岁的时候就选入了令狐楚的幕府，反正是因为天才的早慧，他比别人受到更多的伤害，夺目的是才华，也为才华所累。他这么早出道，有两种原因，第1种原因是家庭寒苦，他必须早早的成名立业，改善家境，第2个也是因为天赋其才，不忍埋没。
但是他的人生实在是离奇。考上了进士，被剥夺做官的资格，想有所作为，朝廷的双方阵营都不敢用他。他的志向抱负，乃至于生活为才所累，一生都没有被重用。他越是感到时不我待，时光紧迫，命运就越发的嘲弄他，到了什么地步呢？比如说他到一个地方做幕僚，那个幕府的长官，不是被病死就是被调离。在唐朝幕府是低级官僚和文士进身之阶，一方面可以获得薪水，稳定的幕府会像朝廷输送大量的人才。但是李商隐真的很悲催。通常干不到一两年，正有机会提升的时候，幕府就换了主人，主人不是病死，就是调离，这种状况几乎维系了20年。让人不可思议，厄运一直跟着他。
又比如，在最艰难的时候，就是40岁的时候，他幕府的工作也丢了，因为幕府的主人又死了，同时小他10来岁的太太也死了。
但是李商隐有没有才华呢？他是公认的。但问题就在于每一个关口，命运都给他关上了门，他不得不从16岁开始起，到处颠沛奔波，直到生命的将止。
一个早慧的天才，会分外敏感时光的流逝。他像一树早梅花，玉树临风照眼惊人，但问题就是春风不度玉门关。身边到处都是热闹的百花，获得了春天的青睐，可是李商隐的春天，不是来的太晚，就是来的不够彻底。春天来了，他也老了。
回顾自己的一生，他典型就是起了个早集，冻死在春寒里。他走在了时代的前头，却被命运抛在了尾后。
李商隐的人生还有另外一种选择，十几岁时，他在玉阳山修道，如果沿那条道路走下去，也许不够坎坷，成为一个资深的道士。但是那样的人生岂不寂寞？就算是修炼成了道教大咖，又有谁知道他的救世才华？然而他的救世才华，在人间照样沉埋，而且更加的辛苦和悲哀。
横竖都是这样的一个命运，如同一树过早开放的梅花，开也寂寞，落也寂寞，不开不落，更加的寂寞。这就是他的悲苦人生。
然而李商隐在现实中他还是一个勇者，因为两害相权取其轻，关着也是死，出来也是死。他并不甘心宝钗何日不生尘的命运，在人世里跌宕颠沛了46年，最后挂了。
这首诗是李商隐晚年对自己一生的回顾，自己就是宝钗就是锦瑟，就是梅花，就是残花，是选择也是命运，是不甘也是甘心。只能如此。
但是我们可以听到李商隐的心声。
他不愿意过那种”宝钗何日不生尘”的日子。
但是红楼梦里的薛宝钗，她到底是愿意还是不愿意呢？ https://t.cn/R2WxHty
初衣胜雪
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若但掩关劳独梦，宝钗无日不生尘。”唐朝李商隐《残花〉
李商隐的诗，向来以晦涩闻名，但是其典雅的音韵，以及密集的情感，却让人沉醉。仿佛是一杯美酒，喝出各种滋味，却怎么也分不清楚，到底是用什么材料做的。
李商隐的诗有一种天然残缺的美。
比如这一首《残花》。
“残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。”那快要凋谢的花朵，在露水中摇曳，感叹春天留不住。你开的这样的早，这样的尖新，你怨不了别人。
因为李商隐的咏花诗不多，荷花几首，辛夷几首，石榴几首，牡丹两三首，梅花两三首。就让人好奇他到底是说的哪一种花。
在红楼梦中，曾用“宝钗无日不生尘”，来暗示薛宝钗才华和人生被埋没，这首诗很容易让人联想起是牡丹。
但是细品起来又觉得不对，牡丹是晚春的花，谈不上留不留得住春天，相反，正是因为牡丹花的到来，春天才被延长了。所以在唐朝牡丹花是富丽永恒的象征，甚至比后来的朝代更多了道家的仙气。
那留不住春天的残花，李商隐到底是指的哪一种或者哪一大类呢？是什么花能够让它有这样的咏叹。
李商隐有一首梅花诗，他是在扶风界的道旁看到了11月份早开的梅花，他发出了哀叹，“为谁成早秀，不待做年芳。”说你开的这么早，不等待花时花季，不等待春风，你到底是为谁？
在南方温暖的季节，百花齐放，他却忽然想念南方早已经没有了的寒梅，“寒梅最堪恨，常做去年花。”你要知道寒梅在他记忆里开放，他是怨恨寒梅开花太早，等不到热闹温暖的春天。
在这样的一首诗里，谁在春天里“尖发”？只有梅花。所以李商隐的这首诗不是写牡丹花的，是写在春天正好的时候，梅花已经尽力过了，春天来的太晚，它已经用尽了力气，留不住春天。在春天早上的露水里凋零。
“若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘？”若是梅花只静静的守着，不过早的开放，如同修炼的道人，独守修仙的梦，但那样的梅花如同宝钗埋在盒子里，岁月也会让它形同槁木，寂寞如死吧。
这其实是李商隐人生和心境的两难。
李商隐是一个少年天才，16岁的时候就选入了令狐楚的幕府，反正是因为天才的早慧，他比别人受到更多的伤害，夺目的是才华，也为才华所累。他这么早出道，有两种原因，第1种原因是家庭寒苦，他必须早早的成名立业，改善家境，第2个也是因为天赋其才，不忍埋没。
但是他的人生实在是离奇。考上了进士，被剥夺做官的资格，想有所作为，朝廷的双方阵营都不敢用他。他的志向抱负，乃至于生活为才所累，一生都没有被重用。他越是感到时不我待，时光紧迫，命运就越发的嘲弄他，到了什么地步呢？比如说他到一个地方做幕僚，那个幕府的长官，不是被病死就是被调离。在唐朝幕府是低级官僚和文士进身之阶，一方面可以获得薪水，稳定的幕府会像朝廷输送大量的人才。但是李商隐真的很悲催。通常干不到一两年，正有机会提升的时候，幕府就换了主人，主人不是病死，就是调离，这种状况几乎维系了20年。让人不可思议，厄运一直跟着他。
又比如，在最艰难的时候，就是40岁的时候，他幕府的工作也丢了，因为幕府的主人又死了，同时小他10来岁的太太也死了。
但是李商隐有没有才华呢？他是公认的。但问题就在于每一个关口，命运都给他关上了门，他不得不从16岁开始起，到处颠沛奔波，直到生命的将止。
一个早慧的天才，会分外敏感时光的流逝。他像一树早梅花，玉树临风照眼惊人，但问题就是春风不度玉门关。身边到处都是热闹的百花，获得了春天的青睐，可是李商隐的春天，不是来的太晚，就是来的不够彻底。春天来了，他也老了。
回顾自己的一生，他典型就是起了个早集，冻死在春寒里。他走在了时代的前头，却被命运抛在了尾后。
李商隐的人生还有另外一种选择，十几岁时，他在玉阳山修道，如果沿那条道路走下去，也许不够坎坷，成为一个资深的道士。但是那样的人生岂不寂寞？就算是修炼成了道教大咖，又有谁知道他的救世才华？然而他的救世才华，在人间照样沉埋，而且更加的辛苦和悲哀。
横竖都是这样的一个命运，如同一树过早开放的梅花，开也寂寞，落也寂寞，不开不落，更加的寂寞。这就是他的悲苦人生。
然而李商隐在现实中他还是一个勇者，因为两害相权取其轻，关着也是死，出来也是死。他并不甘心宝钗何日不生尘的命运，在人世里跌宕颠沛了46年，最后挂了。
这首诗是李商隐晚年对自己一生的回顾，自己就是宝钗就是锦瑟，就是梅花，就是残花，是选择也是命运，是不甘也是甘心。只能如此。
但是我们可以听到李商隐的心声。
他不愿意过那种”宝钗何日不生尘”的日子。
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