#阳光信用# xk#每日一善#

为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》
天下无不可为之事，只怕立志不坚;天下无不可为之善，但恐诚心未至。
见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》

#华云数字大同世界# /#数字产业化和产业数字化[超话]#/红宝联盟《国学智慧》专辑https://t.cn/A6SOKabe
“善于不善”（一）
[语音]

    学生：现在流行众筹，各行各业都在做众筹。微信朋友圈和现实生活中，经常有某人意外受重伤，不幸身患重症，需要接受大众援助。
　　请教导师：怎样面对和处理此类事情才不会被骗子利用？
　　导师：众筹的方式，是建立在“朋友有信”的基础上，类似于保险，集众家之财救一家之急的一种金融工具。问题的关键在于，今天的朋友有信吗？朋友之间如果没有了诚信，众筹就不是金融工具而是金融诈骗了。保险好歹还有法律作为保障，众筹有吗？所以在朋友无信的时代，我们想通过众筹来救急，多半是自寻烦恼。
　　至于谈到如何防止被骗，其实很简单，我们只要管住自己的贪心，问题就解决了。行骗的人看上去都很真诚，让别人感到自己的真诚是骗子们必修的功课。其次就是下套，所谓的下套就是诱惑。挡得住诱惑，不被骗也是受害人必修的功课。
　　当然，从究竟处说，增加我们的福报是彻底防范被骗最根本、也是最行之有效的办法，就像《陋室铭》里说的“往来无白丁”。我们能不能修到“往来无骗子”呢？客观地说，骗子也只能欺骗他能骗到的人。
　　什么人是骗子们喜欢下手的目标呢？第一，贪心重的人；第二，比较衰的人。什么人比较衰？相信众筹的人。所以，真正智慧的人不是去规避风险，而是远离风险。

云海:
红宝联盟《国学智慧》专辑
“善于不善”（二）
[语音]

    学生：我还是不大明白，比如有些众筹是我的同事或者同学或者朋友发出来的，确实有真人真事，我也去尽自已微薄之力，这有问题吗？
　　导师：可以的。今天中华民族严重的道德偏失所带来的诚信危机是客观存在的，所以，我们若有“但行善事，莫问前程”的个人修养，那就没有问题了。
　　不是所有的人都守得住诚信的底线。不诚信的人也不是一开始就不讲诚信的，都是因为碰到了太多不诚信的人和事，最后变成了“以其人之道，还治其人之身”的人。
　　“以其人之道，还治其人之身”，有没有道理？有道理。对不对？对。我们有没有损失？损失太大了！我们虽然赢得了道理，但也失去了最宝贵的质量。
　　别人对我们善，我们对别人也善；别人对我们不善，我们对别人也不善。有没有错？按今天流行的价值观，没有错。问题在于我的善与不善，是由对方的善与不善决定的。善是我们的质量吗？不是。
别人对我们诚信，我们对别人也诚信；别人对我们不诚信，我们对别人也不诚信。有没有错？按今天流行的价值观，也没有错。问题在于我的诚信与不诚信，是由对方的诚不诚信决定的。诚信是我们的质量吗？不是。
　　别人对我们讲道德，我们对别人也讲道德；别人对我们不讲道德，我们对别人也不讲道德。有没有错？按今天流行的价值观，没有错。问题在于我们是否有道德是由对方是否道德决定的。道德是我们的质量吗？不是。
　　如果我们能深信因果，深信吃亏是福，无论别人怎么对我们，我们都不会改变自己的质量。如果暂时还做不到深信，建议还是学会自我保护。

布施如播种

舍卫城有一位大财主名叫提婆，为人刻薄，爱财如命，不但多方聚敛，就是一件极小的公益都不肯去做。家中虽藏有八万余斤黄金，日常生活却过得和穷人一样，人们对他的印象坏极了。他一死，没有子孙继承，依照法律，财产全归国有，这下子人心大快，不免议论纷纷。
　　波斯匿王深感疑惑，就去请教佛陀：「佛陀！像提婆这样悭吝的人，为什么今生会这么富有呢？」
　　佛陀微笑道：「大王！这是业报，是有前因的。提婆在过去世中曾供养过一位辟支佛，种了不少善根，所以感得多生多世的福报，今生的富贵是他最后一次的余福了。」
　　波斯匿王追问道：「他今生虽未行善事，但也未造恶业，在他生死相续的来生，能不能也像今生一样的大富呢？」
　　佛陀摇摇头说：「不可能了！他的余福已享尽，今生又没有布施种福，来生绝对不可能再享受福报了。」
　　《因果经》有一首偈语说：「富贵贫穷各有由，夙缘分是莫强求。未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。」世间上无论好坏、善恶、得失、有无，都有其因果关系，没有任何一件事可以脱离因果法则。譬如同样是人，为什么有贫富贵贱的差别？这是因为有的人好吃懒做，悭吝不舍，整日游手好闲，不事生产，自然坐吃山空；有的人勤劳奋斗，乐善好施，懂得广结善缘，自然生财有道。
　　在佛门里称布施为「种福田」，只要有播种，必然会有结果，但是何时才能收成，就有待因缘成熟了。