诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！
#电视剧沉香重华[超话]#虽然之前刷了很多很多唐周受伤的视频，但我一直觉得应渊就是唐周，没必要刻意划分，直到昨天看到唐周如此卑微，我才真切意识到站在唐周的角度他就是很无辜的。
他是真实投胎有血有肉的人，年少时因妖失去师父，从此一心抓妖，只为正义。二十岁的时候遇见了一个让他心动的妖，颠覆了他心中人和妖的概念，他知道并不是所有的妖都是坏的，也知道不是所有的人都是好的。所以后来哪怕被掌门惩戒也会为妖说话，他把余墨当朋友，不允许任何人以爱他的理由伤害他们。
他明明是个很傲娇即使喜欢也要否认的家伙，但她发生危险他就第一时间出现，嘴上说要教化她却记着给她带吃食回家，他次次拿炼丹吓唬她，可是真的出事他宁愿受伤也要维护她，怕她误会就送花哄她开心，即使过去的记忆反反复复在梦中折磨他，他也宁愿把唤忆珠化作满天繁星只为谋她一笑。
二十岁的少年情窦初开，他笨拙却也真诚，即使不知道为什么她忽然变了样子，他也一如既往的努力表达自己的心意，哪怕要穿上一件他从未穿过的衣服，扮演一个他根本没有记忆的人。他的步离锁是为了绑住她，可是他没想过有一天她宁愿被勒出血也不愿留在他身边。
骄傲如他，竟也会卑微地祈求和她做朋友
唐周会不会觉得爱情很苦涩呢，他的第一次动情，被师兄指责，被掌门纠正，梦里的师父也满是斥责，他甚至梦见自己亲手杀了她，所有人都告诉他这不对，他每一次心动，手环都会在他手腕狠狠勒出鲜血，可即便是如此，他还是想跟随自己的心。
一次又一次的拒绝也没能阻止他，他背弃师门，自废修为，最后被心上人一剑穿心。
应渊是唐周，可唐周并不是应渊。他的每一次心动都伴随着苦痛，那是真实经历的每一个瞬间，可是他从未否认过自己的心。
我很期待应渊归位，我也知道唐周必须死。可即使应渊有唐周的记忆，那个梳着高马尾意气风发有点傲娇又喜欢翻白眼的小人天师，再也不会出现了。
他是真实投胎有血有肉的人，年少时因妖失去师父，从此一心抓妖，只为正义。二十岁的时候遇见了一个让他心动的妖，颠覆了他心中人和妖的概念，他知道并不是所有的妖都是坏的，也知道不是所有的人都是好的。所以后来哪怕被掌门惩戒也会为妖说话，他把余墨当朋友，不允许任何人以爱他的理由伤害他们。
他明明是个很傲娇即使喜欢也要否认的家伙，但她发生危险他就第一时间出现，嘴上说要教化她却记着给她带吃食回家，他次次拿炼丹吓唬她，可是真的出事他宁愿受伤也要维护她，怕她误会就送花哄她开心，即使过去的记忆反反复复在梦中折磨他，他也宁愿把唤忆珠化作满天繁星只为谋她一笑。
二十岁的少年情窦初开，他笨拙却也真诚，即使不知道为什么她忽然变了样子，他也一如既往的努力表达自己的心意，哪怕要穿上一件他从未穿过的衣服，扮演一个他根本没有记忆的人。他的步离锁是为了绑住她，可是他没想过有一天她宁愿被勒出血也不愿留在他身边。
骄傲如他，竟也会卑微地祈求和她做朋友
唐周会不会觉得爱情很苦涩呢，他的第一次动情，被师兄指责，被掌门纠正，梦里的师父也满是斥责，他甚至梦见自己亲手杀了她，所有人都告诉他这不对，他每一次心动，手环都会在他手腕狠狠勒出鲜血，可即便是如此，他还是想跟随自己的心。
一次又一次的拒绝也没能阻止他，他背弃师门，自废修为，最后被心上人一剑穿心。
应渊是唐周，可唐周并不是应渊。他的每一次心动都伴随着苦痛，那是真实经历的每一个瞬间，可是他从未否认过自己的心。
我很期待应渊归位，我也知道唐周必须死。可即使应渊有唐周的记忆，那个梳着高马尾意气风发有点傲娇又喜欢翻白眼的小人天师，再也不会出现了。
#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 什么叫自利？自利就是自己利益的意思。真正自利的人，是个人主义者，一切都为个人利益着想，一心一意做有利于个人的事情，彻头彻尾都是为个人，为了自己得到好处，不顾别人、团体和社会等的利益，同时损害别人，而且心里不平衡，不甘心，头脑装满了个人利益，此人永不爱自己。
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