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天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。善不可不弘，恶不可不去。善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。心中不可少善，行事不可无善。

三皈体，为什么要跟大家着重讲这些？因为要把大家讲明白。要让大家明白三皈的内涵，这样受皈依的人才能得三皈体。住持三宝几千年来将佛法传承至今，其在世界上的意义就是为了启迪每个众生的自性三宝。我们每个人的心都具有如明镜一样的正觉，这个正觉就是我们自性的佛性。

如果回归了正觉、觉悟了佛性，我们就会对自己的行为进行抉择，就会戒恶修善，知道什么该做，什么不该做。对于法有所抉择，让自己保持觉悟，念念不迷，这就是自性法宝。我们能够明善恶，去恶向善，从而保持身口意及六根的清净，六根都摄，净念相继，这就是自性僧宝。

我们每一个人都有自性佛宝、自性法宝和自性僧宝，我们要用自性三宝去皈依住持三宝、皈依果地的三宝。这样我们以自性三宝为因就会入到诸佛菩萨果地三宝的果海。这个果海是解脱的，所以我们的自性三宝就是解脱的因。

这个因加上住持三宝殊胜的缘，这一生我们就会现前得到解脱自在的生命。所以我们要皈依住持三宝、事相三宝，也要皈依理体三宝和自性三宝。这样我们的因地就会非常饱满、真实，我们就成为了真实的三宝弟子，我们的生命里就像植入了这样一个软件——三宝的软件，三宝的体。

这样我们因地的自性三宝和果地的住持三宝就形成了体。此时此刻，我们的生命跟这个道场、乃至跟文殊菩萨五台山又形成了一个体。这样从物理空间到精神空间都形成了体，这个体被纳入到我们的生命中，就形成了我们的三皈体。

三皈依仪式之后，我们不断思维，会逐渐深入理解上述的法理，然后我们的三皈体会越来越壮大。这不是一步可以达到的，吃饭要一口一口地吃，学佛也是这样。三皈依的仪式，有简洁版的，有比较庄严的完整版的，但最终还是要靠我们日常不离三宝，常常闻思。

——三参法师

今天是和女儿共读经典的第五年第50天[心][太阳]
今日亲子共读
​《易经》系辞下传 第四章至第六章 三遍
原文中的这段话自己感悟与体证最深：

“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也；以小恶为无伤，而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易》日：‘何校灭耳，凶。’”

圣贤在几千年前就为我们讲明了人生的真相，也让我明白了为人处事的之道，让我学会了时刻观照自己的起心动念，念念向上向善，让自己的家庭逐渐走向幸福和睦，并充满积极向上与无限精彩的希望。
内心明了，自然就能做到知行合一[心][太阳]

深深的感恩我们优秀的传统文化，感恩经典，感恩圣贤[心][太阳]

中华文化润泽心田[心][太阳]
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