四月的风吹拂面庞本是舒适惬意的，
今天却觉得有些凉意。
今天天气也不热，内心却是燥的，
想让心沉下来，静一点，可事与愿违，
身边的一点声响都让自己的心在浮动，
我知道这样是不对的，却也是对的；
人类终究是感性的。
指南针是人类伟大的发明，
西部稍微偏北的方向上，
80°30′E-81°58′E,40°22′N-40°57′N
往这个角度眺望，是不是可以穿过钢筋混凝土，
越过千山，淌过万水，是不是可以看到你，
看到你开怀的笑，捂嘴的笑，
我知道我不能，
可还是想停在这个方向上看一会儿，
总觉得面朝这个方向就感觉可以离得近一点，
再近一点；
入目虽是眼前景，
可我还是想再看一会儿......
今天却觉得有些凉意。
今天天气也不热，内心却是燥的，
想让心沉下来，静一点，可事与愿违，
身边的一点声响都让自己的心在浮动，
我知道这样是不对的，却也是对的；
人类终究是感性的。
指南针是人类伟大的发明，
西部稍微偏北的方向上，
80°30′E-81°58′E,40°22′N-40°57′N
往这个角度眺望，是不是可以穿过钢筋混凝土，
越过千山，淌过万水，是不是可以看到你，
看到你开怀的笑，捂嘴的笑，
我知道我不能，
可还是想停在这个方向上看一会儿，
总觉得面朝这个方向就感觉可以离得近一点，
再近一点；
入目虽是眼前景，
可我还是想再看一会儿......
中天易解读系列
一一一中医方论
一、方的由来
《内经》十三方,就其所用药物来说,已包括了动物、植物、矿物三类;就其剂型来说,有汤剂、丸剂、散剂、膏剂、丹剂、酒剂;就用法来说,有内服、外用;就其功能来说,有用于治疗,有用于预防;就其方制来说,其中的汤液醪醴、生铁洛饮、左角发酒、鸡矢醴、兰草汤、豕膏等六方,属于奇方中之小者;泽泻饮、乌鲗骨藘茹丸、翘饮、半夏秫米汤、马膏等五方,属于偶方中之小者;小金丹,属于偶方中之大者。寒痹熨法为外用。这些方剂,不仅有其历史意义,而且其中某些方剂,现在还有其实用价值,特别是对后世方剂学的发展,有着深远的影响。这些方，难道只是无数随机组合后又长期实践中遴选的结果吗？
被称为千古第一方：桂枝汤：桂枝芍药炙甘草生姜大枣，合药的依据是什么？太阳经第一方，六经中太阳经为啥放第一？太阳经中桂枝汤又为啥放第一？按产地：南、东、西、北、北。按产时：夏、春、秋、冬、秋。按五行：木，木，土，土，土。按归经：桂枝心肺膀胱经，芍药肝脾经，炙甘草心肺脾胃经，生姜肺脾胃经，大枣归脾胃经。按性味：桂枝辛甘温，芍药苦酸微寒，炙甘草甘平，生姜辛微温，大枣甘温。按八卦：桂枝（去皮）（兑），芍药（巽），炙甘草（坤），生姜（亁），大枣（艮）。这些里面找不到规律！
从《伤寒论》113方和《金匮要略》262方开始，方剂拓展至今无数！
二、解方史略
《伤寒论方集》东汉：113方，按六经分类，以太阳经为首；
《金匮要略》东汉：262方，以病证分类，脏腑经络篇第一；
《千金方》唐：开创脏腑分类先河，集唐以前5300首方；
《外台秘要》唐：按病证分类，搜集唐以前方6000余首；
《太平惠民和剂局方》宋：按证、疾分门别类集788方；
《证治准绳类方》明：按病证分类汇集2000余首方；
《医方考》明：按病证分类集700首方；
《景岳全书》明：古方八阵，新方八阵，补、和、攻、散、寒、热、固、因；
《医方集解》清：按医方功用分21门，正方320则，实用方800首；
《删补名医方论》清：常用200首，以历代医家评议角度解方；
《中医方剂通释》现代：按治法分类，收集验证，中医印证，药理方理，验案分析等；
三、破解中医的关键
方的分类：按方法分：补、发、攻、和、理、消、固；
按证分类：风、寒、暑、湿、燥、火、痰；
按证候分类，按病分类，按经属分类，按五脏分类等。无论何种分类，都是症象或药性作用或手段＂法＂的分类。理不清，方不明，只是“法＂的机变，这种机变不是在方已确立的情况下，就陷入了混乱、对治对症而不是根本，或是陷入经验主义成为了经验之学。
组方的依据和原理，是破解中医的关键！
方一一如人生方向。万物寻太阳之方式不同，但都在找太阳！中天易包括二十八宿，超越了太阳！
四、方的正解
方：以六气（能量）正五运的过与不及（有形病证），所以，其组成原则是以六气六经归属为原则的。而方的加减变化，是以五运（性味主治）较六经六气（能量）为原则的。也就是说，方的组成偏重于中药的归经，方的作用偏重于中药的主治作用的。实际上，这两者是同步的，也是一体两面。这两者的融合及对应的连接规律是中天易理论！
如桂枝汤组成依据：按中天易：①能量场：亁→巽→艮→坤，②极变：坤一乾；③互为用：兑一巽；③按气化：桂枝（兑）少阳木气（水中所生之木火），芍药〈巽）厥阴风木和少阴君火而少阴君火之气化，灸甘草（坤）土气有余，生姜（亁）宣阳明胃土之气，大枣（艮）土专精。
五、方的理论
组方的归经原则，不是死板的归类，而是动态的，即中医的气化，也是症候形成的原因。这中间的规律是中天易理论。
《伤寒论》113方开始，以六气正五运（六经的本质）；《金匮要略》199方开始，以五运较六气（五行的本质，有形的意义，五蕴的意义）。这二者的清晰，才能把握中医的根本方向而不走偏！
＂三生万物＂的三，五行标准问题。“逢七必变”的七，始点问题（有始才有终，循环理论的根本）。这两个的根本原理正是中天易的理论核心！
六、方的核心意义
方，是方向！ 不是方子。
不在于药的力量有多大，而是引导、诱导、共振、感应、调动整个身体内外乃至无边的场能能量、使与之场能方向相同的吉祥缘份成功建立！成就回归和保持健康的快乐！
一方一佛土，十方。一方一信息场，关键在于场场结缘。每个人、每个时间、每个地方、每个病态，都有个信息场中的原方。寻找每个人的原方，中天易是指南针。
一一一中医方论
一、方的由来
《内经》十三方,就其所用药物来说,已包括了动物、植物、矿物三类;就其剂型来说,有汤剂、丸剂、散剂、膏剂、丹剂、酒剂;就用法来说,有内服、外用;就其功能来说,有用于治疗,有用于预防;就其方制来说,其中的汤液醪醴、生铁洛饮、左角发酒、鸡矢醴、兰草汤、豕膏等六方,属于奇方中之小者;泽泻饮、乌鲗骨藘茹丸、翘饮、半夏秫米汤、马膏等五方,属于偶方中之小者;小金丹,属于偶方中之大者。寒痹熨法为外用。这些方剂,不仅有其历史意义,而且其中某些方剂,现在还有其实用价值,特别是对后世方剂学的发展,有着深远的影响。这些方，难道只是无数随机组合后又长期实践中遴选的结果吗？
被称为千古第一方：桂枝汤：桂枝芍药炙甘草生姜大枣，合药的依据是什么？太阳经第一方，六经中太阳经为啥放第一？太阳经中桂枝汤又为啥放第一？按产地：南、东、西、北、北。按产时：夏、春、秋、冬、秋。按五行：木，木，土，土，土。按归经：桂枝心肺膀胱经，芍药肝脾经，炙甘草心肺脾胃经，生姜肺脾胃经，大枣归脾胃经。按性味：桂枝辛甘温，芍药苦酸微寒，炙甘草甘平，生姜辛微温，大枣甘温。按八卦：桂枝（去皮）（兑），芍药（巽），炙甘草（坤），生姜（亁），大枣（艮）。这些里面找不到规律！
从《伤寒论》113方和《金匮要略》262方开始，方剂拓展至今无数！
二、解方史略
《伤寒论方集》东汉：113方，按六经分类，以太阳经为首；
《金匮要略》东汉：262方，以病证分类，脏腑经络篇第一；
《千金方》唐：开创脏腑分类先河，集唐以前5300首方；
《外台秘要》唐：按病证分类，搜集唐以前方6000余首；
《太平惠民和剂局方》宋：按证、疾分门别类集788方；
《证治准绳类方》明：按病证分类汇集2000余首方；
《医方考》明：按病证分类集700首方；
《景岳全书》明：古方八阵，新方八阵，补、和、攻、散、寒、热、固、因；
《医方集解》清：按医方功用分21门，正方320则，实用方800首；
《删补名医方论》清：常用200首，以历代医家评议角度解方；
《中医方剂通释》现代：按治法分类，收集验证，中医印证，药理方理，验案分析等；
三、破解中医的关键
方的分类：按方法分：补、发、攻、和、理、消、固；
按证分类：风、寒、暑、湿、燥、火、痰；
按证候分类，按病分类，按经属分类，按五脏分类等。无论何种分类，都是症象或药性作用或手段＂法＂的分类。理不清，方不明，只是“法＂的机变，这种机变不是在方已确立的情况下，就陷入了混乱、对治对症而不是根本，或是陷入经验主义成为了经验之学。
组方的依据和原理，是破解中医的关键！
方一一如人生方向。万物寻太阳之方式不同，但都在找太阳！中天易包括二十八宿，超越了太阳！
四、方的正解
方：以六气（能量）正五运的过与不及（有形病证），所以，其组成原则是以六气六经归属为原则的。而方的加减变化，是以五运（性味主治）较六经六气（能量）为原则的。也就是说，方的组成偏重于中药的归经，方的作用偏重于中药的主治作用的。实际上，这两者是同步的，也是一体两面。这两者的融合及对应的连接规律是中天易理论！
如桂枝汤组成依据：按中天易：①能量场：亁→巽→艮→坤，②极变：坤一乾；③互为用：兑一巽；③按气化：桂枝（兑）少阳木气（水中所生之木火），芍药〈巽）厥阴风木和少阴君火而少阴君火之气化，灸甘草（坤）土气有余，生姜（亁）宣阳明胃土之气，大枣（艮）土专精。
五、方的理论
组方的归经原则，不是死板的归类，而是动态的，即中医的气化，也是症候形成的原因。这中间的规律是中天易理论。
《伤寒论》113方开始，以六气正五运（六经的本质）；《金匮要略》199方开始，以五运较六气（五行的本质，有形的意义，五蕴的意义）。这二者的清晰，才能把握中医的根本方向而不走偏！
＂三生万物＂的三，五行标准问题。“逢七必变”的七，始点问题（有始才有终，循环理论的根本）。这两个的根本原理正是中天易的理论核心！
六、方的核心意义
方，是方向！ 不是方子。
不在于药的力量有多大，而是引导、诱导、共振、感应、调动整个身体内外乃至无边的场能能量、使与之场能方向相同的吉祥缘份成功建立！成就回归和保持健康的快乐！
一方一佛土，十方。一方一信息场，关键在于场场结缘。每个人、每个时间、每个地方、每个病态，都有个信息场中的原方。寻找每个人的原方，中天易是指南针。
天文学成为精密科学，始于圭表的应用。这一装置能够精确测量太阳的视运动。该装置很简单，只需将一根杆竖直立于露天的水平地面。借助圭表，人们可以精确得知何时是正午：此时太阳位于天空最高点，圭表的影子最短。在赤道以北，正午的太阳位于正南方，表影指向正北，由此可以永久性地在地面上标记指南针的各个方位。
除此之外，圭表还具有日历功能。在春季和夏季，太阳自东方偏北处升起，而秋季和冬季则从东方偏南处升起。若黎明时表影指向正西，说明太阳自正东升起，则当日必为冬春之交的春分，或夏秋之交的秋分。夏至日的正午，表影最短；冬至日的正午，表影最长。
圭表是体现科学与技术之重要联系的一个绝佳范例，它是一项为实用目的而发明的技术，能够开启科学发现的大门。圭表使我们得以精确计算每个季节的天数，如从春（秋）分到夏（冬）至的天数，或从夏（冬）至到秋（春）分的天数。
摘自《给世界的答案》温伯格
图片：陈列在北京古观象台的圭表 - Wikipedia
除此之外，圭表还具有日历功能。在春季和夏季，太阳自东方偏北处升起，而秋季和冬季则从东方偏南处升起。若黎明时表影指向正西，说明太阳自正东升起，则当日必为冬春之交的春分，或夏秋之交的秋分。夏至日的正午，表影最短；冬至日的正午，表影最长。
圭表是体现科学与技术之重要联系的一个绝佳范例，它是一项为实用目的而发明的技术，能够开启科学发现的大门。圭表使我们得以精确计算每个季节的天数，如从春（秋）分到夏（冬）至的天数，或从夏（冬）至到秋（春）分的天数。
摘自《给世界的答案》温伯格
图片：陈列在北京古观象台的圭表 - Wikipedia
✋热门推荐