装饰画怎么选？
2、内容彰显情趣:装饰画的作用不光是装扮家居，更重要的它是房屋主人的一种情趣、爱好以及品味的体现。因此，在选择装饰画的时候一定要注重内容。如果选择了不合适的装饰画,就会在整个空间显得画蛇添足。装饰画需要什么样的内容呢?一般来说家居装饰画设计的内容可以是比较具体的，比如花卉、风景等，同时还要能达到雅俗共赏的效果。

3.尺寸要适宜：装饰画的大小在选择时也是有所参考的，切忌随意的根据自己喜欢的尺寸来挑选，以免出现过大或过小的问题。如果是挂在沙发背景墙上的装饰画，那么，尺寸要与整个沙发墙面的宽度及吊顶下来完成面的高度相协调。如果沙发墙的面积比较大的话，那么，则可以选择尺寸相对大一些的装饰画或者可以落地的装饰画，反之，则应该考虑选用尺寸小一一点的装饰画，以免增加空间的局促感。并且这样可以适当的留一些空白之处，从而增加整个墙面的美感。#室内设计##无锡室内装修[超话]##室内装修设计#

杯汝来前，老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。汝说“刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋”。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！更凭歌舞为媒。算合作平居鸩毒猜。况怨无大小，生于所爱，物无美恶，过则为灾。与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜，道“麾之即去，招则须来”。

《楞严经》连载86

“阿难，彼善男子，修三摩提，奢摩他中色阴尽者，见诸佛心如明镜中显现其像，若有所得而未能用。犹如魇人手足宛然，见闻不惑，心触客邪而不能动，此则名为受阴区宇。若魇咎歇，其心离身，返观其面，去住自由，无复留碍，名受阴尽，是人则能超越见浊。观其所由，虚明妄想以为其本。

　　“阿难，彼善男子，当在此中得大光耀，其心发明，内抑过分，忽于其处发无穷悲，如是乃观见蚊虻，犹如赤子。心生怜愍，不觉流泪。此名功用抑摧过越。悟则无咎，非为圣证。觉了不迷，久自销歇。若作圣解，则有悲魔入其心腑，见人则悲，啼泣无限。失于正受，当从沦坠。

　　“阿难，又彼定中，诸善男子见色阴销，受阴明白，胜相现前，感激过分。忽于其中生无限勇，其心猛利，志齐诸佛，谓三僧祇一念能越。此名功用陵率过越，悟则无咎，非为圣证。觉了不迷，久自销歇。若作圣解，则有狂魔入其心腑，见人则夸，我慢无比。其心乃至上不见佛，下不见人。失于正受，当从沦坠。

　　“又彼定中，诸善男子见色阴销，受阴明白，前无新证，归失故居，智力衰微，入中隳地，回无所见。心中忽然生大枯渴，于一切时沉忆不散，将此以为勤精进相。此名修心无慧自失，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有忆魔入其心腑，旦夕撮心悬在一处。失于正受，当从沦坠。

　　“又彼定中，诸善男子见色阴销，受阴明白，慧力过定，失于猛利，以诸胜性怀于心中，自心已疑是卢舍那，得少为足。此名用心亡失恒审，溺于知见，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有下劣易知足魔入其心腑，见人自言我得无上第一义谛。失于正受，当从沦坠。

　　“又彼定中，诸善男子见色阴销，受阴明白，新证未获，故心已亡，历览二际自生艰险，于心忽然生无尽忧，如坐铁床，如饮毒药。心不欲活，常求于人令害其命，早取解脱。此名修行失于方便，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分常忧愁魔入其心腑，手执刀剑自割其肉，欣其舍寿。或常忧愁走入山林，不耐见人。失于正受，当从沦坠。