《哲思》
心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。内心能不受欲望的冲激与勾引，烦恼自然减少。劝告别人时，不顾及别人的自尊心，再好的言语都没有用的。不洗澡，硬擦香水是不会香的，名声、尊贵是来自真才实学的——有德自然香。当别人真正需要你帮忙时，应当不吝的伸出你的手。福——来自一颗懂得布施的心。世间为我所用，非我所有。佛法是一种解脱束缚的教育。
《恶魔》
恶魔的领土是欲、黑暗、争执、剑、血、战斗。也是嫉、妒、憎、欺、谄、谀、隐秘与毁谤。记忆是意识的残影。切莫造成包袱。人生是在不断与自己战斗的连续剧。妄想是生命无谓的浪费。人能逃过法律制裁，不可能逃过因果业力。能学著不干扰别人，他就能心无恐惧地和平生活。想到对岸去，就不能只沿著岸边跑。与其你去排斥它（已成事实），不如去接受它，这叫认命。
《自胜》
生活中凡人之所以痛苦，在於追求错误的东西。如伤人之语，如水覆地，难以挽回。嫉妒别人，仇视异已，就等於把生命交给别人。恨别人，痛苦的却是自己。能忍之人，事事称心；善瞋之人，时时地狱。征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
《金刚经》
只说一个布施，布施即舍，把得的心舍掉，舍掉之后才能恢复本来面目。布施是一切佛法的总纲，一切佛菩萨的正行。古德说五欲六尘舍不掉就离不开欲界，当然不能生色界天，因为色界天没有五欲六尘；不舍掉世间法就不能得到佛法，到最高的境界连佛也要舍掉，圆满菩提，归无所得。行与解相辅相成，必须行解相应。舍之一字万不可看轻，八万四千法门就是教人放下，若能看得破放得下，佛也无话可说了。
佛的身口意与众生不同：佛已证法身，可以随时随地现色身，随一切众生之缘现百千万亿身，在九法界度众生，神通亦不可思议。至于口业，佛的音声非近非远，尽虚空遍法界，音声同时在一句话中能说一切法门，一切众生都能听得懂。佛的意业，等觉菩萨亦不懂得，佛有感必应，一切不着，绝无私心，此之谓广大秘密之境。
《佛言》
常默元气不伤。少思慧烛内光。不怒百神和畅。不恼心地清凉。不求无谄无媚。不执可圆可方。不贪便是福长。不苟何惧君王。味绝灵泉自降。气定真息日长。触则形毙神游。想则梦离尸僵。气漏形归陇上。念漏神趋死乡。心死方见佛光。魄灭后则魂强。博物难穷妙理。应化不离真常。至性潜于恍惚。大象混于渺茫。佛化有如物化。鬼神莫测行藏。不饮不食不寐。是谓佛来坐堂。
《戒性》
什么事情看不透 做成样子气冲冲
无端小事心火动 伤神坏身不中用
有时不妨慢慢讲 何须怒气在心中
事情总会有结果 何须弄得耳面红
倘若激坏中枢气 便要花钱买耳聋
君子不吃眼前亏 卧薪尝胆待从容
要知百忍能成金 做人无需太冲动
凡是应以和为贵 和能生财路能通
四海之内皆兄弟 何须冰炭不相容
爱心能解万种仇 莫把仇恨来深种
大事化小小化无 人前处处有雅风
只要人人让一步 海阔天空道路平
修养高深是真勇 为人处世最有用
顾全大局都体面 日后定会喜相逢
平心静气想一想 心态平静百事通
水落自然见石出 闲气争来过眼空
试问谁人没有错 得容人处且相容
谅解对方言语过 赢得对方深感动
山水也有相逢日 人生何处不相逢
今生富贵人是前生修来的；若今生不乐善好施，福报享尽，来生就要受苦。穷人造业机会少，富人造业机会多，富人天天吃馆子、图享受，杀生必多，故富人死后堕落三恶道的机会亦多。修福的时候，如存心贪图福报，就不清净，结果只能得人天福报，这种修福谓之三世怨因。例如前生修人天福报，今生享受人天福报，福报享尽，到第三世必受苦报。所以修福报要回向作为修佛生西方极乐世界的资粮，不要求人天福报。菩提所求的佛果，上求佛道，下化众生。小乘人有分别心，菩萨是无拣别的，有求必应，众生心就是菩萨心。
梦，不能做得太深，深了难以清醒。
话，不能说得太满，满了难以圆通。
调，不能定得太高，高了难以合声。
事，不能做得太绝，绝了难以进退。
情，不能陷得太深，深了难以自拔。
利，不能看得太重，重了难以明志。
人，不能做得太假，假了难以交心。
世，不能看得太清，清了难以作为。
《爱与幸福》
在茫茫人海中相遇相知相守无论谁都不会一帆风顺，只有一颗舍得付出懂得感恩的心才能拥有一生的爱和幸福。
是啊，不论是亲情、爱情还是友情，懂得感恩和珍惜，这份情才能长久。
路的距离不代表心的距离，少了电话不代表少了牵挂，不常见面更不代表没有思念。
遇见不论早晚，真心才能相伴；
朋友不论远近，懂得才有温暖。
轰轰烈烈的，未必是真心；
默默无声的，未必是无心。
把一切交给时间，总会有答案。
平淡中的相守，才最珍贵；
简单中的拥有，才最心安。
有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”
有一种缘分总在梦醒后，才知道是“永恒”
有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”
有一种心情总在离别后，才明白是“失落”
有一种美丽总在放弃后，才懂得是“珍贵”
有一种情愫总在困惑时，才感到是“孤寂”
有一种向往总在停泊后，才知道是“无奈”
有一种忧伤总在回味时，才知道是“落寞”
有一种遐思总在独处时，才感到是“静美”
有一种幸福总在成功后，才知道是“欣慰”
有一种快乐总在拥有时，才感到是“真爱”
有太多的飞扬思想总在冥思苦想过后，才明白生活是多么需要好好的爱自己和爱他人。
有太多的感觉总在千山万水后，才明白感情是多么需要好好的把握和珍惜。
短的是岁月，长的是真情。相遇在天，相守在人。
生命本是一场奇异的旅行，遇见谁都是一个美丽的意外。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘人，也会擦身而过。缘是天意，份在人为。无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。用宽容与豁达，去对待生命中每一个人，每一件事。人生苦短，缘来不易，我们都应该好好珍惜。
心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。内心能不受欲望的冲激与勾引，烦恼自然减少。劝告别人时，不顾及别人的自尊心，再好的言语都没有用的。不洗澡，硬擦香水是不会香的，名声、尊贵是来自真才实学的——有德自然香。当别人真正需要你帮忙时，应当不吝的伸出你的手。福——来自一颗懂得布施的心。世间为我所用，非我所有。佛法是一种解脱束缚的教育。
《恶魔》
恶魔的领土是欲、黑暗、争执、剑、血、战斗。也是嫉、妒、憎、欺、谄、谀、隐秘与毁谤。记忆是意识的残影。切莫造成包袱。人生是在不断与自己战斗的连续剧。妄想是生命无谓的浪费。人能逃过法律制裁，不可能逃过因果业力。能学著不干扰别人，他就能心无恐惧地和平生活。想到对岸去，就不能只沿著岸边跑。与其你去排斥它（已成事实），不如去接受它，这叫认命。
《自胜》
生活中凡人之所以痛苦，在於追求错误的东西。如伤人之语，如水覆地，难以挽回。嫉妒别人，仇视异已，就等於把生命交给别人。恨别人，痛苦的却是自己。能忍之人，事事称心；善瞋之人，时时地狱。征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
《金刚经》
只说一个布施，布施即舍，把得的心舍掉，舍掉之后才能恢复本来面目。布施是一切佛法的总纲，一切佛菩萨的正行。古德说五欲六尘舍不掉就离不开欲界，当然不能生色界天，因为色界天没有五欲六尘；不舍掉世间法就不能得到佛法，到最高的境界连佛也要舍掉，圆满菩提，归无所得。行与解相辅相成，必须行解相应。舍之一字万不可看轻，八万四千法门就是教人放下，若能看得破放得下，佛也无话可说了。
佛的身口意与众生不同：佛已证法身，可以随时随地现色身，随一切众生之缘现百千万亿身，在九法界度众生，神通亦不可思议。至于口业，佛的音声非近非远，尽虚空遍法界，音声同时在一句话中能说一切法门，一切众生都能听得懂。佛的意业，等觉菩萨亦不懂得，佛有感必应，一切不着，绝无私心，此之谓广大秘密之境。
《佛言》
常默元气不伤。少思慧烛内光。不怒百神和畅。不恼心地清凉。不求无谄无媚。不执可圆可方。不贪便是福长。不苟何惧君王。味绝灵泉自降。气定真息日长。触则形毙神游。想则梦离尸僵。气漏形归陇上。念漏神趋死乡。心死方见佛光。魄灭后则魂强。博物难穷妙理。应化不离真常。至性潜于恍惚。大象混于渺茫。佛化有如物化。鬼神莫测行藏。不饮不食不寐。是谓佛来坐堂。
《戒性》
什么事情看不透 做成样子气冲冲
无端小事心火动 伤神坏身不中用
有时不妨慢慢讲 何须怒气在心中
事情总会有结果 何须弄得耳面红
倘若激坏中枢气 便要花钱买耳聋
君子不吃眼前亏 卧薪尝胆待从容
要知百忍能成金 做人无需太冲动
凡是应以和为贵 和能生财路能通
四海之内皆兄弟 何须冰炭不相容
爱心能解万种仇 莫把仇恨来深种
大事化小小化无 人前处处有雅风
只要人人让一步 海阔天空道路平
修养高深是真勇 为人处世最有用
顾全大局都体面 日后定会喜相逢
平心静气想一想 心态平静百事通
水落自然见石出 闲气争来过眼空
试问谁人没有错 得容人处且相容
谅解对方言语过 赢得对方深感动
山水也有相逢日 人生何处不相逢
今生富贵人是前生修来的；若今生不乐善好施，福报享尽，来生就要受苦。穷人造业机会少，富人造业机会多，富人天天吃馆子、图享受，杀生必多，故富人死后堕落三恶道的机会亦多。修福的时候，如存心贪图福报，就不清净，结果只能得人天福报，这种修福谓之三世怨因。例如前生修人天福报，今生享受人天福报，福报享尽，到第三世必受苦报。所以修福报要回向作为修佛生西方极乐世界的资粮，不要求人天福报。菩提所求的佛果，上求佛道，下化众生。小乘人有分别心，菩萨是无拣别的，有求必应，众生心就是菩萨心。
梦，不能做得太深，深了难以清醒。
话，不能说得太满，满了难以圆通。
调，不能定得太高，高了难以合声。
事，不能做得太绝，绝了难以进退。
情，不能陷得太深，深了难以自拔。
利，不能看得太重，重了难以明志。
人，不能做得太假，假了难以交心。
世，不能看得太清，清了难以作为。
《爱与幸福》
在茫茫人海中相遇相知相守无论谁都不会一帆风顺，只有一颗舍得付出懂得感恩的心才能拥有一生的爱和幸福。
是啊，不论是亲情、爱情还是友情，懂得感恩和珍惜，这份情才能长久。
路的距离不代表心的距离，少了电话不代表少了牵挂，不常见面更不代表没有思念。
遇见不论早晚，真心才能相伴；
朋友不论远近，懂得才有温暖。
轰轰烈烈的，未必是真心；
默默无声的，未必是无心。
把一切交给时间，总会有答案。
平淡中的相守，才最珍贵；
简单中的拥有，才最心安。
有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”
有一种缘分总在梦醒后，才知道是“永恒”
有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”
有一种心情总在离别后，才明白是“失落”
有一种美丽总在放弃后，才懂得是“珍贵”
有一种情愫总在困惑时，才感到是“孤寂”
有一种向往总在停泊后，才知道是“无奈”
有一种忧伤总在回味时，才知道是“落寞”
有一种遐思总在独处时，才感到是“静美”
有一种幸福总在成功后，才知道是“欣慰”
有一种快乐总在拥有时，才感到是“真爱”
有太多的飞扬思想总在冥思苦想过后，才明白生活是多么需要好好的爱自己和爱他人。
有太多的感觉总在千山万水后，才明白感情是多么需要好好的把握和珍惜。
短的是岁月，长的是真情。相遇在天，相守在人。
生命本是一场奇异的旅行，遇见谁都是一个美丽的意外。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘人，也会擦身而过。缘是天意，份在人为。无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。用宽容与豁达，去对待生命中每一个人，每一件事。人生苦短，缘来不易，我们都应该好好珍惜。
公元1403年，朱棣登基称帝后，如何安排大嫂吕太后就成了一件十分棘手的事情。最终，朱棣只是将寡嫂打发到了懿文太子陵园，为朱标守墓，并派重兵监视吕氏，甚至不准吕氏踏出陵园半步。至此，吕氏沦为了囚徒。#历史那些事#
吕氏，又称吕太后，她是建文帝朱允炆的生母，也是明朝的第一位皇太后。与电视剧《山河月明》中的吕氏一般，她的一生可以概括为前半生鸿运当头，后半生凄惨度日来形容，甚至到了最后还成为了一位"三无"太后，即无谥号，无陵墓，无所终，也算是明朝初年的一位奇女子了。
吕氏虽然是建文帝朱允炆的生母，但她并不是懿文太子朱标的原配妻子，朱标的原配正是明朝已故开国名将、开平王常遇春的长女常氏。
据说，当初常遇春投奔明太祖朱元璋的时候，马皇后和常遇春的夫人蓝氏都怀有身孕，因此朱元璋和常遇春便一见如故，两人便相约结为了儿女亲家。
后来，马皇后便生下了太子朱标，而蓝氏果然生下了一个女儿。因此，常氏就被当成太子妃培养。
公元1368年，朱元璋建立大明王朝后，朱元璋册封年仅13岁的嫡长子朱标为皇太子。4年后，朱元璋兑现诺言，为朱标和常氏举办了隆重的婚礼，正式迎娶太子妃常氏入东宫。
常氏嫁给太子朱标之后，就成为了大明王朝的第一位太子妃。常氏毕竟是将门虎女，品德高尚，性格稳重，不急不躁，勤俭节约 ，是一个十分称职的太子妃。
不仅如此，朱标与太子妃常氏二人的感情也十分要好。因此，大婚不久之后，太子妃常氏就为太子朱标生下了嫡长子朱雄英，有了子嗣的太子妃常氏在东宫的地位十分稳固。
不久之后，礼部看太子妃常氏已有子嗣，为了太子朱标能够继续开枝散叶，奏请为太子朱标纳一侧妃。朱元璋经过精挑细选之后，最终决定纳吕氏入东宫，成为了太子朱标的侧妃。
吕氏，闺名和生年俱不详，寿州人，出身于百年望族，她的父亲吕本曾担任明朝初年太常寺卿与吏部尚书等职。而吕家从宋朝开始就世代在朝廷为官，是历经三朝的显赫之家。
吕本的父亲吕文焕是南宋投降元朝的名将，在元朝混的风生水起。到了后来朱元璋起兵造反时，吕本又审时度势投靠了朱元璋，得以继续飞黄腾达，短短七年时间就从正八品的小官晋升为了明朝司法大法官。
而吕本最令人惊诧的是，他不但能让朱元璋信任自己，还能把自己的女儿嫁给朱元璋的太子朱标做了侧妃，不得不说手段着实了得啊。
不过，此时的吕氏还是远远比不上太子朱标的正妃常氏的地位。毕竟常氏既是功臣之后，又生下了长子朱雄英，地位更高。最重要的是，吕氏的父亲并不是明朝建立的功臣，一个出身并不高的侧室，在开国名将长女面前多少还是逊色的。
只是，吕氏的运气却好到爆棚，她嫁给朱标以后不久就生下了太子朱标的第二个儿子，朱标为其取名朱允炆，也就是后来的建文帝。
朱允炆作为朱标的次子，还是庶出，最重要的是在他出生之前 朱元璋早就已经有了两个孙子，即朱雄英和朱济禧。因此，朱允炆的出生并没有让整个皇家喜笑颜开，只是照例送了一些贺礼罢了。
不久之后，太子妃常氏又为太子朱标生下了一个儿子，这是她为朱标生下的第四个儿子，朱标为其取名朱允通。只不过，太子妃常氏却因难产不幸去世了。
太子妃常氏与朱标成婚短短七年时间里，就先后生下了两子两女，两人也是十分相爱。因此，太子朱标对其离世伤心不已，朱元璋则下旨为其辍朝三日，并上谥号为"敬懿"。
虽然太子妃常氏薨逝，但东宫不可缺女主人，吕氏凭借着子嗣边成为了朱标的继室。
吕氏成为了朱标的嫡妻后，再加上朱雄英去世，朱允炆也就成为了太子朱标的嫡长子，成为了名副其实的接班人。如此一来，吕氏的地位终于稳固了。
不仅如此，成为了太子妃的吕氏更加卖力，先后为朱标生下了第四子朱允坚H和第五子朱允熙，足以见得其身体还是非常健壮的。
不过，丈夫太子朱标的早逝，让吕氏一度低迷，但因儿子朱允炆被册立为了皇太孙后，吕氏的地位再一次得到了巩固。
建文帝朱允炆继位之后，吕氏也被顺利尊称为了皇太后。只可惜，只因靖难之役的爆发，导致吕氏没有当几年皇太后，即使是儿子朱允炆不知所踪，吕氏依旧在熊熊大火之中存活了下来。
当朱棣攻到南京城金川门的时候，朱棣还专门派人将皇嫂吕氏请到了大军中，向她解释自己起兵造反的原因，足以说明朱棣还是对吕氏有所忌惮的。当然，吕氏也不会有性命之忧，毕竟她还是已懿文太子朱标的正妃。
只不过，朱棣登基之后，废掉了朱允炆的年号，吕氏则直接从太后连降两级，复称"懿文太子妃"，同时安排吕氏和幼子朱允熙宗懿文太子朱标的陵寝为其守陵，基本上也算是得以善终，并没有被清算，在晚年的时候还能和亲生儿子一起为丈夫守陵，也算是有一个还不错的归宿了。
只不过，在幼子朱允熙离奇去世之后。自此，史书上就再也没有了吕氏的记载。作为明朝第一位皇太后，最终竟不知所踪，混到这种三无结局，着实令人凄然长叹。#历史云讲堂#
吕氏，又称吕太后，她是建文帝朱允炆的生母，也是明朝的第一位皇太后。与电视剧《山河月明》中的吕氏一般，她的一生可以概括为前半生鸿运当头，后半生凄惨度日来形容，甚至到了最后还成为了一位"三无"太后，即无谥号，无陵墓，无所终，也算是明朝初年的一位奇女子了。
吕氏虽然是建文帝朱允炆的生母，但她并不是懿文太子朱标的原配妻子，朱标的原配正是明朝已故开国名将、开平王常遇春的长女常氏。
据说，当初常遇春投奔明太祖朱元璋的时候，马皇后和常遇春的夫人蓝氏都怀有身孕，因此朱元璋和常遇春便一见如故，两人便相约结为了儿女亲家。
后来，马皇后便生下了太子朱标，而蓝氏果然生下了一个女儿。因此，常氏就被当成太子妃培养。
公元1368年，朱元璋建立大明王朝后，朱元璋册封年仅13岁的嫡长子朱标为皇太子。4年后，朱元璋兑现诺言，为朱标和常氏举办了隆重的婚礼，正式迎娶太子妃常氏入东宫。
常氏嫁给太子朱标之后，就成为了大明王朝的第一位太子妃。常氏毕竟是将门虎女，品德高尚，性格稳重，不急不躁，勤俭节约 ，是一个十分称职的太子妃。
不仅如此，朱标与太子妃常氏二人的感情也十分要好。因此，大婚不久之后，太子妃常氏就为太子朱标生下了嫡长子朱雄英，有了子嗣的太子妃常氏在东宫的地位十分稳固。
不久之后，礼部看太子妃常氏已有子嗣，为了太子朱标能够继续开枝散叶，奏请为太子朱标纳一侧妃。朱元璋经过精挑细选之后，最终决定纳吕氏入东宫，成为了太子朱标的侧妃。
吕氏，闺名和生年俱不详，寿州人，出身于百年望族，她的父亲吕本曾担任明朝初年太常寺卿与吏部尚书等职。而吕家从宋朝开始就世代在朝廷为官，是历经三朝的显赫之家。
吕本的父亲吕文焕是南宋投降元朝的名将，在元朝混的风生水起。到了后来朱元璋起兵造反时，吕本又审时度势投靠了朱元璋，得以继续飞黄腾达，短短七年时间就从正八品的小官晋升为了明朝司法大法官。
而吕本最令人惊诧的是，他不但能让朱元璋信任自己，还能把自己的女儿嫁给朱元璋的太子朱标做了侧妃，不得不说手段着实了得啊。
不过，此时的吕氏还是远远比不上太子朱标的正妃常氏的地位。毕竟常氏既是功臣之后，又生下了长子朱雄英，地位更高。最重要的是，吕氏的父亲并不是明朝建立的功臣，一个出身并不高的侧室，在开国名将长女面前多少还是逊色的。
只是，吕氏的运气却好到爆棚，她嫁给朱标以后不久就生下了太子朱标的第二个儿子，朱标为其取名朱允炆，也就是后来的建文帝。
朱允炆作为朱标的次子，还是庶出，最重要的是在他出生之前 朱元璋早就已经有了两个孙子，即朱雄英和朱济禧。因此，朱允炆的出生并没有让整个皇家喜笑颜开，只是照例送了一些贺礼罢了。
不久之后，太子妃常氏又为太子朱标生下了一个儿子，这是她为朱标生下的第四个儿子，朱标为其取名朱允通。只不过，太子妃常氏却因难产不幸去世了。
太子妃常氏与朱标成婚短短七年时间里，就先后生下了两子两女，两人也是十分相爱。因此，太子朱标对其离世伤心不已，朱元璋则下旨为其辍朝三日，并上谥号为"敬懿"。
虽然太子妃常氏薨逝，但东宫不可缺女主人，吕氏凭借着子嗣边成为了朱标的继室。
吕氏成为了朱标的嫡妻后，再加上朱雄英去世，朱允炆也就成为了太子朱标的嫡长子，成为了名副其实的接班人。如此一来，吕氏的地位终于稳固了。
不仅如此，成为了太子妃的吕氏更加卖力，先后为朱标生下了第四子朱允坚H和第五子朱允熙，足以见得其身体还是非常健壮的。
不过，丈夫太子朱标的早逝，让吕氏一度低迷，但因儿子朱允炆被册立为了皇太孙后，吕氏的地位再一次得到了巩固。
建文帝朱允炆继位之后，吕氏也被顺利尊称为了皇太后。只可惜，只因靖难之役的爆发，导致吕氏没有当几年皇太后，即使是儿子朱允炆不知所踪，吕氏依旧在熊熊大火之中存活了下来。
当朱棣攻到南京城金川门的时候，朱棣还专门派人将皇嫂吕氏请到了大军中，向她解释自己起兵造反的原因，足以说明朱棣还是对吕氏有所忌惮的。当然，吕氏也不会有性命之忧，毕竟她还是已懿文太子朱标的正妃。
只不过，朱棣登基之后，废掉了朱允炆的年号，吕氏则直接从太后连降两级，复称"懿文太子妃"，同时安排吕氏和幼子朱允熙宗懿文太子朱标的陵寝为其守陵，基本上也算是得以善终，并没有被清算，在晚年的时候还能和亲生儿子一起为丈夫守陵，也算是有一个还不错的归宿了。
只不过，在幼子朱允熙离奇去世之后。自此，史书上就再也没有了吕氏的记载。作为明朝第一位皇太后，最终竟不知所踪，混到这种三无结局，着实令人凄然长叹。#历史云讲堂#
#终极一家##灸舞##随笔
#ooc致歉
#句号
我向来都是这世间的尘埃，却也终究做了一次众人口中的英雄。
思来想去，我这一生其实众多乏味，苦没有真正苦过，爱也没有用力爱过。三观未正，便被依托了众多道理。前路未见便被委以重任，疯狂的负重前行，还未来得及见过这万千世界，就以走到了生之尽头。
悔过，恨过……总以为能深入骨髓记之一生，却没想过，也就短短几寸光阴便觉得已然不重要了。
我总觉得我还有时间，蓦然惊醒后才发现，留给我的时间真的已经不多了。逐渐嗜睡，喉腔吐出的血液也转为深褐。油尽灯枯这几个字描述的向来让人无奈。可这世界向来不会，向你所想而发展
消毒水的味道在鼻腔存留了许久，每日入眼的都是最清透的白色。修，夏天，夏宇等人总是带着一脸沉重走入，无奈却也带着几分暖意，依旧是拙劣的冷笑话，只是这次并没有那般好用。
草木枯丛，恐英雄迟暮。才将小莱哄走，迫不及待的从床上爬下，半跪在马桶边缘。刚刚吞进的食物完全呕出。刺鼻的腐烂气味肆意满眼，惯性连带，胃酸反复带出灼烧了喉管。打开水龙头弯腰侧头，将水灌入口腔，胃酸反出，只剩下刺耳的干呕。镜子里的人，面容枯槁，嘴角带起的笑意也掩不住虚弱的苍白。这其实不该是我的。
整理仪容换上还算喜欢的衣服，驱车赶到异能转换所。机车的嗡鸣，叫嚣着一路狂奔，风顺从的划过脸庞，仍是熟悉的环境，似是大半生都沉浸在这里。归魂有兮，浮生若梦
从未如此打量过这里，像是被集火的涡轮，日复一日的追赶前行。原来这世界有这般精彩，原来我穷尽一生的守护，也不算徒劳。
手掌横侧贴合而上，异能肆意传输。力量蔓延聚集，顺着血管流向喷顶而出落入掌心。混着温热，细密的汗液贴合发丝沾合脸侧。思绪逐渐昏沉，崩溃的身体早已难以负荷，仍不断输出，将身体最后储存的所有能量全然输出，填充编织最牢固的防护。
“咚咚…咚咚……咚咚……咚……………………”
轰然到底在也无法感受落地时的疼痛，满耳即是缓慢的心跳。像是一瞬间回忆了自己浅短的一生如同老人描述的走马灯。
此去经年，油尽灯枯，笔落，生结。
#ooc致歉
#句号
我向来都是这世间的尘埃，却也终究做了一次众人口中的英雄。
思来想去，我这一生其实众多乏味，苦没有真正苦过，爱也没有用力爱过。三观未正，便被依托了众多道理。前路未见便被委以重任，疯狂的负重前行，还未来得及见过这万千世界，就以走到了生之尽头。
悔过，恨过……总以为能深入骨髓记之一生，却没想过，也就短短几寸光阴便觉得已然不重要了。
我总觉得我还有时间，蓦然惊醒后才发现，留给我的时间真的已经不多了。逐渐嗜睡，喉腔吐出的血液也转为深褐。油尽灯枯这几个字描述的向来让人无奈。可这世界向来不会，向你所想而发展
消毒水的味道在鼻腔存留了许久，每日入眼的都是最清透的白色。修，夏天，夏宇等人总是带着一脸沉重走入，无奈却也带着几分暖意，依旧是拙劣的冷笑话，只是这次并没有那般好用。
草木枯丛，恐英雄迟暮。才将小莱哄走，迫不及待的从床上爬下，半跪在马桶边缘。刚刚吞进的食物完全呕出。刺鼻的腐烂气味肆意满眼，惯性连带，胃酸反复带出灼烧了喉管。打开水龙头弯腰侧头，将水灌入口腔，胃酸反出，只剩下刺耳的干呕。镜子里的人，面容枯槁，嘴角带起的笑意也掩不住虚弱的苍白。这其实不该是我的。
整理仪容换上还算喜欢的衣服，驱车赶到异能转换所。机车的嗡鸣，叫嚣着一路狂奔，风顺从的划过脸庞，仍是熟悉的环境，似是大半生都沉浸在这里。归魂有兮，浮生若梦
从未如此打量过这里，像是被集火的涡轮，日复一日的追赶前行。原来这世界有这般精彩，原来我穷尽一生的守护，也不算徒劳。
手掌横侧贴合而上，异能肆意传输。力量蔓延聚集，顺着血管流向喷顶而出落入掌心。混着温热，细密的汗液贴合发丝沾合脸侧。思绪逐渐昏沉，崩溃的身体早已难以负荷，仍不断输出，将身体最后储存的所有能量全然输出，填充编织最牢固的防护。
“咚咚…咚咚……咚咚……咚……………………”
轰然到底在也无法感受落地时的疼痛，满耳即是缓慢的心跳。像是一瞬间回忆了自己浅短的一生如同老人描述的走马灯。
此去经年，油尽灯枯，笔落，生结。
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