#月升沧海大结局观后感#长评警告⚠️‼️
大结局应该就是单指最后两到三集吧。

我个人感觉后面三集情节过于紧凑了，如果能把这三集剪成四五集的长度来叙述会更好一点，更从容一点，衔接也更自然一点。

（尤其是逻辑通那块如果能把特效做的更好一点，那就很完美了…吐槽一下）

我知道很多人是被糖吸引过来看的，毕竟古偶核心还是男女主感情戏嘛。

和书版很不一样，剧版大结局弱化了更具冲突、虐心的点，反而强化了人物的成长变化，将他们的成长用相对平缓的方式在剧里的细节处体现出来。

从宣后逝世前的东海王和五公主的自诉、楼垚冒雨找医师、阿母学会了支持少商，再到霍无伤、程少商的变化，五年的时光里，不止是男女主在成长，所有人都在变化。

成长的代价是什么？是失去。

宣后病逝

楼犇自刎

少商自闭长秋宫不见外人

霍无伤西北自我流放

……

后面几集糖少了我是能理解的，一部古偶虽说核心线在感情，但都到结尾了怎么也要升华一下价值观吧。

那它的价值观是什么？

舍小爱为大爱？这一点从骅县遇袭事件到凌不疑孤城复仇案一直贯穿了。

家国大义？同上。

说点不一样的吧，那为什么还有再加一段结尾看似与前文很相似的情节？

因为前面的情节转折点都在男主身上啊，每次女主一遇险，凌不疑就“闪现”，“别怕，我来了”老经典台词了；女主的成长也要体现啊，这一次没有男主，女主能不能立住了呢？

嗯，我宣布 程少商站起来啦！

这就是结尾情节（不剧透）的用意。

那问题还是回来了，结局到底传递了什么样的价值观呢？

最完美的爱情是并肩同行，哪一方弱了都不够完美。

五年前磕的糖当然很甜，但健康的两性关系哪能一直是保护与被保护、强制与服从呢，成长之后的男女主的关系模式才更成熟。

五年前凌不疑还只会强制爱程少商，爱她就是瞒着真相替她做决定，这样上帝视角看就显得程少商很不知好歹；而程少商在相处过程中，各种别扭无奈，最后终于放下心防接受了凌不疑，又被他当头一棒敲懵了。

五年后霍无伤学会了真正尊重程少商，而不是一厢情愿把自己认为好的强加给她，也不问她要不要；程宫令五年执掌长秋宫深得人心（这一点连逻辑通都承认了），真正学会了如何遗世独立，她也不再像个小女孩一样胆大妄为。

大结局这样的感情戏才正常吧，要是一直发糖，磕的人上头，磕完了啥也没落着。

ps：

我好喜欢最后看星星的画面，太平盛世，有一心爱之人在身畔，这就是最美好的生活。

也是宣神谙一生的求而不得。

再解释一些争议点哈：

原著党包括我自己之前很期待的咬手臂、下跪啊什么的，我自己觉得没放出来是对的啦。

不符合霍无伤人设。

剧版从头到尾他都是个正常人，没书版那么疯哈，连第一次咬都是程少商邀请他才咬的，就更没第二次的事了。

从铜牛县事件、逻辑通下线到霍无伤从西北回来被构陷等一系列事件的改编，甚至连袁慎和程少商定亲这种大设定都改了，男女主之间的感情线也不再适合用书版设定了。

都说蝴蝶效应，没了因还非得套出果来，这也是典型的虎头蛇尾吧。

为啥原版要咬臂下跪，因为他在从西北回来看见程少商第一眼，就打定主意要程少商重新接受他，所以他不能接受程少商的生命里抹去他存在的痕迹。那为啥他要这么想呢，这源于原版男主骨子里的霸道和占有欲。

老话说，性格决定命运，性格变了，局势走向发生变化再正常不过。

原版男主推动感情戏根本不需要第三方介入，他自己打定主意的事情就自己动手（吐槽，有天龙人的潜力）。

剧版男主是个正常人，他得考虑女主拒绝他咋办呢，会不会连舔狗都不让我做啊，正如一句话，爱是伸手触摸却缩回的手。所以他不敢明着说明着干，就需要第三方来帮助推动。

既改了女主主动帮他洗脱罪名的情节，又改了袁家的一系列的事件，在宣后逝世之前怎么才能合理化推动男女主情感戏呢，找恶毒女配最快啦。就顺理成章把逻辑通下线挪过来了呗，一举两得。

否则，按原版顺序，前面就没人能推动男女主情感走向啦，只能一直僵持着，霍无伤只敢暗中观察不敢在程少商面前舞太过的。

但要是放出来啮臂下跪那段，最好把宫门口重逢那段对话也放出来，最终还是要看导演想呈现什么样的霍无伤：是更疯的他还是已经学会尊重嫋嫋的霍不疑呢。

总之，星子这部剧和别的剧比起来我愿意给十分，和它自己比起来我给八分。如果费宝能把结尾改得更流畅一点，比如可以加长集数，我愿意再给回十分。

留下我花钱的痕迹[彩虹屁]
#月升沧海# #月升沧海大结局点映礼#

#程少商退婚后的五年# 程少商这一生命运坎坷 出生因为父母征战被抛弃 成年定亲因为家国大义被抛弃 以为好不容易有了一个凌子晟 还是逃不脱被抛弃。每每看见程少商我都在想 如果她未曾猜出凌不疑的计谋提前告发凌不疑 那程家满门因她而受牵连她该怎么办 她藏在暗室 听凌不疑一字一句讲诉自己为所有人铺好后路 愿以死谢罪唯独没提少商 唯独舍弃了少商时她又该怎么办。程少商的一生 太苦了。

七月十五这天你供养众僧，七世父母都能脱三途之苦

梦参老和尚 2022-08-12 07:03 发表于浙江

收录于合集#梦参老和尚开示精选551个

报答七世父母恩

 

《佛说盂兰盆经》

梦参老和尚 讲解

 
“盂兰盆”的含义，“盂兰”就是倒悬，翻成华言就是倒悬，解决妈妈的倒悬之苦。 人人都有要解决的——把它开广一点，就是在你最苦难的时候，没有再超过倒悬苦。就是把人吊起，头朝下，脚朝上，吊起，那不苦吗？所以“盂兰”就翻这么个意思。盆是供养具，一个供养具，就把所有供养的东西都搁这个盆子里头，这个盆子就很大了。 《盂兰盆经》就是解决众生的痛苦，最重要的是解决妈妈的痛苦。 那这个故事因为什么起的？因为目犍连尊者发生的。因为在结夏安居——就是我们出家人修行的时间，平常要去化饮食，在四月十五到七月十五，这九十天安安静静修行，不去向外乞食了；在家两众弟子优婆塞、优婆夷，供养出家两众比丘、比丘尼，把饮食送到寺院里头来吃，那就专门一心修道。在修道当中，目犍连尊者他证得阿罗汉果了。 证得果了之后，他第一个问题就要找他妈妈。过去没神通，没有力量，他自己认为证得阿罗汉果、自己了了生死了，有神通，上能看到天上，下能看到地狱，六道都能看得到，他到处找他妈妈。 一看，他妈妈堕到饿鬼道去了，看他妈妈那个形相就是从没吃到过饮食，皮包骨！目犍连尊者就非常地悲痛，他就用他的神通力，用他的钵（钵多罗就是饭碗）、用他的饭碗盛一钵饭，送给他妈妈吃。但是他妈妈吃不到，为什么？饭变成火，目犍连就没办法了。 目犍连尊者是大神通第一的，他没办法，他就跑过来跟佛哭，求佛救济。佛说：你供养大众僧，在四月十五到七月十五大众僧都修道成就了，这是清净的，所有僧人都清净的，大小错误都没有；在这九十天有错误都忏悔清净了，这个时候供养大众僧，这福报最大了，能救度你妈妈。因为这么个故事，才说的这部《盂兰盆经》。 这部经为什么要在这七月十五才说呢？因为七月十五的众僧结夏安居都是清净的，这叫清净福田僧。而且在结夏安居完了，大众僧的力量，拿你的力量怎么能跟这个来比。 佛告诉目犍连，十方众僧，七月十五僧自恣的时候，这是选择一个好的时间。做好事也要选择时间，为什么看初一、十五，看黄道吉日？就是选择一个好的时间的时候。 什么时候最好？七月十五。这个时候十方众僧自恣清净，都清净了。十方众僧就是所有和合大众的僧宝，就叫宝。为什么结夏安居？结夏安居的时候，大众僧是和合的。平常个人你住这个地方的茅蓬，我住那个地方的树林里，那是不同的。这个时候都得集合到一起，所以称“僧伽”——六和僧众。这是自恣的时候，证真灭妄。证真，就是证到真理了；证到真空真理成了大阿罗汉，把所有的妄念妄想都灭绝了。 这个时候你供养众僧，你能给你七世父母——过去的七辈，再加上你现生的现世父母；七辈，只限七辈，这七代的父母，在危难当中、有困难当中，都能得到超度。这个问题加以说明，这是假佛力。 咱们不知道我们的上代父母，只知道我们现在当生父母。假佛力，假经、假法的力量，假大众僧和合力量，能够延续追到七辈子。你不知道，但是他的因缘自能感受得到。所有生你的父母，只能到七世。 在这个时候你供养这些僧人，在这个僧自恣的时候，这个时候你供养，你现生的父母如果还在世，六亲眷属——凡是沾你六亲的，父族三亲、母族三亲、姥爷家（就是外祖父家）、舅舅、姨妈，再加你自己父亲的叔叔、姑姑，加上父母，这通称叫六亲——都能够脱出三途之苦。这个面就很广了，都能够解脱。解脱，就是不像目犍连尊者的妈妈堕到饿鬼道去，那就解脱不了了，饭到口了变成火，不解脱了。为什么？业，惑业变的，自然变的。 三途的苦难很多很多，以你诵经这一天供养僧的功德都得除了。地狱、饿鬼、畜生叫三途，把这个苦都断绝了，都得到解脱了。这时候饮食自然地，玉米馍馍变成了比白面的馒头还好吃。