一yī
一·壹(弌)：不仅代表数目字,2-1=1。壹，是“一”字的大写。从士从冥从豆。从士，指人事，士农工商，士为第一；从冥从豆，指冥盖下见豆，豆者头也。为一，为头，一也。
一字易学里指太极，叫含三为一。（说文）曰：“惟初太始，道生于一，造分天地，化成万物”。
老庄哲学中，有一个名词叫“太一”。“太一”是道的别称，它大于“一”而产生“一”，是宇宙万物的本源。
一即道，道乃先天地生，也是一生万物。一又为“天地之始”，一字（画）开天，整个宇宙为一气充盈，天地万物乃一气合成，人活一口气。形学起点，数学起一。宇宙万物都统一在一个全息的、可以公度的、一气流行的数网中。老子说：“吾不知其名，字曰道，强为名曰大。故道大。”
一音通乙，一动成乙。乙是甲乙，可以理解顺序之意。一是对静态一的记录，乙是对动态一的表现。乙见于乾，乾指天（以日月星辰中的日为代表），是宇宙的中心，她以潜乙的方式，是向地（坤）球提供生命源泉的依靠和依赖,地坤上的万物均受益于天乾乙气的。谓：天一如如，地乙生生。凡读一，均有变易、迁移之意。中国文字的发明就是从一的变易里演化的：横(一)变竖(|)意为一；竖变撇(丿)丢去意；撇变捺(\)延长意；竖折(L)天收意；横折(7)固己意；左勾(」)意定于；右勾(乚)意飞移；点(、)意截止。四变八成，加点(、)得九，宇宙万物，皆可描述，天地之蕴尽也，故言“一画开天”。
一音通亿，一和亿的字音形成了本体的两头，就是一和亿。也就是指的阴和阳。阴阳的含义非常深非常广，可以大到宇宙的两头。
一音通义，一身正义。人要讲仁义，更要守住道，就要抱朴归一，坚守表里如一，始终如一，这是修行的目标（修字内正归一），达此目标者，正也（正字止一）、至也（厶离土抵一）、贵也（中正归一）、賓字(少財舉一)、福（精神守一）、德也（一心收尾）。是故，（老子）说：“天得一以清，地得一以宇，神得一以靈，谷得一以盈，侯王得一以为天下正，民得一以福，子也（一了为子），死（夕匕失一）万物得一以生。”得一即得道，修行者言：识得一，万事毕。大道之行，无为而治焉。
正是“一”代表最初、最先，即对“一”赋予了积极、果断、争得胜利的内涵。
如不鸣则已：一鸣惊人”：韬光养晦、积攒实力之后一举取得惊人的成就；
如一鼓作气：趁士气高涨、精神振奋之时一口气完成工作；
如一马当先：锐意进取、独力攻坚、积极带领团队冲杀在前。
一又代表单一、纯粹，赋予“一”坚贞不渝的含义。
“始终如一”：做人要不忘初心，最初怀抱的美好信念，无论多么艰难险阻都要坚持下去。
“从一而终”，虽然最初是针对女子而言，但后来却更多地用来表示坚贞不渝的爱国气概与民族气节。这里的“一”代表的是忠诚、坚贞、不屈的品性。
练书法，写“一”，其实并不简单。这简单的一笔，有起有落，要中正、要平稳。
守一求道，布道之路。道是万物的靈根，衆生的生命本质。道生于一，只要以一蒞天下，不欲以靜，天下自定。抱朴守一，乃求道之大本。這就是修字，內正歸一；正字，足止于一；至字，厶离土抵一；貴字，中正歸一；賓字，少財舉一；福字，精神守一；德字，一心守一的文明昭示之理。老子日：“天得一以清（天得到道而清明），地得一以宁（地得到道而宁静），神得一以靈（神：（人)得到道而英灵），谷得一以盈（河谷得到道而充盈），侯王得一以為天下正（侯王得到道而成为天下的首领），民得一以福(精神守一,此乃真福)，了一为子（得一既得道，圣人之路始也）万物得一以生（万物得到道而生长）。”离一即离道，做人做事，表里如一，始終如一，誠信所致，是得道秘訣。天地运行，万物化生，世间之理是有一个字即“一”，“一”是天下万事万物的根本,也包含了整个宇宙生成的全息密码。若失去这个“一”，那就本性皆失了。
天若失一：清明世界，变为污浊，万物不育，自然皆无。天不得清明，恐怕要崩裂；
地若失一：山崩地裂，江河泛滥，万物不载，无以安宁。地不得安宁，恐怕要震溃；
人若失一：神形相离，只剩躯壳，浑浑噩噩，生不如死。人不能保持灵性，恐怕要灭绝；
谷若失一：河谷不能保持流水不腐，河水乃活水,恐怕要干涸而亡，万物海养将成为空谈；
君王失一：万民欲生，人人相残，国国相争，天下大乱。天下首领的地位不保，恐怕要倾覆。
万物失一：万物不生，万物不长，阴阳不通，自将灭绝。万物不能保持生长，恐怕要消灭；
治身、治家、治世都应恪守根本，坚持守“一”就是天下万物的根本即道。
“一”的内涵它既承载着中国人对世界、宇宙的哲学思考，又涵盖了对做人、处事原则的追求。它抽象，又和我们的生活息息相关；它简约到极致，又丰富到无穷无尽。大哉乾元，奥妙哉唯“一”。
一 天地之始，一为太极。一音通乙，一动成乙。
数始于一，造分天地。一伸成0，乙动太极。
意项：①数目名，一本书；②纯，一心一意；③满，一生一世；④相同，一样；⑤与“就”呼应，一学就会；⑥同，一条心；⑦统，一切；②三字姓，北魏有一那娄氏，一姓读“棍”，后改娄氏。
一·壹(弌)：不仅代表数目字,2-1=1。壹，是“一”字的大写。从士从冥从豆。从士，指人事，士农工商，士为第一；从冥从豆，指冥盖下见豆，豆者头也。为一，为头，一也。
一字易学里指太极，叫含三为一。（说文）曰：“惟初太始，道生于一，造分天地，化成万物”。
老庄哲学中，有一个名词叫“太一”。“太一”是道的别称，它大于“一”而产生“一”，是宇宙万物的本源。
一即道，道乃先天地生，也是一生万物。一又为“天地之始”，一字（画）开天，整个宇宙为一气充盈，天地万物乃一气合成，人活一口气。形学起点，数学起一。宇宙万物都统一在一个全息的、可以公度的、一气流行的数网中。老子说：“吾不知其名，字曰道，强为名曰大。故道大。”
一音通乙，一动成乙。乙是甲乙，可以理解顺序之意。一是对静态一的记录，乙是对动态一的表现。乙见于乾，乾指天（以日月星辰中的日为代表），是宇宙的中心，她以潜乙的方式，是向地（坤）球提供生命源泉的依靠和依赖,地坤上的万物均受益于天乾乙气的。谓：天一如如，地乙生生。凡读一，均有变易、迁移之意。中国文字的发明就是从一的变易里演化的：横(一)变竖(|)意为一；竖变撇(丿)丢去意；撇变捺(\)延长意；竖折(L)天收意；横折(7)固己意；左勾(」)意定于；右勾(乚)意飞移；点(、)意截止。四变八成，加点(、)得九，宇宙万物，皆可描述，天地之蕴尽也，故言“一画开天”。
一音通亿，一和亿的字音形成了本体的两头，就是一和亿。也就是指的阴和阳。阴阳的含义非常深非常广，可以大到宇宙的两头。
一音通义，一身正义。人要讲仁义，更要守住道，就要抱朴归一，坚守表里如一，始终如一，这是修行的目标（修字内正归一），达此目标者，正也（正字止一）、至也（厶离土抵一）、贵也（中正归一）、賓字(少財舉一)、福（精神守一）、德也（一心收尾）。是故，（老子）说：“天得一以清，地得一以宇，神得一以靈，谷得一以盈，侯王得一以为天下正，民得一以福，子也（一了为子），死（夕匕失一）万物得一以生。”得一即得道，修行者言：识得一，万事毕。大道之行，无为而治焉。
正是“一”代表最初、最先，即对“一”赋予了积极、果断、争得胜利的内涵。
如不鸣则已：一鸣惊人”：韬光养晦、积攒实力之后一举取得惊人的成就；
如一鼓作气：趁士气高涨、精神振奋之时一口气完成工作；
如一马当先：锐意进取、独力攻坚、积极带领团队冲杀在前。
一又代表单一、纯粹，赋予“一”坚贞不渝的含义。
“始终如一”：做人要不忘初心，最初怀抱的美好信念，无论多么艰难险阻都要坚持下去。
“从一而终”，虽然最初是针对女子而言，但后来却更多地用来表示坚贞不渝的爱国气概与民族气节。这里的“一”代表的是忠诚、坚贞、不屈的品性。
练书法，写“一”，其实并不简单。这简单的一笔，有起有落，要中正、要平稳。
守一求道，布道之路。道是万物的靈根，衆生的生命本质。道生于一，只要以一蒞天下，不欲以靜，天下自定。抱朴守一，乃求道之大本。這就是修字，內正歸一；正字，足止于一；至字，厶离土抵一；貴字，中正歸一；賓字，少財舉一；福字，精神守一；德字，一心守一的文明昭示之理。老子日：“天得一以清（天得到道而清明），地得一以宁（地得到道而宁静），神得一以靈（神：（人)得到道而英灵），谷得一以盈（河谷得到道而充盈），侯王得一以為天下正（侯王得到道而成为天下的首领），民得一以福(精神守一,此乃真福)，了一为子（得一既得道，圣人之路始也）万物得一以生（万物得到道而生长）。”离一即离道，做人做事，表里如一，始終如一，誠信所致，是得道秘訣。天地运行，万物化生，世间之理是有一个字即“一”，“一”是天下万事万物的根本,也包含了整个宇宙生成的全息密码。若失去这个“一”，那就本性皆失了。
天若失一：清明世界，变为污浊，万物不育，自然皆无。天不得清明，恐怕要崩裂；
地若失一：山崩地裂，江河泛滥，万物不载，无以安宁。地不得安宁，恐怕要震溃；
人若失一：神形相离，只剩躯壳，浑浑噩噩，生不如死。人不能保持灵性，恐怕要灭绝；
谷若失一：河谷不能保持流水不腐，河水乃活水,恐怕要干涸而亡，万物海养将成为空谈；
君王失一：万民欲生，人人相残，国国相争，天下大乱。天下首领的地位不保，恐怕要倾覆。
万物失一：万物不生，万物不长，阴阳不通，自将灭绝。万物不能保持生长，恐怕要消灭；
治身、治家、治世都应恪守根本，坚持守“一”就是天下万物的根本即道。
“一”的内涵它既承载着中国人对世界、宇宙的哲学思考，又涵盖了对做人、处事原则的追求。它抽象，又和我们的生活息息相关；它简约到极致，又丰富到无穷无尽。大哉乾元，奥妙哉唯“一”。
一 天地之始，一为太极。一音通乙，一动成乙。
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#好书推荐# 《超越》
作者：许涛
出版：2018-03
评分：？https://t.cn/AikOGkDv
荐语 | 在技术、市场和经济增长的历史叙事中，梳理典型发达国家在昔日发展中的得与失；寻找中国实现超越式增长的机会与路径；探寻中国突破“李约瑟之谜”的条件与机遇。本书通过挖掘科技发展史和经济史中的相关史料提炼观点和路径，而不依靠深奥的数学模型和精深的计量分析得出结论。本书认为，就经济增长而言，仅仅有技术是不够的。事实上，历史上很多在技术创新方面走在前沿的国家并未因此而实现大发展。
作者：许涛
出版：2018-03
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#博爱精神[超话]#【垃圾堆里翻出65万元存单 中转站及时找到失】
20号，镇江句容市后白垃圾中转站一位操作工在工作时，竟然意外地发现，垃圾堆中的一本书里竟然有两张存单，总金额65万元。
据中转站操作工穆明金介绍，他是20日清晨处理垃圾的时候发现的。穆明金说：“当时垃圾倒下来，我就看到一本书，我就把它捡起来了扔在一边，最后我翻过来一看，里面有东西，我不认识字，然后我就捡过来给我们主任了。”
镇江句容市后白垃圾中转站负责人姚正华发现，书里面夹着六十多万的存单。随后这两张存单被送到了句容市后白派出所。姚正华介绍，当时捡到的那本书里面有联系电话，随即他也联系到了失主。
1月20日中午，失主何先生从后白派出所领回65万存折。据了解何先生是安徽人，在苏州打工，前两天赶着回家过年，在路过后白的时候不慎将存单遗失。失主何先生感谢道：“不慎把它搞掉了，太谢谢那位拾到东西的老乡了！”〔江苏广电总台，句容台〕
（报道/成航 张雷 黄元 句容台）
20号，镇江句容市后白垃圾中转站一位操作工在工作时，竟然意外地发现，垃圾堆中的一本书里竟然有两张存单，总金额65万元。
据中转站操作工穆明金介绍，他是20日清晨处理垃圾的时候发现的。穆明金说：“当时垃圾倒下来，我就看到一本书，我就把它捡起来了扔在一边，最后我翻过来一看，里面有东西，我不认识字，然后我就捡过来给我们主任了。”
镇江句容市后白垃圾中转站负责人姚正华发现，书里面夹着六十多万的存单。随后这两张存单被送到了句容市后白派出所。姚正华介绍，当时捡到的那本书里面有联系电话，随即他也联系到了失主。
1月20日中午，失主何先生从后白派出所领回65万存折。据了解何先生是安徽人，在苏州打工，前两天赶着回家过年，在路过后白的时候不慎将存单遗失。失主何先生感谢道：“不慎把它搞掉了，太谢谢那位拾到东西的老乡了！”〔江苏广电总台，句容台〕
（报道/成航 张雷 黄元 句容台）
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