#每日一善[超话]# 舍得舍得，有舍才有得，大舍才大得。舍去面子，得到实在；舍去权力，得到逍遥；舍去烟酒，得到健康；企业做的事越少，事才能做更精；朋友交得越少，友情才能更亲密；对部下舍得付出，才能得到部下敬重；对女友舍得甜言蜜语，才能得到女友芳心，不好、不好...这个例子有点邪恶，哇咔咔。
心态好的人，一辈子都好
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古时候，有个读书人第三次进京赶考，住进前两次考试时住过的店里。
当天夜里他连着做了两个梦，第一个梦是自己在墙上种高粱，第二次是天下大雨，他戴着斗笠，还打了把伞。
第二天读书人去找算命的解梦。
算命的一听，开口说道：“你还是收拾收拾回家吧。你想想，高墙上种高粱不是白费劲吗，戴斗笠还打雨伞不是多此一举吗？”
读书人心灰意冷，回店收拾包袱，准备回家。
店老板非常奇怪，就问他：“明天才考试，你怎么今天就回家啊？”读书人把解梦的事说了。
店老板说：“依我看，算命的解的不对，客官这次一定能够高中。你仔细想想，墙上种高粱不是“高种（中）”吗，戴斗笠打雨伞不是“稳上加稳”吗？”
读书人一听，觉得店老板的话更有道理，于是振奋精神参加了考试，结果居然中了个榜眼。
心态决定一个人的生命状态，从而决定一个人的命运。
心态消极的人只看到“危”，而心态积极的人则看到“机”。
心态积极的人看到的永远是希望，让心灵拥有更加广阔的天空；心态消极的人看到的永远是危机，让人感觉到生活处处是阴影。
积极健康的心态应该有正确的姿势。《易经》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”
君子处世，内心强大，勇往直前，毫不畏惧，就算处于艰难之时，不被人理解，仍然能够保持内心平衡，不怨天尤人，而是沉潜起来，等待时机。
这就是《易经》教导的，心态的正确姿势，后来还有“无欲则刚”“不以物喜不以己悲”的类似说法。
说起来容易，做起来难。
如何获得这样的心态，靠的还是不断地实践和感悟，具体来说，是四个方面：
1. 敬畏
敬，不是表面的供奉而是由衷的坦诚。
畏，不是内心的懦弱而是灵魂的震撼。
《易经》：“天垂象，见吉凶。”
天地有定律，四季有成规，万物有法则。自然、生死、善恶是我们要敬畏的，天知地知你知我知，举头三尺有神明。
有所敬畏，才不会为所欲为，才会懂得尊重、把握分寸、守住底线。
知道敬畏，才能保护我们内心的良知。
曾经中国人不缺敬畏，害怕天打五雷劈。
今天，面对伤害孩子的事件，想问一句，中国人，你还有敬畏之心吗？
2. 慈悲
《易经》：“君子以厚德载物。”
“厚德”就是慈悲。慈悲是托起世界，使众生解脱的力量。
当心中有了慈悲，才知生命尽是天籁。
有慈悲心的人，有大智慧，也都有大的福报。
慈悲就是包容，是放大心量。
没有慈悲的人，对很多事情都看不惯；具有慈悲的人，则能看开很多。
“世间没有可恨的人，只有可怜的人。”这句话道出的，正是慈悲的真谛。
3. 舍得
《易经》中有损、益二卦，有损就有益，有得必有失。
同样，舍得意味着：舍才能得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。
鱼与熊掌不可兼得，学会放弃才能拥有，全部得到是不现实的。
在人生的漫漫长路中，要舍弃不恰当的自我定位，要忘却不属于自己的东西，不苛求、不奢求、不强求，才是舍得的最高境界。
4. 务实
《易经》：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”
该静止的时候，必须静止；该行动的时候，必须行动。不论是静止，还是行动，都要掌握好时机。
这实际上就是理性精神，就是务实心态。
务实心态是一种基于行为的态度，具备务实心态的人不会急功急利，不会投机取巧，而这是符合道的。
务实比聪明更重要。聪明反被聪明误，我们往往因为自己的聪明而忽略了实干。
有时，放下自己的聪明，务实地做点事情，持续把事情做透，才能真正达到自己期望的目标。
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古时候，有个读书人第三次进京赶考，住进前两次考试时住过的店里。
当天夜里他连着做了两个梦，第一个梦是自己在墙上种高粱，第二次是天下大雨，他戴着斗笠，还打了把伞。
第二天读书人去找算命的解梦。
算命的一听，开口说道：“你还是收拾收拾回家吧。你想想，高墙上种高粱不是白费劲吗，戴斗笠还打雨伞不是多此一举吗？”
读书人心灰意冷，回店收拾包袱，准备回家。
店老板非常奇怪，就问他：“明天才考试，你怎么今天就回家啊？”读书人把解梦的事说了。
店老板说：“依我看，算命的解的不对，客官这次一定能够高中。你仔细想想，墙上种高粱不是“高种（中）”吗，戴斗笠打雨伞不是“稳上加稳”吗？”
读书人一听，觉得店老板的话更有道理，于是振奋精神参加了考试，结果居然中了个榜眼。
心态决定一个人的生命状态，从而决定一个人的命运。
心态消极的人只看到“危”，而心态积极的人则看到“机”。
心态积极的人看到的永远是希望，让心灵拥有更加广阔的天空；心态消极的人看到的永远是危机，让人感觉到生活处处是阴影。
积极健康的心态应该有正确的姿势。《易经》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”
君子处世，内心强大，勇往直前，毫不畏惧，就算处于艰难之时，不被人理解，仍然能够保持内心平衡，不怨天尤人，而是沉潜起来，等待时机。
这就是《易经》教导的，心态的正确姿势，后来还有“无欲则刚”“不以物喜不以己悲”的类似说法。
说起来容易，做起来难。
如何获得这样的心态，靠的还是不断地实践和感悟，具体来说，是四个方面：
1. 敬畏
敬，不是表面的供奉而是由衷的坦诚。
畏，不是内心的懦弱而是灵魂的震撼。
《易经》：“天垂象，见吉凶。”
天地有定律，四季有成规，万物有法则。自然、生死、善恶是我们要敬畏的，天知地知你知我知，举头三尺有神明。
有所敬畏，才不会为所欲为，才会懂得尊重、把握分寸、守住底线。
知道敬畏，才能保护我们内心的良知。
曾经中国人不缺敬畏，害怕天打五雷劈。
今天，面对伤害孩子的事件，想问一句，中国人，你还有敬畏之心吗？
2. 慈悲
《易经》：“君子以厚德载物。”
“厚德”就是慈悲。慈悲是托起世界，使众生解脱的力量。
当心中有了慈悲，才知生命尽是天籁。
有慈悲心的人，有大智慧，也都有大的福报。
慈悲就是包容，是放大心量。
没有慈悲的人，对很多事情都看不惯；具有慈悲的人，则能看开很多。
“世间没有可恨的人，只有可怜的人。”这句话道出的，正是慈悲的真谛。
3. 舍得
《易经》中有损、益二卦，有损就有益，有得必有失。
同样，舍得意味着：舍才能得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。
鱼与熊掌不可兼得，学会放弃才能拥有，全部得到是不现实的。
在人生的漫漫长路中，要舍弃不恰当的自我定位，要忘却不属于自己的东西，不苛求、不奢求、不强求，才是舍得的最高境界。
4. 务实
《易经》：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”
该静止的时候，必须静止；该行动的时候，必须行动。不论是静止，还是行动，都要掌握好时机。
这实际上就是理性精神，就是务实心态。
务实心态是一种基于行为的态度，具备务实心态的人不会急功急利，不会投机取巧，而这是符合道的。
务实比聪明更重要。聪明反被聪明误，我们往往因为自己的聪明而忽略了实干。
有时，放下自己的聪明，务实地做点事情，持续把事情做透，才能真正达到自己期望的目标。
欧阳修第三十五代子孙欧阳宾
欧阳宾，笔名笑生，祖籍湖南永州。1940年生于贵阳，是唐宋八大家为首的欧阳修的子孙，篆书和行书最佳。1944年被重庆日报评书神童，15岁绘画作品被选到日本参加展览！2003年贵州称为最有贡献书法家！2005年全国书法大展篆书类银奖，全国奋起杯二等奖，多幅作品被各大艺术馆收藏！
这幅字画是欧阳宾先生的《舍得》，长170厘米，宽63.5厘米。字画从右往左读，先是主题“舍得”二字，占据篇幅较大，十分吸睛。“舍得”二字分开，中间书写“大舍大得，小舍小得，智慧人生，品味舍得”，并写明书写这幅字画的时间及书法家署名“己亥秋欧阳宾”，在第一个“大”字的右边有一个不规则形状的白文朱印，署名下方还印一个方形的白文朱印和一个朱文方印。这幅《舍得》主题文字规整，而中间的文字越来越潇洒飘扬，落笔强劲，灵动流畅，笔走龙蛇，龙飞凤舞，是一幅珍品佳作。
舍得一词最早出自《易经》，《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“假如今日有个人缉访得贼人真信，来报你时，你还舍得二十两银子么？”有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度，是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。也是一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。
有舍才有得 欧阳宾书法《舍得》 https://t.cn/R2WxeVP
欧阳宾，笔名笑生，祖籍湖南永州。1940年生于贵阳，是唐宋八大家为首的欧阳修的子孙，篆书和行书最佳。1944年被重庆日报评书神童，15岁绘画作品被选到日本参加展览！2003年贵州称为最有贡献书法家！2005年全国书法大展篆书类银奖，全国奋起杯二等奖，多幅作品被各大艺术馆收藏！
这幅字画是欧阳宾先生的《舍得》，长170厘米，宽63.5厘米。字画从右往左读，先是主题“舍得”二字，占据篇幅较大，十分吸睛。“舍得”二字分开，中间书写“大舍大得，小舍小得，智慧人生，品味舍得”，并写明书写这幅字画的时间及书法家署名“己亥秋欧阳宾”，在第一个“大”字的右边有一个不规则形状的白文朱印，署名下方还印一个方形的白文朱印和一个朱文方印。这幅《舍得》主题文字规整，而中间的文字越来越潇洒飘扬，落笔强劲，灵动流畅，笔走龙蛇，龙飞凤舞，是一幅珍品佳作。
舍得一词最早出自《易经》，《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“假如今日有个人缉访得贼人真信，来报你时，你还舍得二十两银子么？”有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度，是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。也是一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。
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