#王小牛你好# 1.25 Day246。
今天小胖友8个月啦！真快呀！
今天是超级忙的一上午！
上午她大姨跟姥姥姥爷去医院复查的时间冲突了，于是我们拖家带口上阵。
要说这孩子还是生俩好啊！
一个忙不过来时还有另一个顶上！
跟姥姥姥爷约好在医院集合，如果他们早到了就去排队取号，看看还要不要挂别的科室的的号一起看一看。
还好有服务的人员可以帮他们取，我倒是不担心。
早上把这小孩薅起床，她还睡眼惺忪，明明昨天让她早睡了就不睡。
到车上之后一直也是强撑着不睡，我还跟娃爹说不知道到大光明桥的时候她会不会睡。
话音刚落，只见这小孩叹了口气，瞬间就合上了眼睛，睡了。
我：？？？
咋还叹气呢，是我求您睡觉吗崽崽？
到了医院后，她也醒了，把她绑在娃爹身上去溜达之后我就去找姥姥姥爷汇合了。
这家医院我真是已经跑得不能再熟了。
姥姥看了个外科，大夫让约肠镜，赶得还不错，正好有人退号，我们就夹了个塞，在年前能看上。
姥爷的复查表示恢复得也不错，鼻腔内还有点结痂，基本上没什么了，等3月份再回来复查一次估计就好了。
用大滴滴把他们送回家，正好孩儿她大姨也到了，说了两句话以后我们就回家去社区医院给小朋友做8个月体检和打疫苗。
时间虽然赶得有点久，但是还不错，把要干的事情都干了。
体检的时候说小朋友的囟门快要闭合了，做一系列检查都表现得还不错。
大夫拿积木逗她玩，她拿回来就不想还给大夫了，手劲儿大的，大夫要跟她换小积木都差点没能抢过来。
现在长74.2cm，重10.68kg啦。
虽然这个体重量时有衣服有重兜兜，不太准，但20斤肯定是有的了！
大夫问我们她能不能扶着床栏杆站起来，我俩面面相觑表示不能吧。。从来没让她在家里站过，但是她能在我腿上站得很好。
大夫看了看小朋友的大粗腿，觉得她可以，说让她试试。
没想到一试还真的能站起来诶！
这俩大粗腿，没白长！
就是现在爬还不行，不过大夫说了，越是大体重的孩子爬起来就相对慢点，因为身子太大了，他们带不动。。
emmmm，好吧。。
不过总体来说八个月查体还是很顺利的！小朋友的各方面表现也都很不错。
查完体我们去对面打针。
本来1.10就该去打手足口第二针的，没想到疫情就耽误了，今天小医院开门第二天，所以打针的宝宝也很多。
我本来以为会接着打手足口的，没想到大夫直接让打苗王麻腮风和乙脑。
娃爹试图拖延了一下，想跟大夫说错后打，毕竟要过年了，孩子万一再发烧，多堵心！
但是大夫就说孩子8个月正是可能会得病的时候，不让我们推迟。
于是，就这么决定给小朋友打针了。
在等待打针的过程中，她一直呆萌地歪头看别的小朋友扎针哭，那会儿她还不知道事情的严重性。
她今天可是要扎两针的娃！
等到她的时候，她还是无动于衷，连大夫都说她呆萌的大宝宝。
打第一针的时候，察觉到了不对了，嚎了一嗓子，没等嚎完这针就结束了。
等到第二针，骗她就没那么容易了，还没打上了她就很抗拒，直到针扎入肉，这小家伙就开始咧咧了。
拔完针头本来想大哭一场，结果被娃爹拿手机逗她，她就给忘了这茬了。
小宝宝的快乐总是这么简单！
大夫就叮嘱了我们发现孩子生病随时去医院，毕竟苗王的威力也不是盖的。
等留观结束我们终于回了家，这一上午，好累啊，我抱着20斤的崽差点连楼都没爬上去。
因为小朋友打针的缘故，于是很多东西我也被迫忌口。
娃爹给我点了个汉堡，还要每个都咬一口尝尝是不是辣的。
唉。。
小朋友中午连糊糊都没吃，就跟我一起回床上睡觉了。
毕竟在车里在怀里睡觉都很累，她今天也是很折腾了。
我们一觉睡了3个小时，醒来就算半血复活。
可可怜的娃爹，还要去跑爷爷奶奶给的任务，起了个大早，溜溜地跑了一天。
他难得的两个休息日，都起了个大早，忙活了两天。
太辛苦了。
晚上我想让他歇会儿，让他看会儿崽玩，我去收拾厨房那些东西，结果他却觉得看娃要更累。
本来我觉得还好的，等他睡觉去了之后我就更有体会了。
我从21点半开始哄这个崽睡觉，哄到23点多才终于睡着。
整个过程差点把老母亲气死，哄来哄去就是不睡觉。
一哄就闹，让她自己玩就哭，后来就放任她自己想闹就闹想哭就哭，老母亲不想管了。
结果这小孩儿哭了一会儿滚到了我脚边。
老母亲又心疼又生气，只能默念亲生的，亲生的。
然后出去带她喝水，把她放餐椅上她还想够旁边的零食架。我把水送到她嘴边，她还是不喝就想玩。
给我气的。
然后把餐椅放到了一个周围啥也没有的地方，让她自己玩，我就坐旁边看着她。
她其实挺困的，但就是不睡觉。
到最后实在是熬不住了，看着我哭要抱抱，我再带她回来睡觉，这时她就睡了。
真是够了，这小孩！
不过今天发现这小孩能自己从趴着状态调整到坐着了，前两天还是得分姿势呢，有的姿势她胳膊一撑就坐起来了。
但现在好像趴着趴着自己就能起来了！
真厉害啊！
今天小胖友8个月啦！真快呀！
今天是超级忙的一上午！
上午她大姨跟姥姥姥爷去医院复查的时间冲突了，于是我们拖家带口上阵。
要说这孩子还是生俩好啊！
一个忙不过来时还有另一个顶上！
跟姥姥姥爷约好在医院集合，如果他们早到了就去排队取号，看看还要不要挂别的科室的的号一起看一看。
还好有服务的人员可以帮他们取，我倒是不担心。
早上把这小孩薅起床，她还睡眼惺忪，明明昨天让她早睡了就不睡。
到车上之后一直也是强撑着不睡，我还跟娃爹说不知道到大光明桥的时候她会不会睡。
话音刚落，只见这小孩叹了口气，瞬间就合上了眼睛，睡了。
我：？？？
咋还叹气呢，是我求您睡觉吗崽崽？
到了医院后，她也醒了，把她绑在娃爹身上去溜达之后我就去找姥姥姥爷汇合了。
这家医院我真是已经跑得不能再熟了。
姥姥看了个外科，大夫让约肠镜，赶得还不错，正好有人退号，我们就夹了个塞，在年前能看上。
姥爷的复查表示恢复得也不错，鼻腔内还有点结痂，基本上没什么了，等3月份再回来复查一次估计就好了。
用大滴滴把他们送回家，正好孩儿她大姨也到了，说了两句话以后我们就回家去社区医院给小朋友做8个月体检和打疫苗。
时间虽然赶得有点久，但是还不错，把要干的事情都干了。
体检的时候说小朋友的囟门快要闭合了，做一系列检查都表现得还不错。
大夫拿积木逗她玩，她拿回来就不想还给大夫了，手劲儿大的，大夫要跟她换小积木都差点没能抢过来。
现在长74.2cm，重10.68kg啦。
虽然这个体重量时有衣服有重兜兜，不太准，但20斤肯定是有的了！
大夫问我们她能不能扶着床栏杆站起来，我俩面面相觑表示不能吧。。从来没让她在家里站过，但是她能在我腿上站得很好。
大夫看了看小朋友的大粗腿，觉得她可以，说让她试试。
没想到一试还真的能站起来诶！
这俩大粗腿，没白长！
就是现在爬还不行，不过大夫说了，越是大体重的孩子爬起来就相对慢点，因为身子太大了，他们带不动。。
emmmm，好吧。。
不过总体来说八个月查体还是很顺利的！小朋友的各方面表现也都很不错。
查完体我们去对面打针。
本来1.10就该去打手足口第二针的，没想到疫情就耽误了，今天小医院开门第二天，所以打针的宝宝也很多。
我本来以为会接着打手足口的，没想到大夫直接让打苗王麻腮风和乙脑。
娃爹试图拖延了一下，想跟大夫说错后打，毕竟要过年了，孩子万一再发烧，多堵心！
但是大夫就说孩子8个月正是可能会得病的时候，不让我们推迟。
于是，就这么决定给小朋友打针了。
在等待打针的过程中，她一直呆萌地歪头看别的小朋友扎针哭，那会儿她还不知道事情的严重性。
她今天可是要扎两针的娃！
等到她的时候，她还是无动于衷，连大夫都说她呆萌的大宝宝。
打第一针的时候，察觉到了不对了，嚎了一嗓子，没等嚎完这针就结束了。
等到第二针，骗她就没那么容易了，还没打上了她就很抗拒，直到针扎入肉，这小家伙就开始咧咧了。
拔完针头本来想大哭一场，结果被娃爹拿手机逗她，她就给忘了这茬了。
小宝宝的快乐总是这么简单！
大夫就叮嘱了我们发现孩子生病随时去医院，毕竟苗王的威力也不是盖的。
等留观结束我们终于回了家，这一上午，好累啊，我抱着20斤的崽差点连楼都没爬上去。
因为小朋友打针的缘故，于是很多东西我也被迫忌口。
娃爹给我点了个汉堡，还要每个都咬一口尝尝是不是辣的。
唉。。
小朋友中午连糊糊都没吃，就跟我一起回床上睡觉了。
毕竟在车里在怀里睡觉都很累，她今天也是很折腾了。
我们一觉睡了3个小时，醒来就算半血复活。
可可怜的娃爹，还要去跑爷爷奶奶给的任务，起了个大早，溜溜地跑了一天。
他难得的两个休息日，都起了个大早，忙活了两天。
太辛苦了。
晚上我想让他歇会儿，让他看会儿崽玩，我去收拾厨房那些东西，结果他却觉得看娃要更累。
本来我觉得还好的，等他睡觉去了之后我就更有体会了。
我从21点半开始哄这个崽睡觉，哄到23点多才终于睡着。
整个过程差点把老母亲气死，哄来哄去就是不睡觉。
一哄就闹，让她自己玩就哭，后来就放任她自己想闹就闹想哭就哭，老母亲不想管了。
结果这小孩儿哭了一会儿滚到了我脚边。
老母亲又心疼又生气，只能默念亲生的，亲生的。
然后出去带她喝水，把她放餐椅上她还想够旁边的零食架。我把水送到她嘴边，她还是不喝就想玩。
给我气的。
然后把餐椅放到了一个周围啥也没有的地方，让她自己玩，我就坐旁边看着她。
她其实挺困的，但就是不睡觉。
到最后实在是熬不住了，看着我哭要抱抱，我再带她回来睡觉，这时她就睡了。
真是够了，这小孩！
不过今天发现这小孩能自己从趴着状态调整到坐着了，前两天还是得分姿势呢，有的姿势她胳膊一撑就坐起来了。
但现在好像趴着趴着自己就能起来了！
真厉害啊！
经验连续不断地发生着，这是因为活的生灵与周围环境之间的相互作用被包含在这个生命的进程里。在抵抗和冲突的条件下，这种相互作用所牵涉的自我和世界的各个方面和各个元素，使经验获得了情感和观念的性质，以至于有意识的意图得以显现。然而，所获得的经验时常是尚未完成的。
事物被经验到，但却不是以这样一种方式被经验到的，即它们构成了一则经验。存在着分心和散漫；我们的所观与所思，我们的所求与所得，彼此争执着。我们将手放上犁又将手收回来；我们开始，然后就停止，这不是因为经验已经达到了它由以发动的终点，而是因为有着外来的干扰或内在的懒散。
与这样的经验形成对照的是：当被经验的材料经过其历程而达到完满时，我们便具有了一则经验。只有然后再然后，这一则经验才在一般的经验之流中得以整合，并与其他的经验相区分。
一件作品以令人满意的方式完成了；一个问题获得了它的解答；一场游戏从头玩到了结束；一个情境，无论是吃饭、下棋、谈话、写书，或者参与政治运动，都会丰满起来，它的终结便是一种完满完成而非戛然而止。这样一种经验是一个整体，并且随身携带着它自己个性化的性质和自我满足。
它就是一则经验。
由于连续融合的缘故，当我们具有一则经验时，就没有任何空洞、机械的连接以及死点。有暂停和休息的地方，但它们乃是要强调和界定运动的性质。它们对已经经受的东西进行总结，防止它消散和白白蒸发。连续的加速令人难以喘息，也妨碍其中的部分获得独特性。在一件艺术作品中，不同的行为、情节和事件融化并合成为一体；但是，在这么做时，它们并没有消失，也没有失去自己的特性——就像在一次亲切的交谈中，存在着连续的交换和融合；但是，每个谈话者不仅保持着他自己的特性，而且较之惯常来说，更为清楚地表明了这种特性。
一则经验具有一种统一，这种统一给予其名称，那顿饭，那场暴风雨，那次友谊的破裂。这种统一的存在乃是由一种单一性质所组成的，该单一性质遍及整个经验，尽管其组成部分是变化的。这种统一既不是情感的、实践的，也不是理智的，因为这些术语所命名的区别乃是反思可以在其中所作出的。
在关于一则经验的论述中，我们必须使用这些解释性的形容词。当我们在一则经验发生之后再于心中重温它时，我们也许会发现，某一种属性而非另一种乃是充分占优势的，以至于它将经验刻画为一个整体。
我们来谈论达致或得出结论的思想经验。该过程的理论公式常常由这样一些术语组成，以便有效地掩盖“结论”与每个发展着的整体经验的圆满阶段之间的相似性。显而易见，这些公式所采用的提示来自那些孤立的前提命题以及当它们出现在打印纸上时的结论命题。印象来自首先存在着两种独立而现成的实存物，然后被巧妙地处理以便引起第三种实存物。事实上，在思想经验中，只有当结论变得明显时，前提才浮现出来。
经验，如观察暴风雨达到其高潮后渐渐平息的经验，乃是诸素材的一个连续运动。就像暴风雨中的大海，那里有一连串的波浪；建议跃出并在冲突中被破坏，或者被合作的浪头推动向前。如果达致一个结论，它也仅是一种预期和累积运动的结论、最终达到完满的结论。“结论”不是分离和独立的事物；它是一个运动的圆满完成。
因此，一则思想经验具有它自己的审美性质。它只是就其材料而言，不同于那些被公认为是审美的经验。优美艺术的材料由各种性质所组成；具有理智结论的经验的材料乃是一些记号或符号，这些记号或符号没有它们自己的内在性质，但却代表别的经验中可能在性质上被经验到的事物。
这个差别是巨大的。这是严格的理智的艺术为何永远不会像音乐那样流行的一个原因。不过，经验本身具有一种令人满意的情感性质，因为它拥有通过有秩序的、有组织的运动而达致的内在的整合和满足。
同样的陈述也适用于一种主要是实践的行动过程，也就是说，一种由明显的做所组成的行动过程。它可能在行动中是有效的，但仍不具有有意识的经验。活动过于自动了，以至于不能容许一种它将为何以及它将何去的感觉。它虽然抵达了终点，但却没有在意识中抵达终结或者圆满完成。一个个障碍被机敏的技巧所克服，但是它们并没有滋养经验。也存在着一些在行动中摇摇摆摆、不确定、无结果的人，就像古典文学中的鬼魂那样。
有的经验可能对世界有害，它的圆满完成也不合人意。但是，它具有审美的性质。
我已经强调这样一个事实，即每则完整的经验都朝向一个终结、一个终止而运动，因为经验只有在活跃于其中的各种活动能量已经做了它们的适当工作时才中止。能量线路的这种闭合性是抑制的对立面，是停滞的对立面。成熟和固着是完全相反的对立面。
当斗争和冲突作为发展一则经验的手段被经验到时，它们本身是可以被喜爱的，尽管也是令人不快的；它们成为将经验带向前进的成分，这不仅仅是因为它们存在在那里。正如后面将会看到的，在每则经验中，都存在着一种所经受的、在广泛意义上感到痛苦的元素。否则，就不会将之前的经验吸收进来。因为在任何生命经验中，“吸收”都不只是将某物放在对早先所知物的意识之上。它包括可能令人不快的重构。必要的经受阶段本身令人愉悦还是令人痛苦，这是由具体的条件所决定的。它对于总体的审美性质是无关紧要的，只有极少强烈的审美经验完全地令人愉快。
它们当然无法被描绘成娱乐的，而且当它们重重地落在我们身上之时，它们包括了一种痛苦，这种痛苦与那被喜爱的完整知觉相一致，确切来说是它的一部分。
我已经谈及了审美性质，这种审美性质作为情感性的东西，使一则经验丰满起来并变得完整和统一。这种论述也许会造成困难。我喜欢将情感设想成简单而紧凑的东西，就像我们用以命名它们的词那样。
欢乐、悲哀、希望、恐惧、愤怒、好奇，被当作仿佛每一个本就是一种实存物，这样的实存物作为完全制造好的东西而入场；它可能会持续或长或短的一段时间，但是它的延续或它的成长和经历与它的本性无关。事实上，当情感意味深长的时候，它们就是一则运动和变化着的复杂经验的性质。
我说，当它们意味深长的时候，因为否则的话，它们就只不过是一个被打扰的婴儿的爆发和喷发。所有的情感都具有戏剧的性质，它们随着戏剧的发展而变化。据说有时人们会一见钟情，但他们所钟爱的并非是那一片刻的事物。倘若爱被压缩在一个没有珍视和关切余地的瞬间之中，那么，爱将会是什么呢？情感的私密本性在人观看一幕舞台剧的经验中显现出来，或者，在人阅读一部小说的经验中显现出来。它注意情节的发展；而情节需要在其中得以发展的舞台和空间，并需要在其中得以展开的时间。
经验是情感的，但是在经验中，并不存在什么被称为情感的孤立之物。
心灵的奇迹在于，某些相似的东西在经验中发生，却无须物质性的运输和装配。情感就是那运动和黏合的力量。它选择相称的东西，并用它的色彩给被选出的东西着色，从而将性质上的统一赋予外部迥异而不同的材料。这样，它就在一则经验各个不同的部分之中，并且通过它们来提供统一性。当这种统一性已然被描绘时，经验就具有了审美的特性，即便它主要不是一则审美经验。
从最终的意义上来说，能够成为艺术的手艺必定是“爱”；它必定深深地喜爱那技巧所运用于其上的素材。一位雕刻家心心念念的是他的半身雕像得以奇迹般地精确。面对这些半身雕像的某张照片和作为原物的那个人本身的照片，人们也许难以作出分辨。就艺术上的技巧而言，这些半身雕像是非常出色的。但是，人们怀疑，是否半身雕像的制作者自己和那些观看他的作品的人分享着同样的经验。要想成为真正的艺术，一件作品必须同时也是审美的——也就是说，适合于享受的接受性知觉。当然，对于从事生产的制作者来说，持续的观察是十分必要的。
但是，如果他的知觉在性质上并不同时也是审美的，那么，它仅是一种对所做的东西毫无色彩且冷淡漠然的识别；它被用作为一个刺激，刺激在本质上是机械的过程中走出下一步。
简而言之，艺术以其形式将做和经受、支出能量和收入能量这些相同的关系结合在一起，从而使一则经验成为一则经验。
在所有的审美知觉中，存在着一种激情的元素。然而，当我们被激情淹没时，就像在极端的愤怒、恐惧、嫉妒中那样，经验定然就是非审美的。对于产生激情的行动的性质而言，并没有什么关系被感觉到。结果，经验的材料就缺乏平衡和比例的元素。
如果艺术家在工作过程中无法使一种新的景象得以完美体现，那么，他就是在机械地行动，重复某种如同蓝图那样固定在他心中的陈旧模式。难以置信的大量观察以及在对定性关系的知觉中所运用的那种智力，刻画了艺术中的创造性作品的特征。
关系必须被注意到，这种注意不仅是指彼此相关、两两相对，而且是指关联于建构之下的整体；它们既被运用于观察之中，也被运用于想象之中。枝节旁生起于诱人的分心；离题万里饰以丰富的外观。存在着这样的时刻，即当对主导观念的把握变得软弱无力时，艺术家无意识地被迫注入某些东西直到他的思想再次变得强大。一位艺术家真正的工作便是累积一则经验，这则经验在知觉中是连贯的，同时在其发展中随着连续不断的变化而运动。
在一件艺术作品中，不存在这样单一而自足的沉淀物。结尾与终点的意义不在于它本身，而在于它是各部分的整合。它并没有其他的存在。一出戏或一部小说也并不就是那最后的一句话，即使剧中的人物被安排成从此以后一直过着幸福的生活。
在一则与众不同的审美经验中，那些在其他经验中被抑制的特征居于支配地位；那些附属的东西变成主控的了——也就是说，借助这些特征，经验本身成了一则得到整合的完满经验。
在每则完整的经验中，由于存在着动态的组织，所以存在着形式。我之所以将组织称作是动态的，乃是因为要花时间去完善它，因为它是一种成长，有开端、发展和完成。先前经验的结果构成了工作者的心灵，而通过与这些结果生机勃勃的组织相互作用，材料就得以摄取和消化。
酝酿的过程将一直继续，直到那被构想的东西得以提出，并且变得可知觉，就像共同世界的一部分那样。先前长期持续的过程的高潮会发展成一个突出的运动，该运动将横扫其他的一切，以至于使人忘记其他的一切；只有在此意义上，一则审美经验才能被挤到一个瞬间之中。那将经验辨别为审美之物的东西乃是一种转化，即抵抗和紧张，以及本身是消遣诱惑的刺激，转变为一种运动，这种运动朝向一个包容的和完成的终结。
经验就像呼吸，它是吸入与呼出的一种节奏。它们的前后相继由于间隔和周期的存在而被不时打断并被做成一种节奏，在这些间隔和周期中，一个阶段正在停止的时候，另一个阶段便正在起步与准备。
经验节奏中的一系列的做给出了变化和运动；它们将作品从单调和无用的重复中挽救出来。经受是节奏中的对应元素，它们提供和谐一致；它们将作品从纯粹一连串刺激的无目的性中挽救出来。对于任何可被称作一则经验的东西而言，只要决定它的诸因素被提升到知觉的阈限之上，并且这些因素是为它们自身的缘故而显现，一个对象就特别并主要是审美的，它产生出审美知觉所特有的快乐。
————约翰·杜威
事物被经验到，但却不是以这样一种方式被经验到的，即它们构成了一则经验。存在着分心和散漫；我们的所观与所思，我们的所求与所得，彼此争执着。我们将手放上犁又将手收回来；我们开始，然后就停止，这不是因为经验已经达到了它由以发动的终点，而是因为有着外来的干扰或内在的懒散。
与这样的经验形成对照的是：当被经验的材料经过其历程而达到完满时，我们便具有了一则经验。只有然后再然后，这一则经验才在一般的经验之流中得以整合，并与其他的经验相区分。
一件作品以令人满意的方式完成了；一个问题获得了它的解答；一场游戏从头玩到了结束；一个情境，无论是吃饭、下棋、谈话、写书，或者参与政治运动，都会丰满起来，它的终结便是一种完满完成而非戛然而止。这样一种经验是一个整体，并且随身携带着它自己个性化的性质和自我满足。
它就是一则经验。
由于连续融合的缘故，当我们具有一则经验时，就没有任何空洞、机械的连接以及死点。有暂停和休息的地方，但它们乃是要强调和界定运动的性质。它们对已经经受的东西进行总结，防止它消散和白白蒸发。连续的加速令人难以喘息，也妨碍其中的部分获得独特性。在一件艺术作品中，不同的行为、情节和事件融化并合成为一体；但是，在这么做时，它们并没有消失，也没有失去自己的特性——就像在一次亲切的交谈中，存在着连续的交换和融合；但是，每个谈话者不仅保持着他自己的特性，而且较之惯常来说，更为清楚地表明了这种特性。
一则经验具有一种统一，这种统一给予其名称，那顿饭，那场暴风雨，那次友谊的破裂。这种统一的存在乃是由一种单一性质所组成的，该单一性质遍及整个经验，尽管其组成部分是变化的。这种统一既不是情感的、实践的，也不是理智的，因为这些术语所命名的区别乃是反思可以在其中所作出的。
在关于一则经验的论述中，我们必须使用这些解释性的形容词。当我们在一则经验发生之后再于心中重温它时，我们也许会发现，某一种属性而非另一种乃是充分占优势的，以至于它将经验刻画为一个整体。
我们来谈论达致或得出结论的思想经验。该过程的理论公式常常由这样一些术语组成，以便有效地掩盖“结论”与每个发展着的整体经验的圆满阶段之间的相似性。显而易见，这些公式所采用的提示来自那些孤立的前提命题以及当它们出现在打印纸上时的结论命题。印象来自首先存在着两种独立而现成的实存物，然后被巧妙地处理以便引起第三种实存物。事实上，在思想经验中，只有当结论变得明显时，前提才浮现出来。
经验，如观察暴风雨达到其高潮后渐渐平息的经验，乃是诸素材的一个连续运动。就像暴风雨中的大海，那里有一连串的波浪；建议跃出并在冲突中被破坏，或者被合作的浪头推动向前。如果达致一个结论，它也仅是一种预期和累积运动的结论、最终达到完满的结论。“结论”不是分离和独立的事物；它是一个运动的圆满完成。
因此，一则思想经验具有它自己的审美性质。它只是就其材料而言，不同于那些被公认为是审美的经验。优美艺术的材料由各种性质所组成；具有理智结论的经验的材料乃是一些记号或符号，这些记号或符号没有它们自己的内在性质，但却代表别的经验中可能在性质上被经验到的事物。
这个差别是巨大的。这是严格的理智的艺术为何永远不会像音乐那样流行的一个原因。不过，经验本身具有一种令人满意的情感性质，因为它拥有通过有秩序的、有组织的运动而达致的内在的整合和满足。
同样的陈述也适用于一种主要是实践的行动过程，也就是说，一种由明显的做所组成的行动过程。它可能在行动中是有效的，但仍不具有有意识的经验。活动过于自动了，以至于不能容许一种它将为何以及它将何去的感觉。它虽然抵达了终点，但却没有在意识中抵达终结或者圆满完成。一个个障碍被机敏的技巧所克服，但是它们并没有滋养经验。也存在着一些在行动中摇摇摆摆、不确定、无结果的人，就像古典文学中的鬼魂那样。
有的经验可能对世界有害，它的圆满完成也不合人意。但是，它具有审美的性质。
我已经强调这样一个事实，即每则完整的经验都朝向一个终结、一个终止而运动，因为经验只有在活跃于其中的各种活动能量已经做了它们的适当工作时才中止。能量线路的这种闭合性是抑制的对立面，是停滞的对立面。成熟和固着是完全相反的对立面。
当斗争和冲突作为发展一则经验的手段被经验到时，它们本身是可以被喜爱的，尽管也是令人不快的；它们成为将经验带向前进的成分，这不仅仅是因为它们存在在那里。正如后面将会看到的，在每则经验中，都存在着一种所经受的、在广泛意义上感到痛苦的元素。否则，就不会将之前的经验吸收进来。因为在任何生命经验中，“吸收”都不只是将某物放在对早先所知物的意识之上。它包括可能令人不快的重构。必要的经受阶段本身令人愉悦还是令人痛苦，这是由具体的条件所决定的。它对于总体的审美性质是无关紧要的，只有极少强烈的审美经验完全地令人愉快。
它们当然无法被描绘成娱乐的，而且当它们重重地落在我们身上之时，它们包括了一种痛苦，这种痛苦与那被喜爱的完整知觉相一致，确切来说是它的一部分。
我已经谈及了审美性质，这种审美性质作为情感性的东西，使一则经验丰满起来并变得完整和统一。这种论述也许会造成困难。我喜欢将情感设想成简单而紧凑的东西，就像我们用以命名它们的词那样。
欢乐、悲哀、希望、恐惧、愤怒、好奇，被当作仿佛每一个本就是一种实存物，这样的实存物作为完全制造好的东西而入场；它可能会持续或长或短的一段时间，但是它的延续或它的成长和经历与它的本性无关。事实上，当情感意味深长的时候，它们就是一则运动和变化着的复杂经验的性质。
我说，当它们意味深长的时候，因为否则的话，它们就只不过是一个被打扰的婴儿的爆发和喷发。所有的情感都具有戏剧的性质，它们随着戏剧的发展而变化。据说有时人们会一见钟情，但他们所钟爱的并非是那一片刻的事物。倘若爱被压缩在一个没有珍视和关切余地的瞬间之中，那么，爱将会是什么呢？情感的私密本性在人观看一幕舞台剧的经验中显现出来，或者，在人阅读一部小说的经验中显现出来。它注意情节的发展；而情节需要在其中得以发展的舞台和空间，并需要在其中得以展开的时间。
经验是情感的，但是在经验中，并不存在什么被称为情感的孤立之物。
心灵的奇迹在于，某些相似的东西在经验中发生，却无须物质性的运输和装配。情感就是那运动和黏合的力量。它选择相称的东西，并用它的色彩给被选出的东西着色，从而将性质上的统一赋予外部迥异而不同的材料。这样，它就在一则经验各个不同的部分之中，并且通过它们来提供统一性。当这种统一性已然被描绘时，经验就具有了审美的特性，即便它主要不是一则审美经验。
从最终的意义上来说，能够成为艺术的手艺必定是“爱”；它必定深深地喜爱那技巧所运用于其上的素材。一位雕刻家心心念念的是他的半身雕像得以奇迹般地精确。面对这些半身雕像的某张照片和作为原物的那个人本身的照片，人们也许难以作出分辨。就艺术上的技巧而言，这些半身雕像是非常出色的。但是，人们怀疑，是否半身雕像的制作者自己和那些观看他的作品的人分享着同样的经验。要想成为真正的艺术，一件作品必须同时也是审美的——也就是说，适合于享受的接受性知觉。当然，对于从事生产的制作者来说，持续的观察是十分必要的。
但是，如果他的知觉在性质上并不同时也是审美的，那么，它仅是一种对所做的东西毫无色彩且冷淡漠然的识别；它被用作为一个刺激，刺激在本质上是机械的过程中走出下一步。
简而言之，艺术以其形式将做和经受、支出能量和收入能量这些相同的关系结合在一起，从而使一则经验成为一则经验。
在所有的审美知觉中，存在着一种激情的元素。然而，当我们被激情淹没时，就像在极端的愤怒、恐惧、嫉妒中那样，经验定然就是非审美的。对于产生激情的行动的性质而言，并没有什么关系被感觉到。结果，经验的材料就缺乏平衡和比例的元素。
如果艺术家在工作过程中无法使一种新的景象得以完美体现，那么，他就是在机械地行动，重复某种如同蓝图那样固定在他心中的陈旧模式。难以置信的大量观察以及在对定性关系的知觉中所运用的那种智力，刻画了艺术中的创造性作品的特征。
关系必须被注意到，这种注意不仅是指彼此相关、两两相对，而且是指关联于建构之下的整体；它们既被运用于观察之中，也被运用于想象之中。枝节旁生起于诱人的分心；离题万里饰以丰富的外观。存在着这样的时刻，即当对主导观念的把握变得软弱无力时，艺术家无意识地被迫注入某些东西直到他的思想再次变得强大。一位艺术家真正的工作便是累积一则经验，这则经验在知觉中是连贯的，同时在其发展中随着连续不断的变化而运动。
在一件艺术作品中，不存在这样单一而自足的沉淀物。结尾与终点的意义不在于它本身，而在于它是各部分的整合。它并没有其他的存在。一出戏或一部小说也并不就是那最后的一句话，即使剧中的人物被安排成从此以后一直过着幸福的生活。
在一则与众不同的审美经验中，那些在其他经验中被抑制的特征居于支配地位；那些附属的东西变成主控的了——也就是说，借助这些特征，经验本身成了一则得到整合的完满经验。
在每则完整的经验中，由于存在着动态的组织，所以存在着形式。我之所以将组织称作是动态的，乃是因为要花时间去完善它，因为它是一种成长，有开端、发展和完成。先前经验的结果构成了工作者的心灵，而通过与这些结果生机勃勃的组织相互作用，材料就得以摄取和消化。
酝酿的过程将一直继续，直到那被构想的东西得以提出，并且变得可知觉，就像共同世界的一部分那样。先前长期持续的过程的高潮会发展成一个突出的运动，该运动将横扫其他的一切，以至于使人忘记其他的一切；只有在此意义上，一则审美经验才能被挤到一个瞬间之中。那将经验辨别为审美之物的东西乃是一种转化，即抵抗和紧张，以及本身是消遣诱惑的刺激，转变为一种运动，这种运动朝向一个包容的和完成的终结。
经验就像呼吸，它是吸入与呼出的一种节奏。它们的前后相继由于间隔和周期的存在而被不时打断并被做成一种节奏，在这些间隔和周期中，一个阶段正在停止的时候，另一个阶段便正在起步与准备。
经验节奏中的一系列的做给出了变化和运动；它们将作品从单调和无用的重复中挽救出来。经受是节奏中的对应元素，它们提供和谐一致；它们将作品从纯粹一连串刺激的无目的性中挽救出来。对于任何可被称作一则经验的东西而言，只要决定它的诸因素被提升到知觉的阈限之上，并且这些因素是为它们自身的缘故而显现，一个对象就特别并主要是审美的，它产生出审美知觉所特有的快乐。
————约翰·杜威
【直通两会 | 办好民生实事 托起“稳稳的幸福”】《政府工作报告》指出，要办好人民群众牵肠挂肚的民生大事、天天有感的关键小事，用各级政府的负重担当，换来千家万户的岁月静好、幸福安康。 1月20日下午举行的第四场“直通两会”活动上，省经信厅、省民政厅、省水利厅3位厅长围绕工业经济稳增长、民生保障、皖北地区群众喝上引调水等工作回答记者提问。
省经信厅厅长牛弩韬——
稳企活企助力工业提质增效
今年的工业经济如何稳增长？面对这个问题，牛弩韬认为，企业是市场经济的主体，稳增长的基础就是要“保企业”，具体说来就是做到“既稳又活”。
“首先是落实政策，实现稳企业，通过一系列减税降费政策，真金白银地惠及企业，我们将全力落实好政策，发挥政策的‘定盘星’作用。 ”牛弩韬说道，同时要做到分类施策，我们将针对企业生产环节的不同困难与问题，开展百场产销对接活动，助力企业开拓市场；针对企业的融资痛点难点，开展“十行千亿万企”专项行动；针对企业的技术研发难题，运用工业互联网专门搭建中小企业供需对接的专业化平台。
在提升企业活力方面，要进一步促进企业做大做强。牛弩韬说，将进一步鼓励创新创业，通过“创客中国”“创业安徽”等平台与活动，提升“双创”的活力，同时全力培育一批“专精特新”企业和“专精特新小巨人”企业，打造竞争力强、发展质量优的市场主体。
“双招双引”，是经济工作的“第一战场”，是汇聚高端要素、提升发展活力的重要行动。在牛弩韬看来，要利用安徽的条件和优势，大力招商引资、招才引智，促进市场主体做大做强。去年以来，我们开展十大新兴产业“双招双引”，成立高端装备、智能家电工作专班，招引了一批项目，取得了显著效果。
在当今的数字时代，数字化让工业企业插上“科技翅膀”。牛弩韬表示，数字化是促进企业减排、节能、增效的有力手段，我们将通过数字赋能，以工业互联网为技术手段，用一批行业平台、“双跨”平台、企业平台，鼓励企业上平台、用平台，实现“登云、用数、赋智”，不断提升企业的核心竞争力。
牛弩韬说，通过这一系列 “稳下来”和“活起来”的举措，目的就是实现企业“强起来”，从而以企业发展的提质增效，进一步推动制造业的质量提升、总量扩大、效益增强，为经济高质量发展提供坚实支撑。
省民政厅厅长张冬云——
坚持“小切口惠及大民生”
“民政工作事关民生，连着民心。要扎实做好社会建设兜底性、基础性工作，努力办好人民群众牵肠挂肚的民生大事和天天有感的关键小事。”省民政厅厅长张冬云说，过去一年，全省基本民生保障坚定坚实，基层社会治理善为善治，基本社会服务提质提效，广大民政服务对象有了更多的获得感、幸福感、安全感。
创新工作方法，落细民生小事。张冬云表示，民政工作是社会建设兜底性、基础性工作，将进一步聚焦“一老一小”“一残一幼”等群体。一方面坚持稳字当头，坚决兜住兜牢民生底线。将持续巩固脱贫攻坚兜底保障成果，做好低收入人群的动态监测，牢牢守住不发生规模性返贫的底线。另一方面，加快推进“8+1+N”的分层分类社会救助体系建设，让全省420万孤老残幼等困难群体基本生活得到有力保障。
坚持“小切口惠及大民生”。聚焦“一老”方面，针对养老问题，加快建设基本养老服务体系，推进高质量发展三年行动，做到“兜底有保障、中端有市场、高端有选择”。今年将改造或新建街道社区等700个助餐点和老年食堂，建设800个农村养老服务大院，年度购买30万份特困人员住院护理险，积极推动长三角康养基地认定试点；发展居家养老、社区养老、机构养老等，让老年人晚年生活更有尊严。
在关爱“一小”方面，张冬云说，今年，将在全省实施1000名孤残儿童助学计划，培育300家社区社会组织，新增200个乡镇（街道）未成年人保护工作站。选优配强儿童督导员和儿童主任，转型建设一批基层未成年人保护站，提高基层未成年人保护工作响应和处置能力。
张冬云表示，要做好慈善、婚丧嫁娶等工作，设立100个社区慈善基金，新增100个农村公益性公墓，打造6个全国和省级婚俗改革试验区，先行在4个市设立涉外婚姻登记处。
省水利厅厅长张肖——
办好皖北群众喝上引调水“天大的事”
“老百姓的喝水问题事关民生，要以马上就办的速度办好皖北群众喝上引调水这个‘天大的事’。”省水利厅厅长张肖表示，我们将科学指导工程实施，有序推进工程建设，严格监管工程质量，研究探索工程运营，确保工程早日惠及广大皖北群众。
皖北地区群众的喝水问题出在哪？怎样解决？张肖表示，通过“十二五”“十三五”的努力，目前皖北地区农村群众饮用水，按照国家现行标准是安全的。但是皖北地区人均水资源紧缺，由于地表水资源相对不足，皖北许多地区群众饮用的是地下水，部分地区地下水含氟、铁、锰等超标，水处理难度大、成本高。 “要彻底解决皖北地区群众饮水问题，最根本的方法是跨区域调水，用地表水替换地下水水源。 ”张肖说道。
据张肖介绍，2014年11月以来，我省先后实施了淮水北调和引江济淮工程。此次皖北地区群众喝上引调水工程就是利用现有的淮水北调工程，加上正在建设的引江济淮和南水北调东线工程引调的长江水、淮河水作为水源，替换皖北地区群众目前饮用的地下水，让皖北地区群众喝上引调的长江水、淮河水，基本不喝地下水。
在采访中，张肖还通报了我省推进这项工程的措施和最新进展。他说，省委办公厅、省政府办公厅印发了《关于皖北地区群众喝上引调水工程的实施方案》，省水利厅组织编制了《皖北地区群众喝上引调水工程规划》。 2021年下半年已完成3个县区25万人的地下水替换，开工建设4处规模水厂。
皖北群众何时能喝上引调水？张肖告诉记者，引江济淮（一期）工程计划于2023年底通水，根据水源条件，拟在2023年底实现13个有条件的县（区）城乡供水地下水源替换。今年计划开工8个县（区）工程建设。同步建设输配水工程，实现水调到即可供水到户。其余县（区）待引江济淮（二期）工程完成后，争取于2025年底实现供水。（来源： 安徽日报）https://t.cn/A6JQJorg
省经信厅厅长牛弩韬——
稳企活企助力工业提质增效
今年的工业经济如何稳增长？面对这个问题，牛弩韬认为，企业是市场经济的主体，稳增长的基础就是要“保企业”，具体说来就是做到“既稳又活”。
“首先是落实政策，实现稳企业，通过一系列减税降费政策，真金白银地惠及企业，我们将全力落实好政策，发挥政策的‘定盘星’作用。 ”牛弩韬说道，同时要做到分类施策，我们将针对企业生产环节的不同困难与问题，开展百场产销对接活动，助力企业开拓市场；针对企业的融资痛点难点，开展“十行千亿万企”专项行动；针对企业的技术研发难题，运用工业互联网专门搭建中小企业供需对接的专业化平台。
在提升企业活力方面，要进一步促进企业做大做强。牛弩韬说，将进一步鼓励创新创业，通过“创客中国”“创业安徽”等平台与活动，提升“双创”的活力，同时全力培育一批“专精特新”企业和“专精特新小巨人”企业，打造竞争力强、发展质量优的市场主体。
“双招双引”，是经济工作的“第一战场”，是汇聚高端要素、提升发展活力的重要行动。在牛弩韬看来，要利用安徽的条件和优势，大力招商引资、招才引智，促进市场主体做大做强。去年以来，我们开展十大新兴产业“双招双引”，成立高端装备、智能家电工作专班，招引了一批项目，取得了显著效果。
在当今的数字时代，数字化让工业企业插上“科技翅膀”。牛弩韬表示，数字化是促进企业减排、节能、增效的有力手段，我们将通过数字赋能，以工业互联网为技术手段，用一批行业平台、“双跨”平台、企业平台，鼓励企业上平台、用平台，实现“登云、用数、赋智”，不断提升企业的核心竞争力。
牛弩韬说，通过这一系列 “稳下来”和“活起来”的举措，目的就是实现企业“强起来”，从而以企业发展的提质增效，进一步推动制造业的质量提升、总量扩大、效益增强，为经济高质量发展提供坚实支撑。
省民政厅厅长张冬云——
坚持“小切口惠及大民生”
“民政工作事关民生，连着民心。要扎实做好社会建设兜底性、基础性工作，努力办好人民群众牵肠挂肚的民生大事和天天有感的关键小事。”省民政厅厅长张冬云说，过去一年，全省基本民生保障坚定坚实，基层社会治理善为善治，基本社会服务提质提效，广大民政服务对象有了更多的获得感、幸福感、安全感。
创新工作方法，落细民生小事。张冬云表示，民政工作是社会建设兜底性、基础性工作，将进一步聚焦“一老一小”“一残一幼”等群体。一方面坚持稳字当头，坚决兜住兜牢民生底线。将持续巩固脱贫攻坚兜底保障成果，做好低收入人群的动态监测，牢牢守住不发生规模性返贫的底线。另一方面，加快推进“8+1+N”的分层分类社会救助体系建设，让全省420万孤老残幼等困难群体基本生活得到有力保障。
坚持“小切口惠及大民生”。聚焦“一老”方面，针对养老问题，加快建设基本养老服务体系，推进高质量发展三年行动，做到“兜底有保障、中端有市场、高端有选择”。今年将改造或新建街道社区等700个助餐点和老年食堂，建设800个农村养老服务大院，年度购买30万份特困人员住院护理险，积极推动长三角康养基地认定试点；发展居家养老、社区养老、机构养老等，让老年人晚年生活更有尊严。
在关爱“一小”方面，张冬云说，今年，将在全省实施1000名孤残儿童助学计划，培育300家社区社会组织，新增200个乡镇（街道）未成年人保护工作站。选优配强儿童督导员和儿童主任，转型建设一批基层未成年人保护站，提高基层未成年人保护工作响应和处置能力。
张冬云表示，要做好慈善、婚丧嫁娶等工作，设立100个社区慈善基金，新增100个农村公益性公墓，打造6个全国和省级婚俗改革试验区，先行在4个市设立涉外婚姻登记处。
省水利厅厅长张肖——
办好皖北群众喝上引调水“天大的事”
“老百姓的喝水问题事关民生，要以马上就办的速度办好皖北群众喝上引调水这个‘天大的事’。”省水利厅厅长张肖表示，我们将科学指导工程实施，有序推进工程建设，严格监管工程质量，研究探索工程运营，确保工程早日惠及广大皖北群众。
皖北地区群众的喝水问题出在哪？怎样解决？张肖表示，通过“十二五”“十三五”的努力，目前皖北地区农村群众饮用水，按照国家现行标准是安全的。但是皖北地区人均水资源紧缺，由于地表水资源相对不足，皖北许多地区群众饮用的是地下水，部分地区地下水含氟、铁、锰等超标，水处理难度大、成本高。 “要彻底解决皖北地区群众饮水问题，最根本的方法是跨区域调水，用地表水替换地下水水源。 ”张肖说道。
据张肖介绍，2014年11月以来，我省先后实施了淮水北调和引江济淮工程。此次皖北地区群众喝上引调水工程就是利用现有的淮水北调工程，加上正在建设的引江济淮和南水北调东线工程引调的长江水、淮河水作为水源，替换皖北地区群众目前饮用的地下水，让皖北地区群众喝上引调的长江水、淮河水，基本不喝地下水。
在采访中，张肖还通报了我省推进这项工程的措施和最新进展。他说，省委办公厅、省政府办公厅印发了《关于皖北地区群众喝上引调水工程的实施方案》，省水利厅组织编制了《皖北地区群众喝上引调水工程规划》。 2021年下半年已完成3个县区25万人的地下水替换，开工建设4处规模水厂。
皖北群众何时能喝上引调水？张肖告诉记者，引江济淮（一期）工程计划于2023年底通水，根据水源条件，拟在2023年底实现13个有条件的县（区）城乡供水地下水源替换。今年计划开工8个县（区）工程建设。同步建设输配水工程，实现水调到即可供水到户。其余县（区）待引江济淮（二期）工程完成后，争取于2025年底实现供水。（来源： 安徽日报）https://t.cn/A6JQJorg
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