我们时代的迷误之一是把消费当作享受。当然，消费和享受不是绝对相互排斥的，有时两者会发生重合。但是，它们之间的区别又是显而易见的。例如，纯粹泄欲的色情活动只是性消费，灵肉与共的爱情才是性的真享受；走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水间才是大自然的真享受；用电视​、报刊、书籍解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化的真享受。要而言之，真正的享受必须是有心灵参与的，其中必定包含了“灵魂的愉悦和升华”的因素。否则，花钱再多，也只能叫作消费。享受和消费的不同，正相当于创造和生产的不同。创造和享受属于精神生活的范畴，就像生产和消费属于物质生活的范畴一样。——周国平

春观草木，秋冬问道。世人对山林隐逸都抱有美好的想象，陶然于山水之间，远离世间各种纷扰，是很多人心中的向往。然而，中国历史上的山林并不是我们想象的全然超脱于世外的桃源。

谢灵运曾将生活场所区分为清旷之域和名利之场，清旷之域主要就是指山林，名利之场是我们不得不生存于其中的世俗社会，但二者并不是完全分离的关系。寺院和道馆兴起之后，主要依赖于各种供养，特别是朝廷、官府和世族官僚，这就使得寺院和道馆一方面是室外清修之地，另外一个方面实际上也是提供信仰服务的场所，而且不少都跟朝廷官府关系相当密切。这在事实上将山林演变成一种新的权力和关系交织的网络之场。在某种程度上来说，山中寺院和道观也是世俗权力机制的一部分。

只有明白这一点，我们才能明白山林中的隐逸和清修在大部分时间并不是彻底的逃离，而是一种折衷妥协的结果。这对于我们当代人来说会有一定的参考意义，没有闲暇去山林，不妨看看画也是一种心灵安置，这也是我的折衷之道吧[哈哈]

纯粹泄欲的色情活动只是性消费，灵肉与共的爱情才是性的真享受；走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、书籍解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化的真享受。要而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。否则，花钱再多，也只能叫做消费。享受和消费的不同，正相当于创造和生产的不同。创造和享受属于精神生活的范畴，就像生产和消费属于物质生活的范畴一样。 https://t.cn/RJLVdNv