如果让我们有幸回到17岁，你最想做的是什么？你最想改变的是什么？
让我能回到17岁，回忆当年的点点滴滴的一本好书。有泪有爱有喜有乐，但更多的是遗憾！然，人生没有重来一次，人生没有如果一说，遗憾只能留作遗憾，给我们的青春画上一个不完美也不圆满的草图。但又回想起来，不就是因为有遗憾，才要变得更美好，为了不在此时此刻的人生少留一些遗憾吗？记得在《斯通纳》这本书里有这么一句话：我们不可能追求完美无缺的人生，但可以在不完美中追逐每一刻的完整。
下面两句话是本书中摘抄，深得我心，也想送给正念高三的儿子。
后悔了，才想改变过去；强大了，才敢对未来负责。
过去无法改变，未来才更为迷人。

#艺术[超话]#
壹)周)壹)毒)-89
seede私藏系列

两幅男子肖像/ Two portraits of men
铅笔速写

艺 术 家：阿尔贝托·贾科梅蒂

/ Alberto Giacometti

1901～1966
年

代：1959
画幅尺寸：40×30 cm

瑞士存在主义艺术家阿尔贝托·贾科梅蒂，创造了这个世界上最为孤独、也最为知名的、高高瘦瘦的《行走的人》。他是一位公认的绅士，一位拥有强大执念的绘画、雕塑大师和诗人。贾科梅蒂也被誉为二战后欧洲雕塑创作者中的最强者，他的头像也被印上了百元面额的瑞朗。

贾科梅蒂曾说：
对我来说，真实比绘画更有价值。
现实主义在于原样描摹一只杯子在桌子上的样子。而事实上，你所描摹的永远只是它在每一刻留下的影像。你永远不可完整地能描摹桌子上的杯子，你描摹的是一个影像的残余物。当我看一只杯子，关于它的颜色，它的外形和它上面的光线，能够进入我每一次注视的，只是一点点某种很难下定义的东西，这些东西可以通过一条小线，一个小点表现出来。每次我看这只杯子的时候，它好像都在变，也就是说它的存在变得很可疑；因为它在我的大脑里的投影是可疑的，不完整的。我看它时，它好像正在消失…又出现…再消失…再出现，它正好总是处于存在与虚无之间。而这也正是我所想要描摹的。
这两幅男子肖像，是贾科梅蒂对以上思考的视觉再现，这种表达方式也凸显了他独一无二的基因。

贾科梅蒂1901年10月10日生于瑞士阿尔卑斯山的斯坦帕，他与画家父亲乔万尼·贾科梅蒂/ Giovanni Giacometti共用一个画室。1920年父子俩游历意大利，1922年贾科梅蒂移居巴黎，1942-年因二战避居日内瓦，战后返回巴黎，直至1965年。次年1月11日，他在瑞士库尔/ Chur去世。

看见众生苦，如见锅中烧，刹那不能忍

佛陀为什么要花三大阿僧祇劫积聚资粮？目的也是为了要帮助尽虚空一切众生。如果是缘觉或阿罗汉的二乘行人，不需要像佛菩萨一样花那么长的时间，经典说只需要三生的时间。同样地，最后佛陀成就佛道，也是为了众生。

噶当派祖师说：“我们凡夫的轮回是暂时的轮回，是小小的轮回；佛陀的轮回是大的轮回，是常住于轮回。”经典也说每位众生，都有可能解脱轮回而成佛；然而佛陀，却完全没有时间只安住在法身的寂静界中，因为佛陀总是不断地示现色身的庄严，利益众生。

经典中对于佛陀的形容，永远不是安住在寂静当中的那个人，他必须利益众生：对于上根器、清净的众生，他示现报身相；对于一般的众生，示现化身相，佛陀的示现是无量的。我平时常说，佛陀的办公室是在哪里？就是轮回，他就在轮回里面办公呢！

所以，佛陀从最开始的发心，中间过程的积聚资粮，一直到最后的成佛，这一切都是为了众生。由于没有任何一刻，不是为了众生，所以最后当他成佛之后，他所开 示的佛法，也都是帮助众生的。佛陀没有刻意想要利益众生，但是因为他的菩提心和愿力，一切自然而然地就是在利生；由于过去的大悲愿力，所以，就算没有想要 利益众生的分别念，但是一切作为自然就会利益众生。

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》