#莲花楼# 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
亮点推荐：
莲花楼不仅题裁新颖，而且演员，演戏非常认真，打戏也很丝滑，剧情也是十分的有趣，人设饱满，在剧中，每个人物都遵从自己的内心，而不是随波逐流，那个意气风发的少年李相夷为了给自己的师兄报仇与金鸳盟决战，但是在他受伤回去的时候，他看到了百姓在这场战争中死伤无数，他心里更多的是悔，所以他放下了一切，成为了李莲花，但是他的心中还是一直坚定着侠义，在剧中曾舜晞饰演的方多病一次次被李莲花忽悠，方多病并是不傻，他只是知晓江湖的险恶，还是坚定内心的至纯至善，在剧中肖顺尧饰演的笛飞声不要权利只沉迷于武学，与李莲花是敌也是友，两人十年未见，却只凭一个小小的细节就能够认出对方，莲花楼里面的江湖很大，而少年的热血在这里并不只是驰骋江湖，而是每个人都在坚定自己的本意，此外，莲花楼细节满满，逻辑性非常强，虽然说里面的每个故事，但是里面的人物却都能连在一起，让这整个故事环环相扣，不仅如此，台词和细节也能预判到后面的剧情前后照应，前面妙手空空，用龟息功成为了破灵山派掌门案的关键，玉秋霜的死又引出了妖魔，等等等，一系列的剧情，总的来说，这部剧没有一个字是废话。宿命感强，年少的方多病，因为李相夷送他的一把木剑。方多病的心里一直记着李相夷对他说的那句话“剑客要握紧手中的剑，才能平天下所不平之事”这句话激发了方多病。没有任何人在意李相夷的喜好，而方多病十年间却一直记得李相夷爱吃糖。如今李莲花看着方多病在他面前，也算是人生的另一种圆满吧！《莲花楼》真的很好看。他不仅讲了少年的一腔热血，也讲了坦荡的释怀，他讲案子的离奇，也讲人心的可怕。一念心清净莲花《莲花楼》中的“侠”李相夷17岁创立四顾门凭一己之力平息中原武林之乱，是“侠”，身中无解之毒时化身李莲花，不麻烦别人一人一楼一狗游历江湖替人看病开方也种花养草独善其身是“侠”，不得已被卷入江湖即使知道自己时日无多也能及时出手护后辈解谜案是“侠”……
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莲花楼不仅题裁新颖，而且演员，演戏非常认真，打戏也很丝滑，剧情也是十分的有趣，人设饱满，在剧中，每个人物都遵从自己的内心，而不是随波逐流，那个意气风发的少年李相夷为了给自己的师兄报仇与金鸳盟决战，但是在他受伤回去的时候，他看到了百姓在这场战争中死伤无数，他心里更多的是悔，所以他放下了一切，成为了李莲花，但是他的心中还是一直坚定着侠义，在剧中曾舜晞饰演的方多病一次次被李莲花忽悠，方多病并是不傻，他只是知晓江湖的险恶，还是坚定内心的至纯至善，在剧中肖顺尧饰演的笛飞声不要权利只沉迷于武学，与李莲花是敌也是友，两人十年未见，却只凭一个小小的细节就能够认出对方，莲花楼里面的江湖很大，而少年的热血在这里并不只是驰骋江湖，而是每个人都在坚定自己的本意，此外，莲花楼细节满满，逻辑性非常强，虽然说里面的每个故事，但是里面的人物却都能连在一起，让这整个故事环环相扣，不仅如此，台词和细节也能预判到后面的剧情前后照应，前面妙手空空，用龟息功成为了破灵山派掌门案的关键，玉秋霜的死又引出了妖魔，等等等，一系列的剧情，总的来说，这部剧没有一个字是废话。宿命感强，年少的方多病，因为李相夷送他的一把木剑。方多病的心里一直记着李相夷对他说的那句话“剑客要握紧手中的剑，才能平天下所不平之事”这句话激发了方多病。没有任何人在意李相夷的喜好，而方多病十年间却一直记得李相夷爱吃糖。如今李莲花看着方多病在他面前，也算是人生的另一种圆满吧！《莲花楼》真的很好看。他不仅讲了少年的一腔热血，也讲了坦荡的释怀，他讲案子的离奇，也讲人心的可怕。一念心清净莲花《莲花楼》中的“侠”李相夷17岁创立四顾门凭一己之力平息中原武林之乱，是“侠”，身中无解之毒时化身李莲花，不麻烦别人一人一楼一狗游历江湖替人看病开方也种花养草独善其身是“侠”，不得已被卷入江湖即使知道自己时日无多也能及时出手护后辈解谜案是“侠”……
以花为政撰花经
——吕初泰与 《花政》
《王季重十种》（浙江古籍版），收有王季重为新昌明代人吕恒吉《花政》 所作序。此吕氏既是新昌人，且有 《花政》 这样的经典著作，县志里为何未见介绍？不说其人无传，连著作也未入艺文志。
新昌吕氏，在明代蔚为大族，人才辈出。查光绪县志，才找到二三十字介绍，说吕恒吉就是吕初泰，举人出身，当过县丞小官，而《花政》 则无载。
其实，《花政》 一书，署名吕初泰，至今尚存，还是明天启间刻本，收藏于国家图书馆中。又查花木著作，才知它的地位很崇高，等于种花之宝典，如陆羽之 《茶经》 一般，为花木盆景古代经典，屡屡为人们所引用。此著地位独特，文笔极佳，既是种花养花宝典，篇篇更是散文佳作，以古人散文集视之亦可。举其数例，以见一斑。
如盆景一文云：“盆景为清芬妙品，庭中必不可无。根盘节错，不妨小试见奇。态弱纤姿，正合隘区效用。盎缶盘盂，胪列兰阶，俨如山城岩邑。杪枝曲干，森罗苔砌，恍若其品微僚，萦烟笑日，烂若朱霞，吸露酣风，飘如红雨，一时尽态极妍，四时含风荐馥，最宜老干
婆娑，疏花掩映，绿苔错缀，怪石玲珑，更苍萝碧草，袅娜蒙茸，竹槛疏篱，窈窕曲护。”
又如芸一文云：“古人藏书辟蠹用芸芸香草，今人谓之七里香，叶类豌豆，作小丛生，其叶极香，辟蠹殊验，南人采置席下，能去蚤。
香草之类，大率多异名，所谓兰荪，荪即菖蒲，蕙今零陵香菹，今白芷也。花政主人将蠹务是去，不可多植庭除，以为除残之助。”又如水葱云：“出始兴，花叶皆鹿葱，花色有红黄紫三色。妇人怀妊，佩其花生男。花政主人欲支庶繁衍，宜多种兰阶，与玉树齐芳也。”
看其书序言，共有三篇，首为元葛山人王祚远书，次为三言两拍作者凌濛初书 （称西吴友弟凌濛初题），三为山阴王思任 （季重） 书。跋则署为豫章陈以志燕邸书。还以此知道吕恒吉为新昌吕望松 （即吕若愚） 之后，也是名门之后。
当时这样一个科举制度盛行，读书人的唯一出路，是走学而优则仕的道路，唯科举为正道坦途，吕初泰却厌弃官场 （他以科举中举人
而外放至今属宁夏回族自治区的泾原县为县丞），另辟蹊径，毅然走上种花养花道路，还以极高审美趣味，极好的文笔，写了这样一本种花、养花、赏花的宝典。这本花政，在当时甚至今后著作如林中，独具特色，开同类著作风气之先。是与王思任 《游唤》 和张岱 《陶庵梦忆》同样出色的散文著作。这从此书出版之初，得到当时许多大作家大画家大书法家的青睐和褒奖，如上海陈眉公和山阴王思任为之审读，又有倪元璐、董其昌等六十余人为之阅评。更有王祚远、凌濛初、陈木叔、王思任等文坛头面人物为之写序跋。
该书有作者序言云：“余笔耕不利，欲舍而事铁。顾无负郭，且惧莠骄，而不逄年也。乃莳花植卉，效于仲陵子，逃楚相而事灌园。窃
思槖驼种树，足悟养人。惠子论杨，可通树士。孔子曰，是亦为政，奚其为为政？是以编篱戢棘，因天时之雨晹，相地宜之湿燥，栽培不拂向背之宜，洗沐一审晦明之候。尯臲者安置之，蒙茸者疏理之。施钩镰而除蟊贼，悬铃索而护窥禽，润以清泉，惟命之癯僧韵客，罩之销幕，不致残于甚雨老风，侵晨芟沐，虽手龟肤皴，不遑恤。带月荷锄，即腹枵腰折，莫或知。借轻飔薄露洒惠泽，借澹阴微旭布政刑。寻芳觅艳，重茧历岭谷之峻，移根易节，注精摄槎蘖所交，迎风笑日，花喜亦喜。泣雨迷烟，花愁亦愁。怜之极，嗜之深，至臭叶知花之大小，见根辨色之红白。神且相之矣。政成而加九锡，赐眷属，宠使令，无不毕具。若书练飞觞，拭笺度曲，主人自有别赏。万紫千红，嫣然流盼，得之心，而花其寄也。犹醉翁意也。”以此可知，作者沉迷于花事，不怕栉风沐雨，不惧手足冻裂，不顾仕途名利，自得其乐，如醉翁之醉于酒也。迎风笑日，花喜亦喜。泣雨迷烟，花愁亦愁。与唐伯虎林黛玉同其胸怀。还以花为政，政成而加九锡，赐眷属，宠使令，无不毕具。封官加爵，自得其乐，别有会心。
王思任序则云：“恒吉父薄游南北，常著书剑，厕牏之末，又感怀知己，万里炙絮，以故得乘间访名山胜迹，所著有闽粤燕蜀游等诗。”说明吕恒吉之父也是旷达之士，游山玩水，多有吟咏。接着王思任说，“而花政居则天姥为垣，沃洲为槿，其家山厅事之容与也。”说明他花政居是大范围的花园，以天姥为围墙，沃洲为篱笆，一年四季，风雨晨昏，徜徉其间。他又言，“花曷为有政也？盖古今来皆事花者，而治花自恒吉始。恒吉之治花也，以时为官，以地为吏，以水为胥隶，以
盎缶锄镰为卤簿，以雨风月露为牧，以朝夕为期会，以呵护剪除为赏罚，以歌舞臭茹为报成，裳裳心写，栽觏有章，于是辑其长吟短咏之篇，尽笼于三楹方亩之室。盖吾读恒吉之诗而始能相之，恒吉殆诗人也。”又言：“恒吉逸肠隽舌，湛思雄才，无体不规，无书不讨，音节高亮，结撰精严，寄情常远，落纸便佳，又揽撷宇内，怪怪奇奇，千须万蕚，宝青大碧之秀，归来玄悟，聊与草木同参，而托之花以自政也。惟其有之，是以似之也。若曰河阳上苑，此佞人举业事，恒吉更有之而不欲其似，一闻此言，亟洗耳水帘清泠之上矣。故余直以诗安其人，以人安其居也。”
前面还有评阅此稿名人62人之多，包括董其昌、倪元璐等大家都赫然在目。而会稽王遂东 （即王季重）、云间陈眉公两位名士挂名于
前，为特别阅稿人，等于借重他们名声做广告。以此可知，作者散文及 《花政》，在当时影响甚广。他以文字与他们交往，深获喜爱和赞许。读其内容，具有很卓越的美学思想和花工艺术，在古代新昌人著作中独具风采和魅力，也是古代花木盆栽艺术经典传世之作，不可多得，影响深远，值得重刊，以广流布。惜在古代，花政仅作为士大夫清玩而已，故其著作不为地方史志所重。
——吕初泰与 《花政》
《王季重十种》（浙江古籍版），收有王季重为新昌明代人吕恒吉《花政》 所作序。此吕氏既是新昌人，且有 《花政》 这样的经典著作，县志里为何未见介绍？不说其人无传，连著作也未入艺文志。
新昌吕氏，在明代蔚为大族，人才辈出。查光绪县志，才找到二三十字介绍，说吕恒吉就是吕初泰，举人出身，当过县丞小官，而《花政》 则无载。
其实，《花政》 一书，署名吕初泰，至今尚存，还是明天启间刻本，收藏于国家图书馆中。又查花木著作，才知它的地位很崇高，等于种花之宝典，如陆羽之 《茶经》 一般，为花木盆景古代经典，屡屡为人们所引用。此著地位独特，文笔极佳，既是种花养花宝典，篇篇更是散文佳作，以古人散文集视之亦可。举其数例，以见一斑。
如盆景一文云：“盆景为清芬妙品，庭中必不可无。根盘节错，不妨小试见奇。态弱纤姿，正合隘区效用。盎缶盘盂，胪列兰阶，俨如山城岩邑。杪枝曲干，森罗苔砌，恍若其品微僚，萦烟笑日，烂若朱霞，吸露酣风，飘如红雨，一时尽态极妍，四时含风荐馥，最宜老干
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又如芸一文云：“古人藏书辟蠹用芸芸香草，今人谓之七里香，叶类豌豆，作小丛生，其叶极香，辟蠹殊验，南人采置席下，能去蚤。
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看其书序言，共有三篇，首为元葛山人王祚远书，次为三言两拍作者凌濛初书 （称西吴友弟凌濛初题），三为山阴王思任 （季重） 书。跋则署为豫章陈以志燕邸书。还以此知道吕恒吉为新昌吕望松 （即吕若愚） 之后，也是名门之后。
当时这样一个科举制度盛行，读书人的唯一出路，是走学而优则仕的道路，唯科举为正道坦途，吕初泰却厌弃官场 （他以科举中举人
而外放至今属宁夏回族自治区的泾原县为县丞），另辟蹊径，毅然走上种花养花道路，还以极高审美趣味，极好的文笔，写了这样一本种花、养花、赏花的宝典。这本花政，在当时甚至今后著作如林中，独具特色，开同类著作风气之先。是与王思任 《游唤》 和张岱 《陶庵梦忆》同样出色的散文著作。这从此书出版之初，得到当时许多大作家大画家大书法家的青睐和褒奖，如上海陈眉公和山阴王思任为之审读，又有倪元璐、董其昌等六十余人为之阅评。更有王祚远、凌濛初、陈木叔、王思任等文坛头面人物为之写序跋。
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