梭罗 ‖ 我们的生命消磨在琐碎之中
主播 ‖ 缱绻
一个诚实的人，数数仅凭十个手指头就足够了，最多再加上十个脚趾，其余的一概不需。
简单，简单，再简单！
要我说，你的事务只要两三件就足矣，而不是成百上千件；不必数上一百万，半打就够了；账目可以记在你的大拇指指甲上。
在文明生活这个波涛汹涌的大海上，时时有阴云蔽日、狂风骤雨、阵阵流沙，还有一千零一件事务需要考虑。
如果一个人想要生存下去，不致船只沉没，葬身海底，根本无从抵达目的港，就得依靠精确的航位推测法，能够真正成功的人必定是个了不起的计算高手。
简化，再简化。
一日不必三餐，如有必要，一餐足以充腹；备上一百道菜大可不必，五道就足够；其余的东西也以此类推，相应减少。
我们的生活就像是一个德意志联邦，由许多小邦国组成，边界永远变化不定，甚至于连一个德国人也无法随时说出边界如何划分。
附带说一句，国家所谓的内部改进，全都是表面文章，肤浅之极，国家本身就是这样一个艰难运转的庞大机构，里面塞满了家具，无异于作茧自缚，由于缺乏深思熟虑和崇高的目标，由于穷奢极欲和挥霍无度而毁掉了自己，就像这个国家里的上百万户居民一样；对于国家而言，唯一的对策和居民一样，那就是厉行节约，过一种严以律己、比斯巴达人还要简单的生活，树立更高的人生目标。
现在人们的生活太放荡不羁了。人们认为商业对于国家是必不可少的，出口冰块，电报往来，一小时行进30英里也是势在必行，毫不怀疑是否有此必要；但是，我们究竟应该活得像狒狒，还是像人，却有点儿模棱两可。
如果我们不去铺设枕木，锻造铁轨，不夜以继日地忙于工作，而是得过且过，将就着改善自己的生活，那么谁来修建铁路呢？
如果铁路没有修好，我们又如何及时抵达天堂呢？
不过，如果我们待在家里心无旁骛，谁又需要铁路呢？
其实不是铁路承载我们，而是我们承载着铁路。
你们是否想过，那铺在铁路下面的枕木是什么？
每一根枕木都是一个人，一个爱尔兰人，或者一个新英格兰人。
铁轨就铺设在他们的身躯之上，他们被沙土掩埋，一列列车厢平稳地从他们身上驶过。
我敢断言，他们就是沉睡不醒的枕木。
每隔几年就会有一批新的枕木用来铺设铁路，让火车从上面碾过；因此，如果有人兴致勃勃地乘坐火车，就会有人不幸地被碾压。
当他们从一个梦游者身上驶过，也就是一根错位的、多余的枕木，把他惊醒了，他们就会紧急刹车，大惊小怪地叫嚷起来，仿佛这是一个例外。
我听说每隔5英里就需要一帮人负责让枕木平稳地卧在路基上，为此感到甚为欣喜，因为这是一个迹象，表明哪一天他们有可能重新站立起来。
我们为什么要生活得如此匆忙，如此耗费生命？
我们决意要在没有感到饥饿的时候忍饥挨饿。
人们常说，“一针及时省九针”，因此，他们今天缝上一千针，省得日后缝九千针。至于工作，我们徒劳无益，没有任何结果。
让我们像大自然一样从容不迫地过上一天，不要因为掉落在轨道上的坚果壳和蚊子的翅膀而脱离轨道。
让我们清晨即起，轻手轻脚，平心静气，吃不吃早餐都无所谓；哪管他人来人往，哪管他钟声鸣响，稚子哭啼——下定决心好好过上一天。
我们为什么要屈服，要随波逐流呢？
我们千万不要在那子午线浅滩处的激流漩涡中倾覆沉没，那可怕的激流和漩涡叫作“午餐”。
一旦度过这个险关，接下来你就平安无事，一路顺风了。
这时候，要以毫不松懈的意志和清晨的活力，像尤利西斯一样把自己捆在桅杆上，眼睛望着另一个方向从它旁边掠过。
如果汽笛鸣响，就让它没完没了地鸣叫吧，直到声嘶力竭。
如果钟声响起，我们为什么要跑？我们倒要思忖一番那是什么音乐。
让我们定下心来，涉足于各种观念、偏见、传统、错觉和表象的泥沼之中——这污浊淤积在整个地球之上；
让我们穿越巴黎和伦敦，穿越纽约、波士顿和康科德，穿越教堂和国家，穿越诗歌、哲学和和宗教，直至抵达坚硬的底部和稳固的岩石——我们称之为“现实”，并说，正是这里，没错；有了这个基点，就可以在山洪、冰霜和火焰之下的某个地方，开始修建一堵墙或一个国家，或是竖起一根牢固的灯柱，也许是测量仪，不是尼罗河水位测量标尺，而是现实测量仪，这样一来，未来的年代就可以了解到，日积月累的、如洪水泛滥一般的虚伪和表象有多么深不可测。
如果你笔直挺立，直面一个事实，就会看到，阳光在它的两面熠熠生辉，仿佛是一把短弯刀，你会感到它那可爱的刀锋正在划开你的心脏和骨髓，此情此景之下，你情愿无比快乐地结束自己的人间经历。
不论是生抑或是死，我们渴求的唯有真实。
倘若我们真要离开人世，就让我们听到自己临终前发出的喉音，感觉寒冷在四肢蔓延；倘若我们活着，就让我们忙于自己的事情吧。 https://t.cn/A6qIdzXF
主播 ‖ 缱绻
一个诚实的人，数数仅凭十个手指头就足够了，最多再加上十个脚趾，其余的一概不需。
简单，简单，再简单！
要我说，你的事务只要两三件就足矣，而不是成百上千件；不必数上一百万，半打就够了；账目可以记在你的大拇指指甲上。
在文明生活这个波涛汹涌的大海上，时时有阴云蔽日、狂风骤雨、阵阵流沙，还有一千零一件事务需要考虑。
如果一个人想要生存下去，不致船只沉没，葬身海底，根本无从抵达目的港，就得依靠精确的航位推测法，能够真正成功的人必定是个了不起的计算高手。
简化，再简化。
一日不必三餐，如有必要，一餐足以充腹；备上一百道菜大可不必，五道就足够；其余的东西也以此类推，相应减少。
我们的生活就像是一个德意志联邦，由许多小邦国组成，边界永远变化不定，甚至于连一个德国人也无法随时说出边界如何划分。
附带说一句，国家所谓的内部改进，全都是表面文章，肤浅之极，国家本身就是这样一个艰难运转的庞大机构，里面塞满了家具，无异于作茧自缚，由于缺乏深思熟虑和崇高的目标，由于穷奢极欲和挥霍无度而毁掉了自己，就像这个国家里的上百万户居民一样；对于国家而言，唯一的对策和居民一样，那就是厉行节约，过一种严以律己、比斯巴达人还要简单的生活，树立更高的人生目标。
现在人们的生活太放荡不羁了。人们认为商业对于国家是必不可少的，出口冰块，电报往来，一小时行进30英里也是势在必行，毫不怀疑是否有此必要；但是，我们究竟应该活得像狒狒，还是像人，却有点儿模棱两可。
如果我们不去铺设枕木，锻造铁轨，不夜以继日地忙于工作，而是得过且过，将就着改善自己的生活，那么谁来修建铁路呢？
如果铁路没有修好，我们又如何及时抵达天堂呢？
不过，如果我们待在家里心无旁骛，谁又需要铁路呢？
其实不是铁路承载我们，而是我们承载着铁路。
你们是否想过，那铺在铁路下面的枕木是什么？
每一根枕木都是一个人，一个爱尔兰人，或者一个新英格兰人。
铁轨就铺设在他们的身躯之上，他们被沙土掩埋，一列列车厢平稳地从他们身上驶过。
我敢断言，他们就是沉睡不醒的枕木。
每隔几年就会有一批新的枕木用来铺设铁路，让火车从上面碾过；因此，如果有人兴致勃勃地乘坐火车，就会有人不幸地被碾压。
当他们从一个梦游者身上驶过，也就是一根错位的、多余的枕木，把他惊醒了，他们就会紧急刹车，大惊小怪地叫嚷起来，仿佛这是一个例外。
我听说每隔5英里就需要一帮人负责让枕木平稳地卧在路基上，为此感到甚为欣喜，因为这是一个迹象，表明哪一天他们有可能重新站立起来。
我们为什么要生活得如此匆忙，如此耗费生命？
我们决意要在没有感到饥饿的时候忍饥挨饿。
人们常说，“一针及时省九针”，因此，他们今天缝上一千针，省得日后缝九千针。至于工作，我们徒劳无益，没有任何结果。
让我们像大自然一样从容不迫地过上一天，不要因为掉落在轨道上的坚果壳和蚊子的翅膀而脱离轨道。
让我们清晨即起，轻手轻脚，平心静气，吃不吃早餐都无所谓；哪管他人来人往，哪管他钟声鸣响，稚子哭啼——下定决心好好过上一天。
我们为什么要屈服，要随波逐流呢？
我们千万不要在那子午线浅滩处的激流漩涡中倾覆沉没，那可怕的激流和漩涡叫作“午餐”。
一旦度过这个险关，接下来你就平安无事，一路顺风了。
这时候，要以毫不松懈的意志和清晨的活力，像尤利西斯一样把自己捆在桅杆上，眼睛望着另一个方向从它旁边掠过。
如果汽笛鸣响，就让它没完没了地鸣叫吧，直到声嘶力竭。
如果钟声响起，我们为什么要跑？我们倒要思忖一番那是什么音乐。
让我们定下心来，涉足于各种观念、偏见、传统、错觉和表象的泥沼之中——这污浊淤积在整个地球之上；
让我们穿越巴黎和伦敦，穿越纽约、波士顿和康科德，穿越教堂和国家，穿越诗歌、哲学和和宗教，直至抵达坚硬的底部和稳固的岩石——我们称之为“现实”，并说，正是这里，没错；有了这个基点，就可以在山洪、冰霜和火焰之下的某个地方，开始修建一堵墙或一个国家，或是竖起一根牢固的灯柱，也许是测量仪，不是尼罗河水位测量标尺，而是现实测量仪，这样一来，未来的年代就可以了解到，日积月累的、如洪水泛滥一般的虚伪和表象有多么深不可测。
如果你笔直挺立，直面一个事实，就会看到，阳光在它的两面熠熠生辉，仿佛是一把短弯刀，你会感到它那可爱的刀锋正在划开你的心脏和骨髓，此情此景之下，你情愿无比快乐地结束自己的人间经历。
不论是生抑或是死，我们渴求的唯有真实。
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2019-40 杨绛《我们仨》
“锺书每和我分离，必详尽地记下所见所闻和思念之情。阿瑗回家后，我曾出国而他和阿瑗同在家，他也详尽地记下家中琐碎还加上阿瑗的评语附识。这种琐琐碎碎的事，我们称为“石子”，比作潮退潮落滞留海滩上的石子。我们偶然出门一天半天，或阿瑗出差十天八天，回家必带回大把小把的“石子”，相聚时搬出来观赏玩弄。平时家居琐琐碎碎，如今也都成了“石子”......”
“锺书每和我分离，必详尽地记下所见所闻和思念之情。阿瑗回家后，我曾出国而他和阿瑗同在家，他也详尽地记下家中琐碎还加上阿瑗的评语附识。这种琐琐碎碎的事，我们称为“石子”，比作潮退潮落滞留海滩上的石子。我们偶然出门一天半天，或阿瑗出差十天八天，回家必带回大把小把的“石子”，相聚时搬出来观赏玩弄。平时家居琐琐碎碎，如今也都成了“石子”......”
鍾书每和我分离，必将详细地记下所见所闻和思念之情。阿瑗回家后，我曾出国而他和阿瑗同在家，他也详尽地记下家中琐碎还加上阿瑗的评语附识。这种琐琐碎碎的事，我们称为“石子”，比作潮退潮落滞留海滩上的石子。我们偶然出门一天半天，或阿瑗出差十天八天，回家必带回大把小把的“石子”，相聚时搬出来观赏玩弄。平时家居琐琐碎碎，如今也都成了“石子”。
花了半天时间，读完了《我们仨》剩下的三分之一，摘抄出了全文我最喜欢的一段话，一段平实又有意思的话。杨绛老先生在高龄下依旧文采卓越，把生活中日常小事写到让读者津津有味地读下去，笔下能力可见一斑。
全文都是杨绛老先生从第一视角出发，写的他们两人的人生经历，三人的幸福生活，一家的糗事趣事。等正文看完，看到附录里一家三口互通的书信，才觉得这个家庭真是有趣又充满着爱。生活里的琐碎太多，有时竟能作为最后一支稻草而压死一只骆驼，能把生活中琐碎的事当做石子，拿出来观赏玩弄，这不正是热爱生活的人对待生活的态度吗？
她说：我们仨是不同寻常的遇合。有爱的家，有爱的组合。无论如何，相信缘分，只有做好自己，某一天，一定会遇见让你变得更好的他[心]
花了半天时间，读完了《我们仨》剩下的三分之一，摘抄出了全文我最喜欢的一段话，一段平实又有意思的话。杨绛老先生在高龄下依旧文采卓越，把生活中日常小事写到让读者津津有味地读下去，笔下能力可见一斑。
全文都是杨绛老先生从第一视角出发，写的他们两人的人生经历，三人的幸福生活，一家的糗事趣事。等正文看完，看到附录里一家三口互通的书信，才觉得这个家庭真是有趣又充满着爱。生活里的琐碎太多，有时竟能作为最后一支稻草而压死一只骆驼，能把生活中琐碎的事当做石子，拿出来观赏玩弄，这不正是热爱生活的人对待生活的态度吗？
她说：我们仨是不同寻常的遇合。有爱的家，有爱的组合。无论如何，相信缘分，只有做好自己，某一天，一定会遇见让你变得更好的他[心]
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