夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学，欲静也；才，须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。
在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，
从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。
切忌心浮气躁，举止荒唐。
文末又谆谆教诲道：少壮不努力，老大徒伤悲。
万丈高楼始于基，一个人的价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基"愿优良家风世代承传。[中国赞][中国赞][中国赞]

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人常常生活在欢喜当中，这个人就不会生病，所谓是“人逢喜事精神爽”，一天到晚都欢喜，当然精神舒畅。　　

为什么真修道的人不见世间过？他自己心里头没有过失，他看不到别人过失，他看别人都是诸佛如来，都是菩萨现身，境随心转。

世间人为什么拼命造业，造业不止？他为的是名利，他为的是享受，这个东西推动他，他在造业。学佛的人，名闻利养放下了，什么力量推动他？愿力，我一心一意就想帮助这苦难众生，帮助他们离苦得乐。

忍受是什么？若无其事，不会被众生所作所为影响自己的三业，身口意三业不受影响，这叫忍。



怀疑对于物质的科学，行，有用，对圣贤教育那就走不通，圣贤教育不能怀疑。

能忍，才有精进。精进两个字很重要，精是什么？纯而不杂叫精，进是不退转就叫进，有进无退，天天有进步。用什么方法帮助我们天天进步？大乘经教，你天天读大乘经教，你天天在进步。

不放在心上叫做忍，放在心上就不是忍。看到这个人做坏事，我心里常常想到，那你没有忍。忍是什么？根本不放在心上，心上没事才叫忍。为什么不放在心上？凡所有相皆是虚妄。

一门深入，长时薰修，祖师大德世世代代承传，我们要把它接收过来，这是真精进。

仁慈的人没有对立，一切对立全部化解了，你跟我对立，我不跟你对立，就对立不起来，你那个对立一靠近我的边就化解掉了。



持戒的人佛菩萨保护，护法神保护，龙天善神保护。

从法性上说，人没有善恶，一切众生都没有善恶，平等平等。

人能修礼敬，跟一切众生自自然然平等对待，和睦相处，人生哪有不幸福，不美满的，世间哪有不和谐的，找不到，它本来是和谐的。和谐变得不和谐。

我们要晓得，我们在这个世间，跟万事万物，一切众生统统是一体，谁知道？法身菩萨知道，就是明心见性的人知道。没有证得这个境界他才迷，他不知道是一体，所以彼此有伤害，彼此有恩怨，彼此对立，这是迷惑颠倒。实际上有没有伤害到？没有。因为什么？所伤害的是假的，能伤害的也是假的，能所全是假的，没有一样是真的。



嫉妒、怨恨只是让你堕落，那是造恶，恶的念头，恶的心，感的果报是三恶道。

佛对一切众生最大的布施，叫法布施，就是帮助众生觉悟。

人真正到明理的时候，到觉悟的时候，这身体就不在乎了，知道身体不是自己，四相不执着，我、人、众生、寿者能放得下。四相放下这就是阿罗汉果，超越六道轮回了。

侮辱我的众生、毁谤我的众生、陷害我的众生统统以善心去对待，希望在我一生当中，把过去现前、宿世今生这些冤业统统化解。这是聪明人，这是真正学佛的人，学佛的人绝不跟任何人结冤仇，他就是杀了我，我也不跟他结冤仇。

中国古人有句话说，见好就收，那是真实智慧。为什么叫收？不收，障碍就来了。我做得好，到顶好的时候赶快就要远离，交给别人，就得要退下来。不能老占那个位置，占那个位置就会招来很多嫉妒障碍。所以培养接班人，只有中国老祖宗懂得，中国老祖宗都做到，现在没人做到。