#霹雳布袋戏[超话]#No.98#霹雳天阙#【1】
圣翁与素还真商议除去三途判，圣翁分析三途判自脱出灭境之后功力增进，不宜近攻力斗：“所谓明道若昧，进道若退。”
素还真同意：“所以大象无形，道隐无名。”
————————出处/释义————————
“明道若昧，进道若退。”出自春秋时期老子的《道德经》第四十一章，相关内容如下：
故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇（lèi），上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。
意思是说，因此古时立言的人说过这样的话：光明的道路好似暗昧，前进的道路好似后退，平坦的道路好似崎岖，崇高的德好似峡谷，广大的德好似不足，刚健的德好似怠惰，质朴而纯真好似混沌未开，最洁白的东西反而含有污垢，最方正的东西反而没有棱角，最大的声响反而听来无声无息，最大的形象反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。
*出处/释义部分参考网络
圣翁与素还真商议除去三途判，圣翁分析三途判自脱出灭境之后功力增进，不宜近攻力斗：“所谓明道若昧，进道若退。”
素还真同意：“所以大象无形，道隐无名。”
————————出处/释义————————
“明道若昧，进道若退。”出自春秋时期老子的《道德经》第四十一章，相关内容如下：
故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇（lèi），上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。
意思是说，因此古时立言的人说过这样的话：光明的道路好似暗昧，前进的道路好似后退，平坦的道路好似崎岖，崇高的德好似峡谷，广大的德好似不足，刚健的德好似怠惰，质朴而纯真好似混沌未开，最洁白的东西反而含有污垢，最方正的东西反而没有棱角，最大的声响反而听来无声无息，最大的形象反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。
*出处/释义部分参考网络
风水，中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。
风水的真相就是一句很老的话，福地福人居。
你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。
风水怎样自行破掉或者改变呢?
比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。
风水为什么会破掉呢?
大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢?
因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的(可惜了宝地)。这好比资财养不起一头大象(帝脉)，大象就被饿死，自己也很快被吃穷(所以历史上有些人住好风水大发之后又大难)。
你若是换养一只小狗(住一般的地方)，也许还养得活蹦乱跳。
我们中国有句话说：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。
反过来，如果住了一个合适的人，它会象女人在自己喜欢的人面前，越发的注重美丽耀眼，越要展现自己的精华美妙。
它这个感情就像找到自己的知己了，我们遇到心上人什么感觉?——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。
如何养风水养福德
第一个养风水的就是不杀生
所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。杀生，生灵都害怕，都避之不及。想想什么地方没生灵——沙漠。沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。
第二个养风水的就是孝顺父母
孝顺父母，不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，佛陀都亲口说了修世间法(工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵)的时候，要从供养父母师长里修。佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是孝顺父母的人。
第三个养风水的就是不说人坏话。
在家里头对亲人也不可说。因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。
你说人坏话，它们不服你。这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。
一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。
我们说大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。
我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。
我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，离不开恭敬的念头。
图片
“众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”
恭敬天可以了知天道；恭敬地可以了知地理；恭敬星辰可以了知星辰；恭敬山河可以了知山河；恭敬草木可以了知草木；恭敬虫鱼可以了知虫鱼；恭敬沙石可以了知沙石。
精诚之至，金石为开，何况其他。你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你。在家里头对亲人也不可说。#风水与命运##八字命理占卜算命##预测##家居风水#
风水的真相就是一句很老的话，福地福人居。
你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。
风水怎样自行破掉或者改变呢?
比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。
风水为什么会破掉呢?
大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢?
因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的(可惜了宝地)。这好比资财养不起一头大象(帝脉)，大象就被饿死，自己也很快被吃穷(所以历史上有些人住好风水大发之后又大难)。
你若是换养一只小狗(住一般的地方)，也许还养得活蹦乱跳。
我们中国有句话说：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。
反过来，如果住了一个合适的人，它会象女人在自己喜欢的人面前，越发的注重美丽耀眼，越要展现自己的精华美妙。
它这个感情就像找到自己的知己了，我们遇到心上人什么感觉?——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。
如何养风水养福德
第一个养风水的就是不杀生
所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。杀生，生灵都害怕，都避之不及。想想什么地方没生灵——沙漠。沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。
第二个养风水的就是孝顺父母
孝顺父母，不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，佛陀都亲口说了修世间法(工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵)的时候，要从供养父母师长里修。佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是孝顺父母的人。
第三个养风水的就是不说人坏话。
在家里头对亲人也不可说。因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。
你说人坏话，它们不服你。这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。
一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。
我们说大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。
我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。
我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，离不开恭敬的念头。
图片
“众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”
恭敬天可以了知天道；恭敬地可以了知地理；恭敬星辰可以了知星辰；恭敬山河可以了知山河；恭敬草木可以了知草木；恭敬虫鱼可以了知虫鱼；恭敬沙石可以了知沙石。
精诚之至，金石为开，何况其他。你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你。在家里头对亲人也不可说。#风水与命运##八字命理占卜算命##预测##家居风水#
再议“冲气以为和”
道德经中的“一生二的二”不能理解为易经中的“是生两仪中的阴阳两仪”。
易经中的阴阳是生成万物的，而道德经中的阴阳是万物自化的工具。
因为老子说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”通过阴阳的平衡，达到万物自化，也就是“和”的目的。
为什么我说分章不合理呢？41章和42章应该合在一起解读。
第四十二章说的“冲气以为和”就是万物自化的过程和结果，就是第四十一章说的“明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝”！
所有落后的、黑暗的、曲折的、消极的，通过“万物负阴而抱阳”就是“万物自化”，都将被先进的、光明的、平坦的、积极的所取代。
明道若昧: 光明的道取代昏暗的道。若: 取代。 https://t.cn/RVVP4r0
道德经中的“一生二的二”不能理解为易经中的“是生两仪中的阴阳两仪”。
易经中的阴阳是生成万物的，而道德经中的阴阳是万物自化的工具。
因为老子说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”通过阴阳的平衡，达到万物自化，也就是“和”的目的。
为什么我说分章不合理呢？41章和42章应该合在一起解读。
第四十二章说的“冲气以为和”就是万物自化的过程和结果，就是第四十一章说的“明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝”！
所有落后的、黑暗的、曲折的、消极的，通过“万物负阴而抱阳”就是“万物自化”，都将被先进的、光明的、平坦的、积极的所取代。
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