#世界佛教论坛[超话]#如来常说,诸法所生,唯心所现
法华论坛 今天#大佛顶圆满菩提##搜孤救孤#
尔时世尊开示阿难,及诸大众,欲令心入无生法忍。于师子座,摩阿难顶,而告之言:如来常说,诸法所生,唯心所现,一切因果、世界微尘,因心成体。阿难!若诸世界,一切所有,其中乃至草叶缕结,诘其根元,咸有体性。纵令虚空,亦有名貌?何况清净妙净明心,性一切心,而自无体? 无生法忍:在不同的次第含义也不一样。阿罗汉的无生法忍,是了脱肉团身分段生死,证得一个空性灵体;通教、别教的无生法忍是破一切相,见人我空、法我空;圆教的无生法忍,没有哪一法不是无生法忍,没有生、没有灭,随缘现生现灭,都是自性变现。我们成佛以后可以把过去死过的无量个身体一念现前;生过无数次的人、鬼、畜生,一念现前。有生、无生都是我们的同分妄见。同分妄见也是我。真心本来面目非有生、非无生,可以示现有生和无生。
如来常说,诸法所生,唯心所现:唯心所现与唯心所造一样不一样?这就体现出圆顿大法与别教大法的根本区别,一字之别。孙悟空造出一个茶杯,他必定熟知这个茶杯是我造出来的;孙悟空如果现出个茶杯的话,你能不能看到孙悟空?是他自己变现出来的。妈妈在梦中生儿子,梦中儿子是不是妈妈自己变现出来的?妈妈在医院里生了个儿子,是变出来的还是生出来的?要搞明白啊!往往一字之差呀,天地之别。所以别教叫「次第三藏」,它有次第性,有「能」与「所」;到了圆教,离一切相,即一切法,一切的一切都是一个真心变现出来的。这是诸佛出世的本怀,就是要讲清这个道理。至于「诸法所生」是先恒顺世间说法,然后以唯心所现来开示。
一切因果、世界微尘,因心成体:一切十法界的正报,凡、圣;染、净;因、果;与依报之大至世界,小至微尘,皆因心而能有体,而能存在。真心不生不灭,而随缘现生现灭,变现一切万法。真心既能变现万法,故真心必有体。真心有体,则其所变现之万法必有体。
草叶缕结:这把物体说到较小的地步。把草叶撕开以后,里面是不是还有一根叶脉,叫「缕结」。诘其根元:刨根问底,问清楚、查明白。咸有体性:有体有性。如果草有体,那就是长条的;有什么性呢?如果用方便法来讲,也有根、有种子,能发芽生长。当然这种「性」在佛法里仍然是相。纵令虚空,亦有名貌:这空旷通达也是一种相。
何况清净妙净明心:何况我们的真心本来面目?怎么会无体呢?我们能看、能讲、能听,到底是谁在主宰?要把真面目找出来。清净、妙净就是以上所解释过的,这是讲两个「净」。「清净」,是讲如如不动;「妙净」呢,是讲我们一个念能够现空、现有、显现一切的万法。「妙」,在大光明藏中没有哪一法不是哪一法,佛就是人,人就是鬼,鬼就是天,天就是泥巴,泥巴就是风,风就是雨……世间人讲水火不相容,其实水就是火,火就是水,这就是「妙」。
举个例子:干柴、干煤掺一点水,火力是增强还是减弱啊?(增强)增强了是不是证明水就是火?把岩石放到炼钢炉里,化成了铁水;把一块铜、一块铁、一根金、一块银放在锅里,用火是不是烧出了铁水?(那本来是个固体的东西又没有掺水,完全是通过温度变成了水,证明那个火是不是就是水?即使在世间法里,只要我们细细地用心观照,就可以破除很多的邪知邪见。如果读过化学的同学就明白,在实验室里把一滴水分解为氧气和氢气,氢气本来就是着火,氧气是助燃。)所以「清净妙净明心」呐,就是要知道一切的万法都是由我们这个妙心所变现而已。
性一切心:这就是「即一切法」,没有哪一法当下不是自性。一切的万法都是由我们真心当下变现,真心变现的万法当下是不是心?孙悟空变现了茶杯,茶杯当下是不是孙悟空?可是茶杯没有孙悟空的相啊,所以叫「离一切相」。为什么「离一切相」呢?我们的心不是任何一个相,但是它可以现任何一个相。
《楞严经》后面讲「离一切相,即一切法」,实际上是不是「离一切相,即一切相」?也可以讲「离一切法,即一切法」,离相即相。没有哪一法不是心,没有哪一相不是心。那为什么佛有时候讲「离一切相」呢?因为凡夫执著我这个妄心,所以叫你找出来到底哪一个心是你。(摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷一》
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尔时世尊开示阿难,及诸大众,欲令心入无生法忍。于师子座,摩阿难顶,而告之言:如来常说,诸法所生,唯心所现,一切因果、世界微尘,因心成体。阿难!若诸世界,一切所有,其中乃至草叶缕结,诘其根元,咸有体性。纵令虚空,亦有名貌?何况清净妙净明心,性一切心,而自无体? 无生法忍:在不同的次第含义也不一样。阿罗汉的无生法忍,是了脱肉团身分段生死,证得一个空性灵体;通教、别教的无生法忍是破一切相,见人我空、法我空;圆教的无生法忍,没有哪一法不是无生法忍,没有生、没有灭,随缘现生现灭,都是自性变现。我们成佛以后可以把过去死过的无量个身体一念现前;生过无数次的人、鬼、畜生,一念现前。有生、无生都是我们的同分妄见。同分妄见也是我。真心本来面目非有生、非无生,可以示现有生和无生。
如来常说,诸法所生,唯心所现:唯心所现与唯心所造一样不一样?这就体现出圆顿大法与别教大法的根本区别,一字之别。孙悟空造出一个茶杯,他必定熟知这个茶杯是我造出来的;孙悟空如果现出个茶杯的话,你能不能看到孙悟空?是他自己变现出来的。妈妈在梦中生儿子,梦中儿子是不是妈妈自己变现出来的?妈妈在医院里生了个儿子,是变出来的还是生出来的?要搞明白啊!往往一字之差呀,天地之别。所以别教叫「次第三藏」,它有次第性,有「能」与「所」;到了圆教,离一切相,即一切法,一切的一切都是一个真心变现出来的。这是诸佛出世的本怀,就是要讲清这个道理。至于「诸法所生」是先恒顺世间说法,然后以唯心所现来开示。
一切因果、世界微尘,因心成体:一切十法界的正报,凡、圣;染、净;因、果;与依报之大至世界,小至微尘,皆因心而能有体,而能存在。真心不生不灭,而随缘现生现灭,变现一切万法。真心既能变现万法,故真心必有体。真心有体,则其所变现之万法必有体。
草叶缕结:这把物体说到较小的地步。把草叶撕开以后,里面是不是还有一根叶脉,叫「缕结」。诘其根元:刨根问底,问清楚、查明白。咸有体性:有体有性。如果草有体,那就是长条的;有什么性呢?如果用方便法来讲,也有根、有种子,能发芽生长。当然这种「性」在佛法里仍然是相。纵令虚空,亦有名貌:这空旷通达也是一种相。
何况清净妙净明心:何况我们的真心本来面目?怎么会无体呢?我们能看、能讲、能听,到底是谁在主宰?要把真面目找出来。清净、妙净就是以上所解释过的,这是讲两个「净」。「清净」,是讲如如不动;「妙净」呢,是讲我们一个念能够现空、现有、显现一切的万法。「妙」,在大光明藏中没有哪一法不是哪一法,佛就是人,人就是鬼,鬼就是天,天就是泥巴,泥巴就是风,风就是雨……世间人讲水火不相容,其实水就是火,火就是水,这就是「妙」。
举个例子:干柴、干煤掺一点水,火力是增强还是减弱啊?(增强)增强了是不是证明水就是火?把岩石放到炼钢炉里,化成了铁水;把一块铜、一块铁、一根金、一块银放在锅里,用火是不是烧出了铁水?(那本来是个固体的东西又没有掺水,完全是通过温度变成了水,证明那个火是不是就是水?即使在世间法里,只要我们细细地用心观照,就可以破除很多的邪知邪见。如果读过化学的同学就明白,在实验室里把一滴水分解为氧气和氢气,氢气本来就是着火,氧气是助燃。)所以「清净妙净明心」呐,就是要知道一切的万法都是由我们这个妙心所变现而已。
性一切心:这就是「即一切法」,没有哪一法当下不是自性。一切的万法都是由我们真心当下变现,真心变现的万法当下是不是心?孙悟空变现了茶杯,茶杯当下是不是孙悟空?可是茶杯没有孙悟空的相啊,所以叫「离一切相」。为什么「离一切相」呢?我们的心不是任何一个相,但是它可以现任何一个相。
《楞严经》后面讲「离一切相,即一切法」,实际上是不是「离一切相,即一切相」?也可以讲「离一切法,即一切法」,离相即相。没有哪一法不是心,没有哪一相不是心。那为什么佛有时候讲「离一切相」呢?因为凡夫执著我这个妄心,所以叫你找出来到底哪一个心是你。(摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷一》
日复一日,日出日落,凝凝我们五年没见了,你那可爱的模样历历在目,今天那年是你离开我的日子,这几日辗转反侧的思念,惦念着,依稀我恢复了正常生活,殊不知夜深人静的煎熬和看到和你长得像的小朋友我痴痴的喜欢,那只是份寄托,即便千百次的呼喊,你也不能回到我的身边,只剩思念和回忆,姥姥和姥爷去北京看你,那是份对你的承诺,可我还有什么可抓得住的,你只来我梦里一次,妈妈多么想你。请记得我的牵挂,记得回来看我[拥抱],爱你的妈妈。祝天堂安好!2020.3.18祭
【馨香晨祷】人生的每个十字路口 是你温暖的手拉着我们向前走
原创 渴慕溪 馨香晨祷 今天
亲爱的天父,人生的每个十字路口 是你温暖的手拉着我们向前走。
亲爱的主耶稣,清晨我们再次俯伏在你的面前,我们总是经常会软弱,身上有太多的重担,心里有太多的忧虑愁烦,这都是因为我们没有学会依靠你,求你赐给我们一颗倚靠你的心。只有你才是我们力量的源泉,只有你才是我们喜乐的根本。
若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。【诗篇127:1】 如果没有你的看顾保守,我们所做的一切都是枉然,我们所谋划的一切都是徒劳。我们愿意把我们生活中的每一件事情,不管大事,小事,都交在你的圣手当中。求你让我们的心能够在你里面平静安稳,不要着急忙乱,你是我们的投靠,我们的磐石,我们的帮助!
你说:当将我们的事交托耶和华,并依靠祂,你必成全。是的,很多的时候,不是你没有给我们成全,而是我们没有完全的交托,主啊,求你怜悯我们,好叫我们临到的任何事情的时候学会全然向你交托,你必成全我们所需和所要。
当我们跪在你面前,向你流泪呼求的时候, 你一定会赐给我们从天而来的力量,带我们经过一个又一个的困境,带我们进入光明。
愿真理的圣灵再次充满我们的心,使我们信心刚强,在这新的一天能够为主而活,成为你圣洁的子民,远离罪恶,引导我们走正道路,使我们分别为圣。在工作中,生活中,都能为主活出美好的见证。
感谢天父垂听祷告,奉耶稣基督的圣名祈求。阿们! https://t.cn/zRYKXUM
原创 渴慕溪 馨香晨祷 今天
亲爱的天父,人生的每个十字路口 是你温暖的手拉着我们向前走。
亲爱的主耶稣,清晨我们再次俯伏在你的面前,我们总是经常会软弱,身上有太多的重担,心里有太多的忧虑愁烦,这都是因为我们没有学会依靠你,求你赐给我们一颗倚靠你的心。只有你才是我们力量的源泉,只有你才是我们喜乐的根本。
若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。【诗篇127:1】 如果没有你的看顾保守,我们所做的一切都是枉然,我们所谋划的一切都是徒劳。我们愿意把我们生活中的每一件事情,不管大事,小事,都交在你的圣手当中。求你让我们的心能够在你里面平静安稳,不要着急忙乱,你是我们的投靠,我们的磐石,我们的帮助!
你说:当将我们的事交托耶和华,并依靠祂,你必成全。是的,很多的时候,不是你没有给我们成全,而是我们没有完全的交托,主啊,求你怜悯我们,好叫我们临到的任何事情的时候学会全然向你交托,你必成全我们所需和所要。
当我们跪在你面前,向你流泪呼求的时候, 你一定会赐给我们从天而来的力量,带我们经过一个又一个的困境,带我们进入光明。
愿真理的圣灵再次充满我们的心,使我们信心刚强,在这新的一天能够为主而活,成为你圣洁的子民,远离罪恶,引导我们走正道路,使我们分别为圣。在工作中,生活中,都能为主活出美好的见证。
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