#俞亮时光[超话]#
壹佰 08 END
全文1.9w➕
任窗外飞雪冻落晚霞
我们也好像 那墙缝里的花
相依偎 臂弯坚固过大厦
渺小伟大。
完结啦 希望大家可以听王睿的《渺渺》看完我这篇文！我觉得很搭！
p1是全文 p2是结尾
前文指路（p1如果看不清就点这个链接！里面还有再前面的章节
https://t.cn/A6qDgchO
阅读愉快！
第一次写长篇希望大家喜欢 希望我的文字有温暖到冬日的你们就好了
还有 有人能猜到光仔是什么时候记起亮崽的吗[doge]（虽然是无奖竞猜哈哈哈哈哈
壹佰 08 END
全文1.9w➕
任窗外飞雪冻落晚霞
我们也好像 那墙缝里的花
相依偎 臂弯坚固过大厦
渺小伟大。
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青岛巾帼力量教育咨询有限公司企业文化“软传播”
“软传播”在企业文化传播过程中，具有独特的生命力。青岛巾帼力量教育咨询有限公司介绍企业文化的软传播，倡导从员工的立场位置出发，以渗透式、互动式和分享式的视角入手，注重挖掘企业的思想、观点、方法和情感，以非硬性、非强制、非知觉的方式潜入员工和公众的头脑，进而长久占据人们的心智和心位。企业文化的软传播策略，青岛巾帼力量教育咨询有限公司经过多次总结，可以概括为以下几个方面：
1、高深的道理浅显化
企业理念一定不是讲让老百姓听不懂的高深的道理。高深的道理要用浅显易懂的语言来讲清，让普通员也能够知道为什么这么说，为什么这样做。白居易写诗，写完以后总会读给大字不识的老太太听，如果她听不懂，就会撕掉重写。企业文化也当如此。青岛巾帼力量教育咨询有限公司表示企业管理有很多的模式，但最好的模式是让人最好理解、最易执行的模式，而不是用长篇大套的管理学论著来照搬照抄，那样只会适得其反。例如，一个企业在其管理理念中强调要“处理好上下级之间的关系”，就用了如下的话做了浅显的解释：“下级出现错误，上级承担责任;上级可越级检查，不准越级指挥;下级可越级沟通，不准越级请示;上级关心下级，下级服从上级：上级考评下级，下级评议上级。”
2、抽象的理论通俗化
理论可以很抽象，但是抽象的理论在推广的过程中，在和员工交流和沟通的过程中，一定要通俗化，这样员工才能够理解，能够接受。为什么《百家讲坛》是好节目，就是因为把专家做学问的节目最后转变定位：让初中程度的人都听得懂。就这一句话这个节目就火了，把高深的《四书五经》从高阁上拿下来，这就是曾仕强、于丹、易中天们做的事情。企业文化的咨询师应该是咨询界的曾仕强、于丹、易中天，一定要把抽象的东西通俗化，让普通人能够听得懂，听得进，而不应把通俗的东西抽象化，浅显的东西高深化。其实企业文化大可不必板起面孔装严肃，要走进人群中，走进普通的员工中间，和他们说一说家常话，说一说居家过日子的道理，经营企业不就像经营一个家庭吗?例如.有的企业把企业精神界定为“节俭”，就做了这样的阐述：“节俭的老板不是小气，小气的老板未必不好。做企业和做人是一样的，节俭不是小气。小气和小器不一样。小气是和集体利益有关，而小器是跟个人肚量和视野有关的。”
3、复杂的问题简单化
“删繁就简三秋树”，简单即美。简单管理，是企业管理的高境界。成功就是简单的事情重复的做，简单的话重复的说。再复杂的问题，总有简单的办法解决，再复杂的理论，也总有简单的方式能够说明。只有简单的东西才是最不简单的东西，因为简单的东西需要我们复杂的思考，深入的思考才能得到简单的东西。简化才能深化。有家山东的企业，员工上万人，把企业员工行为准则只归纳为五个字“真良敬检让”。—儒家文化源自山东，讲的是温良恭俭让，这是齐鲁文化的主要特点。他们进行了辩证修改，“温”改成“真”，“恭”改成“敬”，“俭”改成“检”。真是真实、真诚，良是善良、和善，敬是敬己、敬人，检是自省、自检，让是谦让、宽容。五个字，很简单，内涵表达得很清晰。
4、内涵的阐述哲理化
哲理是有力量的，企业理念怎么能够对企业具有指导意义?没有哲理，说得不到位不深刻，肯定起不到指导作用。比如有的企业在对“俭”的解释上，解释了两句话，“该省的一分不花，该花的一分不省”。不花钱是“俭”吗?不是俭，不花钱只是吝啬。真正的“俭”是该花的钱即使一千万、两千万我也要投，因为这是刀刃上的钱。不该花的钱一分钱也不花，这叫“省钱省到牙缝里，用钱用到刀刃上”。所以说内涵一定是有哲理的阐释，给人一种哲理的冲击，智慧的启迪。
5、理念的诠释故事化
故事是理念最好的载体。我们每个人郁是听着故事长大的—在孩提时代，“狼来了”的故事让我们知道了为人要诚实：“孔融让梨”的故事让我们培养了礼让的美德。企业理念也往往需要用故事的方式加以诊释。“张瑞敏砸冰箱”这个故事讲了20多年，黑头发都讲成白头发了，但是海尔人还是天天在讲。中国有3个企业家去了哈佛商学院做演讲，但是很多人只知道张瑞敏去过，而不知道柳传志和马云也去过。那是因为海尔的故事讲得好。很多企业把发生在企业里面的真实的、能够体现企业理念的故事加以收集整理，形成“故事集”用以引导员工的思想与行为，是一种很好的做法。
6、语言的表达形象化
形象的语言更容易被人们乐于接受。曾经有人总结过一些企业里存在着“三等人”：上班等下班，月初等月末，年轻等退休—上班就想着赶紧下班，根本就不想干什么事；月初等月末，是等月末发工钱：年轻等退休，就在这儿混，总之就是一句话：混吃等死。用这样形象的语言能让员工记忆深刻，时常检点自己的行为。
7、枯燥的文字图形化
现在己经进入一个读图时代，太多的信息，太多的干扰，太多的杂音包围在我们的周围，人们的生活节奏变快了，很多时候没有时间去细品慢咽。所以，理念的表达最好能和图形结合起来，能用图画的就不用表格，能用表格的就不用文字。能用一个字的不用十个字。因为大家看图能够一目了然，看表可以省略很多过渡，到最后实在没办法，才看文字。
8、形象的表现生动化
青岛巾帼力量教育咨询有限公司建议用生动、具像的方式表达企业文化，能够强化理念的传播效果，让员工看得见、记得住、想得通、用得好。企业把企业理念、信条与环境做了很好的结合，不再只是简单的印些横幅、标语挂上墙去，而是把理念做成引人注目、图文并茂、生动有趣的看板、漫画、日历，挂在走廊、电梯，甚至是洗手间里，使员工可见可感，不断强化文化的正能量。
“软传播”在企业文化传播过程中，具有独特的生命力。青岛巾帼力量教育咨询有限公司介绍企业文化的软传播，倡导从员工的立场位置出发，以渗透式、互动式和分享式的视角入手，注重挖掘企业的思想、观点、方法和情感，以非硬性、非强制、非知觉的方式潜入员工和公众的头脑，进而长久占据人们的心智和心位。企业文化的软传播策略，青岛巾帼力量教育咨询有限公司经过多次总结，可以概括为以下几个方面：
1、高深的道理浅显化
企业理念一定不是讲让老百姓听不懂的高深的道理。高深的道理要用浅显易懂的语言来讲清，让普通员也能够知道为什么这么说，为什么这样做。白居易写诗，写完以后总会读给大字不识的老太太听，如果她听不懂，就会撕掉重写。企业文化也当如此。青岛巾帼力量教育咨询有限公司表示企业管理有很多的模式，但最好的模式是让人最好理解、最易执行的模式，而不是用长篇大套的管理学论著来照搬照抄，那样只会适得其反。例如，一个企业在其管理理念中强调要“处理好上下级之间的关系”，就用了如下的话做了浅显的解释：“下级出现错误，上级承担责任;上级可越级检查，不准越级指挥;下级可越级沟通，不准越级请示;上级关心下级，下级服从上级：上级考评下级，下级评议上级。”
2、抽象的理论通俗化
理论可以很抽象，但是抽象的理论在推广的过程中，在和员工交流和沟通的过程中，一定要通俗化，这样员工才能够理解，能够接受。为什么《百家讲坛》是好节目，就是因为把专家做学问的节目最后转变定位：让初中程度的人都听得懂。就这一句话这个节目就火了，把高深的《四书五经》从高阁上拿下来，这就是曾仕强、于丹、易中天们做的事情。企业文化的咨询师应该是咨询界的曾仕强、于丹、易中天，一定要把抽象的东西通俗化，让普通人能够听得懂，听得进，而不应把通俗的东西抽象化，浅显的东西高深化。其实企业文化大可不必板起面孔装严肃，要走进人群中，走进普通的员工中间，和他们说一说家常话，说一说居家过日子的道理，经营企业不就像经营一个家庭吗?例如.有的企业把企业精神界定为“节俭”，就做了这样的阐述：“节俭的老板不是小气，小气的老板未必不好。做企业和做人是一样的，节俭不是小气。小气和小器不一样。小气是和集体利益有关，而小器是跟个人肚量和视野有关的。”
3、复杂的问题简单化
“删繁就简三秋树”，简单即美。简单管理，是企业管理的高境界。成功就是简单的事情重复的做，简单的话重复的说。再复杂的问题，总有简单的办法解决，再复杂的理论，也总有简单的方式能够说明。只有简单的东西才是最不简单的东西，因为简单的东西需要我们复杂的思考，深入的思考才能得到简单的东西。简化才能深化。有家山东的企业，员工上万人，把企业员工行为准则只归纳为五个字“真良敬检让”。—儒家文化源自山东，讲的是温良恭俭让，这是齐鲁文化的主要特点。他们进行了辩证修改，“温”改成“真”，“恭”改成“敬”，“俭”改成“检”。真是真实、真诚，良是善良、和善，敬是敬己、敬人，检是自省、自检，让是谦让、宽容。五个字，很简单，内涵表达得很清晰。
4、内涵的阐述哲理化
哲理是有力量的，企业理念怎么能够对企业具有指导意义?没有哲理，说得不到位不深刻，肯定起不到指导作用。比如有的企业在对“俭”的解释上，解释了两句话，“该省的一分不花，该花的一分不省”。不花钱是“俭”吗?不是俭，不花钱只是吝啬。真正的“俭”是该花的钱即使一千万、两千万我也要投，因为这是刀刃上的钱。不该花的钱一分钱也不花，这叫“省钱省到牙缝里，用钱用到刀刃上”。所以说内涵一定是有哲理的阐释，给人一种哲理的冲击，智慧的启迪。
5、理念的诠释故事化
故事是理念最好的载体。我们每个人郁是听着故事长大的—在孩提时代，“狼来了”的故事让我们知道了为人要诚实：“孔融让梨”的故事让我们培养了礼让的美德。企业理念也往往需要用故事的方式加以诊释。“张瑞敏砸冰箱”这个故事讲了20多年，黑头发都讲成白头发了，但是海尔人还是天天在讲。中国有3个企业家去了哈佛商学院做演讲，但是很多人只知道张瑞敏去过，而不知道柳传志和马云也去过。那是因为海尔的故事讲得好。很多企业把发生在企业里面的真实的、能够体现企业理念的故事加以收集整理，形成“故事集”用以引导员工的思想与行为，是一种很好的做法。
6、语言的表达形象化
形象的语言更容易被人们乐于接受。曾经有人总结过一些企业里存在着“三等人”：上班等下班，月初等月末，年轻等退休—上班就想着赶紧下班，根本就不想干什么事；月初等月末，是等月末发工钱：年轻等退休，就在这儿混，总之就是一句话：混吃等死。用这样形象的语言能让员工记忆深刻，时常检点自己的行为。
7、枯燥的文字图形化
现在己经进入一个读图时代，太多的信息，太多的干扰，太多的杂音包围在我们的周围，人们的生活节奏变快了，很多时候没有时间去细品慢咽。所以，理念的表达最好能和图形结合起来，能用图画的就不用表格，能用表格的就不用文字。能用一个字的不用十个字。因为大家看图能够一目了然，看表可以省略很多过渡，到最后实在没办法，才看文字。
8、形象的表现生动化
青岛巾帼力量教育咨询有限公司建议用生动、具像的方式表达企业文化，能够强化理念的传播效果，让员工看得见、记得住、想得通、用得好。企业把企业理念、信条与环境做了很好的结合，不再只是简单的印些横幅、标语挂上墙去，而是把理念做成引人注目、图文并茂、生动有趣的看板、漫画、日历，挂在走廊、电梯，甚至是洗手间里，使员工可见可感，不断强化文化的正能量。
一些冷门/生僻的四字词语
1、冬日可爱
——比喻人态度温和慈爱,像冬天的太阳,值得人们去喜爱。出自《左传》 。
2、加减乘除
——原指算术的四则运算,借指事物的消长变化。出自明代张九思的《端正好》。
3、死乞白赖
——意指纠缠不休。出自清初长篇小说《醒世姻缘传》
4、令人喷饭
——形容事情或者说话, 十分地可笑。出自苏轼《文与可画箕,谷偃竹记》。
5、河清海晏
——黄河水清了,大海没有浪了。比喻天下太平。
6、夙(su)兴夜寐
——指早起晚睡,形容非常勤奋。出自《诗经一卫风：氓》。
7、一灯如豆
——指一盏只有豆粒那样大光线的灯。形容灯光暗弱。
8、殢(tì)雨尤云
——比喻男女之间的缠绵欢。同”尤雨"。出自《桃符记》。
9、惨绿愁红
——指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。出自《定风波》 。
10、霁霭罪微
——极目处雨后晴云,清雾弥混像迷蒙的的
雨。出自《竹马子·登孤垒荒凉》。
11、嘉言懿行
——指有益的言论和高尚的行为。出自于《朱子全书学五》。
12、苏世独立
——独立于世,保持清醒;横立水中,不随波逐流。远离世俗独来独往,敢于横渡而不随波逐流,比喻高洁的节操。出自屈原的《橘颂》。
12、筚路蓝缕
-——指驾着简陋的柴车,穿着破烂的衣服去开辟山林道路。形容创业的艰苦。出自《左传宣公十二年》。
13、高屋建瓴(líng)
——把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下,不可阻遏。现指对事物把握全面,了解透彻。出自《史记高祖本纪》。
14、代马依风
——比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡。出自《后汉书班超传》。
15、波谲云诡(bó jué yún guǐ)
——原形容房屋构造就象云彩、波浪一样干姿百态。后多形容事物变幻莫测。
16、奔逸绝尘
——形容走得极快。也形容人才十分出众,无人企及。出自《庄子田子方》。
17、寒木春华
——寒木不凋,春华吐艳;比喻各具特色。
18、俟河之清
——等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。出自《左传襄公八年》。
19、惨绿少年
——原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子,引申为风度翩翩的青年男子。出自《幽闲鼓吹》。
20、锱铢必较
——用来形容非常小气,很少的钱也一定要计较;也比喻气量狭小,很小的事也要计较。出自《荀子·富国》 。
21、浮花浪蕊
——指寻常的花草,比喻轻浮的人。出自《杏花》
22、梗泛萍飘
——断梗、浮萍在水中漂浮。比喻漂泊不定。出自《罗李郎》。
23、冶叶倡条
——形容杨柳的枝叶婀娜多姿,后比喻任人玩赏攀折的花草枝叶,借指妓女。出自《燕春台》 。
24、暮云凝碧
——江淹《休上人怨別》 :"日暮碧云合,佳人殊未来"。后将"碧云"常用为送别之语。
25、玉鉴琼田
——碧玉磨成的镜子、美玉一般的田地。皆喻湖水的澄清与平静。出自《颜氏家训文章》 。
26、兰情蕙盼
——形容伊人仪态清幽,眼波含情。
27、握龙骑虎
——比喻左右为难。
28、锦带吴钩
——指古人佩戴的锦制丝带和刀剑。
29、玉堂金马
——旧时比喻才学优异而富贵显达。出自《解嘲》。
30、五陵年少
——指京都富豪子弟。出自《琵琶行》。
31、焚琴煮鹤
——把琴当柴木烧,把仙鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
32、虫书鸟篆
——本意指乌虫篆,因年代久远而无法认读,现在用于指外国文字。
33、白云孤飞
——比喻客居他乡,思念父母。
34、岁聿(yù)云暮
——指一年将尽。
35、偏浅勋戆(gàng)
——用于形容学识浅陋还心胸狭窄的人。
36、波流茅靡
——指随波逐流,形容一个人没有主见,趋势而行。
37、熬清守淡
——形容一个人忍受清苦乏味的生活。
38、下乔入幽
——比喻人降职,或者从良好的处境进入恶劣的处境。出自《孟子滕文公上》。
39、月落参横
——月亮已落,参星橫斜;形容天色將明。
出自《龙城录:赵师雄醉憩梅花下》。
40、衣锦褧（jiǒng)衣
——在锦衣外盖上麻纱罩衣,以掩去内里的华丽。比喻不炫耀于人。
41、不啻天渊
——无异于从云天之上到深潭之底;比喻差别极大。出自《闲情偶寄宾白第四》。
42、片石韩陵
——比喻少见的好文章。
43、鬓丝禅榻
——用于形容老僧的生活,也指如僧徒般清静的老年生活。
44、斯拾斯敬
——形容双方客客气气,很有礼貌。
45、木干鸟栖
——鸟栖于树,树枝干枯了也不离去。比喻行事坚定不移。
46、惄(nì)焉如捣
——伤痛到心上像有东西撞击。形容忧伤思念，痛苦难忍。
47、南鹞北鹰
——在南为鹤子,在北为老鷹。比喻性格严峻的人。
48,纳履踵决
——提上鞋,鞋的脚后跟处却破了。形容处境困难。
49、目眢（yuān ）心忳
——形容极其悲痛。
50、佩弦自急
——指身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那样紧张。比喻警惕自己的缺点和错误,避免重蹈覆辙。#文学#
1、冬日可爱
——比喻人态度温和慈爱,像冬天的太阳,值得人们去喜爱。出自《左传》 。
2、加减乘除
——原指算术的四则运算,借指事物的消长变化。出自明代张九思的《端正好》。
3、死乞白赖
——意指纠缠不休。出自清初长篇小说《醒世姻缘传》
4、令人喷饭
——形容事情或者说话, 十分地可笑。出自苏轼《文与可画箕,谷偃竹记》。
5、河清海晏
——黄河水清了,大海没有浪了。比喻天下太平。
6、夙(su)兴夜寐
——指早起晚睡,形容非常勤奋。出自《诗经一卫风：氓》。
7、一灯如豆
——指一盏只有豆粒那样大光线的灯。形容灯光暗弱。
8、殢(tì)雨尤云
——比喻男女之间的缠绵欢。同”尤雨"。出自《桃符记》。
9、惨绿愁红
——指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。出自《定风波》 。
10、霁霭罪微
——极目处雨后晴云,清雾弥混像迷蒙的的
雨。出自《竹马子·登孤垒荒凉》。
11、嘉言懿行
——指有益的言论和高尚的行为。出自于《朱子全书学五》。
12、苏世独立
——独立于世,保持清醒;横立水中,不随波逐流。远离世俗独来独往,敢于横渡而不随波逐流,比喻高洁的节操。出自屈原的《橘颂》。
12、筚路蓝缕
-——指驾着简陋的柴车,穿着破烂的衣服去开辟山林道路。形容创业的艰苦。出自《左传宣公十二年》。
13、高屋建瓴(líng)
——把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下,不可阻遏。现指对事物把握全面,了解透彻。出自《史记高祖本纪》。
14、代马依风
——比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡。出自《后汉书班超传》。
15、波谲云诡(bó jué yún guǐ)
——原形容房屋构造就象云彩、波浪一样干姿百态。后多形容事物变幻莫测。
16、奔逸绝尘
——形容走得极快。也形容人才十分出众,无人企及。出自《庄子田子方》。
17、寒木春华
——寒木不凋,春华吐艳;比喻各具特色。
18、俟河之清
——等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。出自《左传襄公八年》。
19、惨绿少年
——原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子,引申为风度翩翩的青年男子。出自《幽闲鼓吹》。
20、锱铢必较
——用来形容非常小气,很少的钱也一定要计较;也比喻气量狭小,很小的事也要计较。出自《荀子·富国》 。
21、浮花浪蕊
——指寻常的花草,比喻轻浮的人。出自《杏花》
22、梗泛萍飘
——断梗、浮萍在水中漂浮。比喻漂泊不定。出自《罗李郎》。
23、冶叶倡条
——形容杨柳的枝叶婀娜多姿,后比喻任人玩赏攀折的花草枝叶,借指妓女。出自《燕春台》 。
24、暮云凝碧
——江淹《休上人怨別》 :"日暮碧云合,佳人殊未来"。后将"碧云"常用为送别之语。
25、玉鉴琼田
——碧玉磨成的镜子、美玉一般的田地。皆喻湖水的澄清与平静。出自《颜氏家训文章》 。
26、兰情蕙盼
——形容伊人仪态清幽,眼波含情。
27、握龙骑虎
——比喻左右为难。
28、锦带吴钩
——指古人佩戴的锦制丝带和刀剑。
29、玉堂金马
——旧时比喻才学优异而富贵显达。出自《解嘲》。
30、五陵年少
——指京都富豪子弟。出自《琵琶行》。
31、焚琴煮鹤
——把琴当柴木烧,把仙鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
32、虫书鸟篆
——本意指乌虫篆,因年代久远而无法认读,现在用于指外国文字。
33、白云孤飞
——比喻客居他乡,思念父母。
34、岁聿(yù)云暮
——指一年将尽。
35、偏浅勋戆(gàng)
——用于形容学识浅陋还心胸狭窄的人。
36、波流茅靡
——指随波逐流,形容一个人没有主见,趋势而行。
37、熬清守淡
——形容一个人忍受清苦乏味的生活。
38、下乔入幽
——比喻人降职,或者从良好的处境进入恶劣的处境。出自《孟子滕文公上》。
39、月落参横
——月亮已落,参星橫斜;形容天色將明。
出自《龙城录:赵师雄醉憩梅花下》。
40、衣锦褧（jiǒng)衣
——在锦衣外盖上麻纱罩衣,以掩去内里的华丽。比喻不炫耀于人。
41、不啻天渊
——无异于从云天之上到深潭之底;比喻差别极大。出自《闲情偶寄宾白第四》。
42、片石韩陵
——比喻少见的好文章。
43、鬓丝禅榻
——用于形容老僧的生活,也指如僧徒般清静的老年生活。
44、斯拾斯敬
——形容双方客客气气,很有礼貌。
45、木干鸟栖
——鸟栖于树,树枝干枯了也不离去。比喻行事坚定不移。
46、惄(nì)焉如捣
——伤痛到心上像有东西撞击。形容忧伤思念，痛苦难忍。
47、南鹞北鹰
——在南为鹤子,在北为老鷹。比喻性格严峻的人。
48,纳履踵决
——提上鞋,鞋的脚后跟处却破了。形容处境困难。
49、目眢（yuān ）心忳
——形容极其悲痛。
50、佩弦自急
——指身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那样紧张。比喻警惕自己的缺点和错误,避免重蹈覆辙。#文学#
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