记录，2021年8月5日，农历六月廿七日，星期四，啵啵生日快乐#王一博# 虽然认识你的时间很短，但是这半年的考古，真的被你征服了，舞蹈、摩托、演技、唱歌、滑板、魔术、冲浪、台球、京剧、悠悠球、抖空竹、游泳…，除了做饭真的感觉到你无所不能。2020年到现在作为一名新小龟龟，眼看着你的成长，心疼着你的变化，也被你们的勇敢感动到，希望你可以做你自己喜欢的事，而不在意其他人的眼光；希望你可以做自己，而不在意那些键盘侠；希望你可以一直成为我们关键时候的力量；希望你可以更挺拔、更坚韧，和爱的人一起勇敢地走下去。最后，万物皆酷，慢慢长大，百事从欢，这个时间21:33，希望接下来一定要更爱他[心]
若能悟得此文真谛，不花一文钱，自有“真师”授你最上一乘修道法门！
一、性者，性命之性。性者神也，命者气也，性命是修真之根本。性之谓神乃元神，命之为气乃元炁。元神者，魂魄之精英，内日月之精华，乃后天中先天精一道性物质“坎中阳、离中阴”全息精一之物，经始于有作，出有入无，从阴动阳随之中凝炼培育而成。元神成就之基础贵在于修德，贵在于志信，贵在于行持，贵在于明理，贵在于知法。这些基本要求，环环相扣，互为因果，缺一则难达性功成就之境。
无德，则不足以感格天地，欲扭乾转坤，盗天窃地者，必为鬼神所不容。无德即“无福消受上乘法果”；
无志者，不足以动仙师之慈颜；志小愿薄者，不配问鼎仙道上乘之学；志不远大，愿不宏深广远者，必无仙接引传功受法。无仙师接引，入门第一步这个“○”的天机则无法问津。参禅打坐，枯坐顽强，即使长期居于“太极弦”上，无师则“无自身虚实两重物质之质变”，长期恍恍惚惚，昏昏沉沉，顽空而已。
行者，行持、修行、实践之义，行要持恒，永不退转。修真之学乃实践之道，并非纸上谈兵，合在心身修证。公修公得，婆修婆得，不修不得，不要依赖于师父加持，自己之行持才是关键，己身条件不具备，加持不仅无益，反而恩中生害。条件具备，仙师自来，心性修持、德性修持，火候一到，仙师不请也会降度此修真之佳材，何须求取哉。行，要正、要恒，功夫不负有心人，功行深处自然真。实践出真知，行持达真诠。修真者应苦行励志，不畏艰辛，时间就像海绵中之水，不挤则不出。勿以无闲为借口，而不持恒。只要德志信备，片刻行持亦是妙境。信者，诚信不疑，人无信不足以立志，法无信不足显功，行无信不足以持恒。无信者则无诚，自起疑窦，是非心顿生，体内阴魔顿时蜂起，疑心愈重，甚者自断前程。
二、明理者，知晓阴阳之理，通晓道之本源，一炁含三之义，不仅掌握基本概念，更需要能“举一反三”，触类旁通，遇事即解，事来即应，应用自如。
真正的明理，是在定中自明，然而此明之达境，仍需始于“有作”。明理，并非主张杂学多门，应抓住最基本之根源理义穷究深研，一理通则百法必为之自解矣。知法者，知法理，识法性，明法用，得法精也。法以万计，明理则无法，法无定法，理通法随。迈进无为之大门，则一切有为法皆成过眼流云。无为中仙师所赐之慧法，全为道之精华，何法可比乎？未进此门，则应借假修真，假中有真，选定佳法，身体力行。中、下品之人，皆需“借假修真”，以达无为之门。
三、慧修乃最上一乘修道之法，即是传统的“天元丹法”，此法统千家之理，汇万家之法。
道本为灵、为○、为空。由空而生万法；由灵而生千家；由○而统驭千门万法。法本无法，法法为法，不法为法。○生万法，灵驭万法。得空即得法，破○即生法，通灵即有法。最上一乘法者，傍空而生，傍○而出，傍灵而修是也！取近而弃远，弃粗而取精，舍繁而就简，是为慧修之法。慧修之法，超乎众法之上，可兼容天下众法，得而修持者，直入○中，破万法之迷，得万法之精，法无定法，最合自然本源之捷法。
慧修性命者，以元神为道器，以空间恩师为导师，以自己性命为物质，以自然为火候，以“返还”为变化，以“性命圆融合道”为目的。德志行信兼备者，积行累功盛者，必然超度大道彼岸。
四、元神者，人人皆可有，并非不可求之物。常道中人，生不识魂为何物，道听途说，迷茫一生，至死方悟始觉迟。
修真者抓住“空间三元物质之理”而修炼，体内五行攒簇，信号中的三家（元性、魂、魄）一聚，元神即成。德志感格仙师，内外培育一成，即为无上修道之器。“国有贤臣安社稷，身有元神丹自香”也。
元神本是玄中物，穿弦、入玄、破○，毫不费功夫。在显隐两界，自由驰骋，无障无碍，是身心之主人，道之骄子。重德而大志者，则为仙师之宠徒，必然倾囊相授，精心造就此天地至灵之物，使其能肩荷起度人、救人、积大功德之重任，不辱师命，造福于显隐两大世界。
五、自然为火候者，道法自然，道者，万物之母，人者，道之子，知子者莫过于母。遵母之训，则子易成，逆母之教，则易夭。
母意谁知、谁识乎？非己之识神所能全识，空间仙师知，元神成后而后识。大道之火候，非世间师傅可精确掌握，亦非自己人为可求知。一切世间法，修真缓慢而艰难，费时长而取效寡。何故也？火候难掌握为其重要因素之一，人之机关算尽，也只是在显态世界之中，隐态高维空间之变化趋势，岂可人为准确推算乎？！人之内外环境变化何时可与空间外环境变化刚好契合、共振、同步？岂能推算？依有为法修道者，自古至今，多少人错时乱日，阴差阳错，遗憾终身，抱道而亡，岂不悲乎！
六、慧修性命之火候，法贵自然。火候变化之时，特别是修内药阶段，识神不可为心宰。
理通后只需一个“顺”字，即火候。真火候仙师知、元神知，妄用识神，自取其辱。以返还为变化者，慧修性命之法，是以恩师、元神为主宰，识神为配合，在自然界的大天地、大乾坤中和自己身内小天地乾坤中，以及身内、身外两重环境中多层次地反复升降变化。此变化乃形变中有质变，质变中有形质。三元返归，三源再造，乃层层复返先天，由老而壮，由壮而少，由少而婴，由婴而先天，由先天而育真，由胎真而婴真，由婴真而少真，由少真而全真，故称之为以返还为变化。#修行#
一、性者，性命之性。性者神也，命者气也，性命是修真之根本。性之谓神乃元神，命之为气乃元炁。元神者，魂魄之精英，内日月之精华，乃后天中先天精一道性物质“坎中阳、离中阴”全息精一之物，经始于有作，出有入无，从阴动阳随之中凝炼培育而成。元神成就之基础贵在于修德，贵在于志信，贵在于行持，贵在于明理，贵在于知法。这些基本要求，环环相扣，互为因果，缺一则难达性功成就之境。
无德，则不足以感格天地，欲扭乾转坤，盗天窃地者，必为鬼神所不容。无德即“无福消受上乘法果”；
无志者，不足以动仙师之慈颜；志小愿薄者，不配问鼎仙道上乘之学；志不远大，愿不宏深广远者，必无仙接引传功受法。无仙师接引，入门第一步这个“○”的天机则无法问津。参禅打坐，枯坐顽强，即使长期居于“太极弦”上，无师则“无自身虚实两重物质之质变”，长期恍恍惚惚，昏昏沉沉，顽空而已。
行者，行持、修行、实践之义，行要持恒，永不退转。修真之学乃实践之道，并非纸上谈兵，合在心身修证。公修公得，婆修婆得，不修不得，不要依赖于师父加持，自己之行持才是关键，己身条件不具备，加持不仅无益，反而恩中生害。条件具备，仙师自来，心性修持、德性修持，火候一到，仙师不请也会降度此修真之佳材，何须求取哉。行，要正、要恒，功夫不负有心人，功行深处自然真。实践出真知，行持达真诠。修真者应苦行励志，不畏艰辛，时间就像海绵中之水，不挤则不出。勿以无闲为借口，而不持恒。只要德志信备，片刻行持亦是妙境。信者，诚信不疑，人无信不足以立志，法无信不足显功，行无信不足以持恒。无信者则无诚，自起疑窦，是非心顿生，体内阴魔顿时蜂起，疑心愈重，甚者自断前程。
二、明理者，知晓阴阳之理，通晓道之本源，一炁含三之义，不仅掌握基本概念，更需要能“举一反三”，触类旁通，遇事即解，事来即应，应用自如。
真正的明理，是在定中自明，然而此明之达境，仍需始于“有作”。明理，并非主张杂学多门，应抓住最基本之根源理义穷究深研，一理通则百法必为之自解矣。知法者，知法理，识法性，明法用，得法精也。法以万计，明理则无法，法无定法，理通法随。迈进无为之大门，则一切有为法皆成过眼流云。无为中仙师所赐之慧法，全为道之精华，何法可比乎？未进此门，则应借假修真，假中有真，选定佳法，身体力行。中、下品之人，皆需“借假修真”，以达无为之门。
三、慧修乃最上一乘修道之法，即是传统的“天元丹法”，此法统千家之理，汇万家之法。
道本为灵、为○、为空。由空而生万法；由灵而生千家；由○而统驭千门万法。法本无法，法法为法，不法为法。○生万法，灵驭万法。得空即得法，破○即生法，通灵即有法。最上一乘法者，傍空而生，傍○而出，傍灵而修是也！取近而弃远，弃粗而取精，舍繁而就简，是为慧修之法。慧修之法，超乎众法之上，可兼容天下众法，得而修持者，直入○中，破万法之迷，得万法之精，法无定法，最合自然本源之捷法。
慧修性命者，以元神为道器，以空间恩师为导师，以自己性命为物质，以自然为火候，以“返还”为变化，以“性命圆融合道”为目的。德志行信兼备者，积行累功盛者，必然超度大道彼岸。
四、元神者，人人皆可有，并非不可求之物。常道中人，生不识魂为何物，道听途说，迷茫一生，至死方悟始觉迟。
修真者抓住“空间三元物质之理”而修炼，体内五行攒簇，信号中的三家（元性、魂、魄）一聚，元神即成。德志感格仙师，内外培育一成，即为无上修道之器。“国有贤臣安社稷，身有元神丹自香”也。
元神本是玄中物，穿弦、入玄、破○，毫不费功夫。在显隐两界，自由驰骋，无障无碍，是身心之主人，道之骄子。重德而大志者，则为仙师之宠徒，必然倾囊相授，精心造就此天地至灵之物，使其能肩荷起度人、救人、积大功德之重任，不辱师命，造福于显隐两大世界。
五、自然为火候者，道法自然，道者，万物之母，人者，道之子，知子者莫过于母。遵母之训，则子易成，逆母之教，则易夭。
母意谁知、谁识乎？非己之识神所能全识，空间仙师知，元神成后而后识。大道之火候，非世间师傅可精确掌握，亦非自己人为可求知。一切世间法，修真缓慢而艰难，费时长而取效寡。何故也？火候难掌握为其重要因素之一，人之机关算尽，也只是在显态世界之中，隐态高维空间之变化趋势，岂可人为准确推算乎？！人之内外环境变化何时可与空间外环境变化刚好契合、共振、同步？岂能推算？依有为法修道者，自古至今，多少人错时乱日，阴差阳错，遗憾终身，抱道而亡，岂不悲乎！
六、慧修性命之火候，法贵自然。火候变化之时，特别是修内药阶段，识神不可为心宰。
理通后只需一个“顺”字，即火候。真火候仙师知、元神知，妄用识神，自取其辱。以返还为变化者，慧修性命之法，是以恩师、元神为主宰，识神为配合，在自然界的大天地、大乾坤中和自己身内小天地乾坤中，以及身内、身外两重环境中多层次地反复升降变化。此变化乃形变中有质变，质变中有形质。三元返归，三源再造，乃层层复返先天，由老而壮，由壮而少，由少而婴，由婴而先天，由先天而育真，由胎真而婴真，由婴真而少真，由少真而全真，故称之为以返还为变化。#修行#
《在云端里写诗 在泥土里生活》
作家张怡微说：“人生是单打独斗，住得再近也无法同舟共济”。
长大以后，我们越来越发现，大家各有各的光鲜与疲惫，心事与意见；各有各的沉默和武装，高昂和软肋。就算有再多朋友，每个人，都注定要走一段孤独的路。即便再亲密的人，也只能做依靠而非支撑。所以，请随时做好一个人穿越风雨的准备，希望大浪四起时，我们都有能力独善其身。
“没有人可以完全接住对方。很多时候你的焦虑别人无法解决，你的快乐他人也无法体会。”幸运地意识到这一点的时候，是十年前，我意外看了台湾心灵作家张德芬的《遇见未知的自己》，它里面最著名的一句是：“亲爱的，外面没有别人，只有自己。”如醍醐灌顶，让我内心开始反思从前，开始寻找真正的自己。
“世人慌慌张张，不过图碎银几两。可偏偏这碎银几两，能解世间千种慌张。”短短四句话，道尽我从前沧桑。
终日奔忙，为学业，为工作，熬更守夜，加班加点，一刻不得闲，到头来，发现自己的拼尽全力，换来勉强糊口，勉强支撑一家老小生活用度。但住房、教育、医疗，依然是三座沉重“大山”，压得自己喘不过气。
在最最艰苦的岁月里，我喝粥吃不起面皮，参加亲戚家的婚礼借了同事的外衣，我甚至卖掉了自己唯一的首饰：一根金项链，换了700元，缓解了当时家人生病的燃眉之急…….
柔弱一个女子，硬是把自己活成了一支队伍，拼尽了吃奶的气力,自己却还认为不够努力。
看完《遇见未知的自己》，我知道，是时候反思自己了。
想，小时候为何拼命读书？就是为摆脱父辈面朝黄土背朝天的命运，过上城里人的“楼上楼下，电灯电话”的生活。终于，自己成了城里人，虽然是一座五线之城；终于，自己住到了楼上，虽然只是以息代租的一室一厅；终于，有了鸡蛋和牛奶,有了公家户口和职员身份, 有了别人口中的我们比父辈幸福……可自己并不快乐!
人说条条大道通罗马,长大后才发现,许多人一出生就生活在罗马;
都说读书改变命运,到头来,你发现自己最多是一个优秀的普通人…….
后来读了一些书，才发现自己之所以不快乐，是因为太懂感恩和不知足。
太懂感恩，背负了太多的善良和压力去关照他人、报恩他人，却忽视了善良也应带点锋芒，自己才是那个最辛苦最该心疼的人儿。
不知足，因为老和别人去比较，拿自己的弱项去比他人的长项。而不懂知足即富，修好自己的心，一切景都会随心转。
反思结论：关注内心，自我肯定。我自风情万种，与世无争；生活应该温柔有趣，肆意风声，在力所能及的范围内，活得尽兴。
从此，我累时歇一歇，烦时静一静，急时缓一缓。偶尔，趁着激情，可以活得有所谓；偶尔，借着放下，可以过得无所谓。
从此，再忙再累，我都会去江边走走，看圆荷浮小叶，观细麦落轻花，尽情感受汉江细雨、碧水、微风、柳枝，桨声，船影，淡雾，夕阳…….
从此，我开始打扮自己、装点房屋。生活是自己的，尽情打扮，尽情可爱：衣着得体，内心有爱，脸上有光；春天桃花夏天荷花秋天菊花冬天腊梅，以守望的姿态，以清雅的风骨，在我的窗台站成了一道四季绝美的风景。
从此，我开始以居所为中心，划同心圆旅游，足迹所致，感受沧海桑田，山乡巨变：道路宽了，房子新了，环境好了，腰包鼓了，人气旺了，日子美了，老百姓的获得感、幸福感和安全感越来越强。
从此，我拿起手机，遇到喜欢的风景就拍下，虽然不能当饭吃，但是可以喂养灵魂，烦闷时为自己找缺口，渡心渡情渡时光。
从此，我捧起了书，最大功效地利用时间“边角料”，用阅读，打破夜色尚未消融的夜空，享受一种无目的的快乐。
从此，我提起了笔，与自己的灵魂交谈，把童年的文学梦坚持。我写小江南的水光潋滟晴方好、山色空蒙雨亦奇；写自己“一江两岸”诗意的栖居；写乡里人“强富美”的家园梦想；写身边大国工匠的敬业与坚守；写“归园田居”的人文情怀；写人间烟火和夏天的晚风…….
写着写着，写出了自信；不知不觉，数年间，我写出了上百万字的作品，得到了几家杂志社和出版商的邀约。
走着走着，我走出了新天地：成为一个不断前行、自己喜欢的温婉、幸福模样。
七堇年说，世间万物，熬不过去的，岁月磨灭它；熬过去了，岁月反倒装饰了它。
经过这么多年的风风雨雨、辛酸苦辣，我深刻体会到：
寻找远方的自己，追寻圈外的世界，只有你足够辽阔，世界才足够精彩！
2021.7.17
作家张怡微说：“人生是单打独斗，住得再近也无法同舟共济”。
长大以后，我们越来越发现，大家各有各的光鲜与疲惫，心事与意见；各有各的沉默和武装，高昂和软肋。就算有再多朋友，每个人，都注定要走一段孤独的路。即便再亲密的人，也只能做依靠而非支撑。所以，请随时做好一个人穿越风雨的准备，希望大浪四起时，我们都有能力独善其身。
“没有人可以完全接住对方。很多时候你的焦虑别人无法解决，你的快乐他人也无法体会。”幸运地意识到这一点的时候，是十年前，我意外看了台湾心灵作家张德芬的《遇见未知的自己》，它里面最著名的一句是：“亲爱的，外面没有别人，只有自己。”如醍醐灌顶，让我内心开始反思从前，开始寻找真正的自己。
“世人慌慌张张，不过图碎银几两。可偏偏这碎银几两，能解世间千种慌张。”短短四句话，道尽我从前沧桑。
终日奔忙，为学业，为工作，熬更守夜，加班加点，一刻不得闲，到头来，发现自己的拼尽全力，换来勉强糊口，勉强支撑一家老小生活用度。但住房、教育、医疗，依然是三座沉重“大山”，压得自己喘不过气。
在最最艰苦的岁月里，我喝粥吃不起面皮，参加亲戚家的婚礼借了同事的外衣，我甚至卖掉了自己唯一的首饰：一根金项链，换了700元，缓解了当时家人生病的燃眉之急…….
柔弱一个女子，硬是把自己活成了一支队伍，拼尽了吃奶的气力,自己却还认为不够努力。
看完《遇见未知的自己》，我知道，是时候反思自己了。
想，小时候为何拼命读书？就是为摆脱父辈面朝黄土背朝天的命运，过上城里人的“楼上楼下，电灯电话”的生活。终于，自己成了城里人，虽然是一座五线之城；终于，自己住到了楼上，虽然只是以息代租的一室一厅；终于，有了鸡蛋和牛奶,有了公家户口和职员身份, 有了别人口中的我们比父辈幸福……可自己并不快乐!
人说条条大道通罗马,长大后才发现,许多人一出生就生活在罗马;
都说读书改变命运,到头来,你发现自己最多是一个优秀的普通人…….
后来读了一些书，才发现自己之所以不快乐，是因为太懂感恩和不知足。
太懂感恩，背负了太多的善良和压力去关照他人、报恩他人，却忽视了善良也应带点锋芒，自己才是那个最辛苦最该心疼的人儿。
不知足，因为老和别人去比较，拿自己的弱项去比他人的长项。而不懂知足即富，修好自己的心，一切景都会随心转。
反思结论：关注内心，自我肯定。我自风情万种，与世无争；生活应该温柔有趣，肆意风声，在力所能及的范围内，活得尽兴。
从此，我累时歇一歇，烦时静一静，急时缓一缓。偶尔，趁着激情，可以活得有所谓；偶尔，借着放下，可以过得无所谓。
从此，再忙再累，我都会去江边走走，看圆荷浮小叶，观细麦落轻花，尽情感受汉江细雨、碧水、微风、柳枝，桨声，船影，淡雾，夕阳…….
从此，我开始打扮自己、装点房屋。生活是自己的，尽情打扮，尽情可爱：衣着得体，内心有爱，脸上有光；春天桃花夏天荷花秋天菊花冬天腊梅，以守望的姿态，以清雅的风骨，在我的窗台站成了一道四季绝美的风景。
从此，我开始以居所为中心，划同心圆旅游，足迹所致，感受沧海桑田，山乡巨变：道路宽了，房子新了，环境好了，腰包鼓了，人气旺了，日子美了，老百姓的获得感、幸福感和安全感越来越强。
从此，我拿起手机，遇到喜欢的风景就拍下，虽然不能当饭吃，但是可以喂养灵魂，烦闷时为自己找缺口，渡心渡情渡时光。
从此，我捧起了书，最大功效地利用时间“边角料”，用阅读，打破夜色尚未消融的夜空，享受一种无目的的快乐。
从此，我提起了笔，与自己的灵魂交谈，把童年的文学梦坚持。我写小江南的水光潋滟晴方好、山色空蒙雨亦奇；写自己“一江两岸”诗意的栖居；写乡里人“强富美”的家园梦想；写身边大国工匠的敬业与坚守；写“归园田居”的人文情怀；写人间烟火和夏天的晚风…….
写着写着，写出了自信；不知不觉，数年间，我写出了上百万字的作品，得到了几家杂志社和出版商的邀约。
走着走着，我走出了新天地：成为一个不断前行、自己喜欢的温婉、幸福模样。
七堇年说，世间万物，熬不过去的，岁月磨灭它；熬过去了，岁月反倒装饰了它。
经过这么多年的风风雨雨、辛酸苦辣，我深刻体会到：
寻找远方的自己，追寻圈外的世界，只有你足够辽阔，世界才足够精彩！
2021.7.17
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