如 果 你 做 生 意 ， 年 年 都 不 赚 钱 ， 不 论 市 场 好 与 坏 。如 果 你 在 职 场 上 做 了 几 十 年 ， 还 没 升 职 加 薪 。那 么 这 枚 佛 牌 绝 对 是 你 必 要 的 佛 宝 。这 枚 佛 宝 称 为 座 山 ，意 思 是 你 后 面 有 靠 山 ， 不 论 你 是 做 生 意 或 是 打 工 仔 ， 背 后 都 有 贵 人 相 助 当 你 靠 山 。 做 起 事 来 事 倍 功 半 ， 顺 风 顺 水 。 全 泰 著 名 座 山 佛 历 2 5 3 5 ， 龙 普 遮 ， 瓦 刚 磅 乔 ( C h a o S u aL o n gP h uZ h e r ,W a tK l a n g b a n g k e a w ) . 九 宝 铜 版 本 ， 完 美 的 品 相 ，越 看 越 喜 欢 ，佛 牌 本 身 就 已 经 拥 有 了 嚰 打 ( m e t t a ) ,人 见 人 爱 。 附 有 权 威 萨 马 空验 证 卡 。 龙 婆 遮 2 5 3 5 座 山 佛 九 宝 铜寺 庙 瓦 岗 邦 娇 。 座 山 佛 牌 （ 另 译 为 周 所 佛 ）是 全 泰 最 出 名 最 顶 尖 的 c h o k l a p （ 中 彩 票 ， 巨 富 ） 法 门 。很 多 高 僧 都 有 制 作 ， 其 中 第 一 圣 僧 当 属 瓦 岗 邦 交 佛 寺 龙 婆 b o o n 。 龙 婆 b o o n 大 师 除 了 拥 有 顶 尖 的 c h o k l a p 法 术 ， 在 k h l a e wk h l a t法 术 方 面 亦 是 全 泰 最 最 顶 尖 ！ 开 疗 咖 意 为 在 灾 难 横 祸 中 幸 存 ， 得 救 ， 包 括 躲 过 各 种 武 器 ， 躲 过 一 些 人 的 阴 谋 诡 计 ， 或 者 是 直 接 面 对 别 人 的 伤 害 ， 可 以 成 功 避 过 ， 打 枪 都 不 中 等 等 。 泰 国 会 c h o k l a p 法 门 的 师 傅 不 少 ， 制 作 座 山 佛 牌 的 高 僧 也 不 少 ， 只 有 龙 婆 b o o n 的 座 山 牌 是 最 难 找 的 ， 因 为 谁 一 旦 拥 有 了 ， 就 真 是 千 金 难 换 。 信 众 们 相 信 ， 这 一 生 只 要 有 了 座 山 佛 的 护 佑 就 够 了 ！ 谁 拥 有 了 座 山 佛 的 护 佑 ， 自 然 平 安 吉 祥 ， 不 会 有 意 外 灾 祸 ； 如 果 懂 得 自 强 进 取 ， 座 山 佛 中 所 藏 的 巴 拉 米 功 德 会 助 人 更 进 一 步 ！ 2 5 3 5 年 为 建 佛 理 博 物 馆 筹 集 资 金 ， 由 政 府 高 官 周 郎 特 和 周 帕 潘 玉 空 作 为 俗 家 （ 未 剃 度 的 弟 子 ） 邀 约 发 起 第 二 次 座 山 佛 制 作 法 会 。 由 瓦 岗 邦 胶 龙 婆 遮 大 师 负 责 法 会 一 切 事 务 ， 严 格 按 照 龙 婆 b o o n 当 年 一 期 座 山 的 程 序 进 行 。 佛 牌 材 料 之 中 ： 主 要 为 ： 1 0 9 财 富 经 文 ， 印 有 善 加 财 经 文 的 金 银 符 片 ， 命 运 巴 拉 米 十 六 大 阿 罗 汉 经 文 金 银 符 片 ， 以 及 三 世 （ 天 地 人 ） 经 文 符 片 等 等 ， 混 合 龙 婆 b o o n 留 在 寺 庙 中 的 帕 拆 瓦 药 师 佛 ， 金 银 铜 符 管 等 等 圣 物 。 除 此 之 外 ， 此 期 座 山 也 加 入 当 时 其 他 佛 寺 顶 尖 师 傅 的 圣 物 。 包 括 龙 婆 卡 贤、 龙 婆 坤 的 经 文 符 片 ， 4 0 0 年 以 上 的 素 攀 佛 ， 瓦 素 塔 和 瓦 赞 等 等 寺 庙 的 佛 像 ， 2 5 3 5 年 4 月 1 4 日 正 式 加 持 铸 造 。 此 期 佛 牌 完 全 按 照 龙 婆 b o o n 一 期 座 山 佛 制 作 之 流 程 ， 牌 后 面 是 龙 婆 b o o n 的 招 财 心 咒 ： 阿 拉 航 ， 帕 卡 瓦 ， 呐 差 斯 。 制 作 数 量 ： 纯 金 督 造 7 0 0 个 ， 纯 银 6 6 8 5 个 ， 九 宝 铜 7 2 3 0 ， 红 铜 9 0 0 0 个 。 很 多 信 众 佩 带 后 在 工 作 方 面 顺 利 ， 财 运 也 开 始 亨 通 起 来 ， 平 民 佩 带 后 也 都 有 多 余 钱 做 点 生 意 或 成 为 了 大 老 板 。 座 山 佛 的 含 义 就 是 有 靠 山 ， 得 贵 人 扶 持 。 提 升 佩 戴 者 的 贵 人 缘 和 财 源 。 #泰国佛牌##佛牌#
人到底是什么？
想来很多人都会有这样的疑惑。
寂静法师有一个著名的理论——空瓶子原理：
“人什么都不是，人就是一只空瓶子，你向瓶子里面倒什么，你得到的就是什么。”
正所谓，人如空瓶，你给自己放入什么，你就会成为什么。
1
倒入清水
在我们身边，总有这样的人：
他们历经世事，却依然能够保持纯良、通透的心性，丝毫不会被外界所影响。
他们的瓶子里，就像装满了清水，没有杂质，清澈见底。
人们常说，修行最好的道场，就是俗世。
瓶中装着清水的人，即便身在俗世，却可遗世独立，心净如莲。
这让我不由得想到，一位六根清净的老和尚。
一天， 这位老和尚带着徒弟去下山化缘。
在途经一条河时，看到岸边有一位小媳妇不敢过河，站在河边干着急。
老和尚起了慈悲心，背着小媳妇趟过了河。
徒弟看到这一切，耳根子都红了。
过了河，老和尚好像什么事都没发生似的，继续赶路。
徒弟不解地走了十多里地，终于忍不住了，问道：
“师父，出家人当四大皆空，守清规戒律，您刚才若无其事地背那女子过河，却是何故？”
老和尚笑了笑，说到：
“我把那女子背过了河，便放下了她。
你呢？却背在心上想了一路。
你说，到底是谁的灵台不清明？”
是啊，只有内心真正的纯净，才能不放于眼，不拘于心，却可包容万物。
人的一切都应该是通透的，如水一般，清澈明净。
只有心无杂念，始终守住自己的本心，才能通透温暖，不扰繁华。
人生不必拥有很多，一粥，一饭，一草庐，一茅檐，简简单单的，再有清风明月作伴就已足够。
每时每秒，随风月起落，尽管世界变幻莫测，我自不浊如水。
2
装满淤泥
人这个空瓶子，自己放入什么，就能品尝到什么果。
如果你在瓶子里装的是善良，你就会收获善果；
如果你在瓶子里装的是丑恶，你就会收获恶果……
人心没有好坏，善恶只在选择，一切都在起心动念的一瞬间。
同样都是一个瓶子，我们为什么不装善果而要选择装恶果呢？
这让我想起了，著名的得道高僧白隐禅师。
有一天，一位武士问白隐禅师：“天堂和地狱有什么区别吗？”
白隐禅师并未回答武士的问题，反而轻蔑地说道：
“你是何等人，如此粗鲁之辈，也配问我大道吗？”
武士听罢勃然大怒，迅速抽出佩剑，就要朝白隐禅师砍去。
白隐禅师不慌不忙地说道：“这就是地狱呀。”
武士若有所悟，赶紧收住佩剑，然后双掌合十，恭敬地说道：
“多谢禅师指点迷津，请原谅我的鲁莽！”
白隐禅师此时微笑道：“你现在所处的就是天堂。”
人如空瓶，切不可随意地向里面放入东西。
如果在瓶中放入了自私、阴险、狠辣、狭隘，又如何能装下无私、爽直、慈善和豁达呢？
请记住，你现在的样子，就是你过去的果；你未来的样子，则会是你现在的果。
人的一生是极其短暂的。
我们要做的，就是不断地向瓶子里装美好的东西。
因为你装进去的所有，最终成为了你自己。
守好自己的瓶子，也是守住了自己的良心。
3
投进砂石
如今，在快节奏生活的当下，很多人都会给自己施压，心也随之变得沉重起来。
平常心失了，烦恼心就起了。
当我们执于一念，必将受困于一念；
当我们一念放下，才能自在于心间。
有些人，有些事，是可遇而不可求的。
既然如此，我们何不解脱自己的心，顺其自然呢？
记得曾有人这样问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方？”
慧海禅师答：“有。”
“是什么呢？”
慧海禅师说：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”
“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？”
慧海禅师道：
“当然是不一样的！
他们吃饭时，总是想着别的事情，不专心吃饭；
他们睡觉时，也总是做梦，睡不安稳。
而我吃饭就是吃饭，什么也不想；
我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。
这就是我与众不同的地方。”
想想的确如此。
很多人都无法做到一心一用，只能穿梭在利害得失中，受困于浮华宠辱里，心间像装了砂石一般沉重。
其实，无论在何时何地，都应该让自己的心保持轻盈自在，快意洒脱。
别让自己活得太烦、太累，倒出心里沉重的砂石，把压在心头的事情清空。
如此，你将修得平常心，看淡人间事，内心也会获得平静。
把心态调至最佳，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，去留无意。
慢慢地，你便能领悟到生活的真谛。
4
人原本就是一只空瓶子，无论放入什么，都是自己的选择。
向瓶子里倒入清水，你会清澈透明，简单纯净；
向瓶子里装满淤泥，你会心有妄念，福气渐远；
向瓶子里投进砂石，你会疲累沉重，举步维艰……
在向自己的空瓶子里放入东西时：
我们要用慧眼洞悉，用慧心感受，去捕捉这个世界上的一切美好，再把它们放进空瓶子里，以此来丰盈自己。
只要你愿意一直放入好的东西，最终一定会享受到收获的喜悦。
我们每个人都是一个空瓶子，你心里装着什么，就会得到什么。
想来很多人都会有这样的疑惑。
寂静法师有一个著名的理论——空瓶子原理：
“人什么都不是，人就是一只空瓶子，你向瓶子里面倒什么，你得到的就是什么。”
正所谓，人如空瓶，你给自己放入什么，你就会成为什么。
1
倒入清水
在我们身边，总有这样的人：
他们历经世事，却依然能够保持纯良、通透的心性，丝毫不会被外界所影响。
他们的瓶子里，就像装满了清水，没有杂质，清澈见底。
人们常说，修行最好的道场，就是俗世。
瓶中装着清水的人，即便身在俗世，却可遗世独立，心净如莲。
这让我不由得想到，一位六根清净的老和尚。
一天， 这位老和尚带着徒弟去下山化缘。
在途经一条河时，看到岸边有一位小媳妇不敢过河，站在河边干着急。
老和尚起了慈悲心，背着小媳妇趟过了河。
徒弟看到这一切，耳根子都红了。
过了河，老和尚好像什么事都没发生似的，继续赶路。
徒弟不解地走了十多里地，终于忍不住了，问道：
“师父，出家人当四大皆空，守清规戒律，您刚才若无其事地背那女子过河，却是何故？”
老和尚笑了笑，说到：
“我把那女子背过了河，便放下了她。
你呢？却背在心上想了一路。
你说，到底是谁的灵台不清明？”
是啊，只有内心真正的纯净，才能不放于眼，不拘于心，却可包容万物。
人的一切都应该是通透的，如水一般，清澈明净。
只有心无杂念，始终守住自己的本心，才能通透温暖，不扰繁华。
人生不必拥有很多，一粥，一饭，一草庐，一茅檐，简简单单的，再有清风明月作伴就已足够。
每时每秒，随风月起落，尽管世界变幻莫测，我自不浊如水。
2
装满淤泥
人这个空瓶子，自己放入什么，就能品尝到什么果。
如果你在瓶子里装的是善良，你就会收获善果；
如果你在瓶子里装的是丑恶，你就会收获恶果……
人心没有好坏，善恶只在选择，一切都在起心动念的一瞬间。
同样都是一个瓶子，我们为什么不装善果而要选择装恶果呢？
这让我想起了，著名的得道高僧白隐禅师。
有一天，一位武士问白隐禅师：“天堂和地狱有什么区别吗？”
白隐禅师并未回答武士的问题，反而轻蔑地说道：
“你是何等人，如此粗鲁之辈，也配问我大道吗？”
武士听罢勃然大怒，迅速抽出佩剑，就要朝白隐禅师砍去。
白隐禅师不慌不忙地说道：“这就是地狱呀。”
武士若有所悟，赶紧收住佩剑，然后双掌合十，恭敬地说道：
“多谢禅师指点迷津，请原谅我的鲁莽！”
白隐禅师此时微笑道：“你现在所处的就是天堂。”
人如空瓶，切不可随意地向里面放入东西。
如果在瓶中放入了自私、阴险、狠辣、狭隘，又如何能装下无私、爽直、慈善和豁达呢？
请记住，你现在的样子，就是你过去的果；你未来的样子，则会是你现在的果。
人的一生是极其短暂的。
我们要做的，就是不断地向瓶子里装美好的东西。
因为你装进去的所有，最终成为了你自己。
守好自己的瓶子，也是守住了自己的良心。
3
投进砂石
如今，在快节奏生活的当下，很多人都会给自己施压，心也随之变得沉重起来。
平常心失了，烦恼心就起了。
当我们执于一念，必将受困于一念；
当我们一念放下，才能自在于心间。
有些人，有些事，是可遇而不可求的。
既然如此，我们何不解脱自己的心，顺其自然呢？
记得曾有人这样问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方？”
慧海禅师答：“有。”
“是什么呢？”
慧海禅师说：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”
“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？”
慧海禅师道：
“当然是不一样的！
他们吃饭时，总是想着别的事情，不专心吃饭；
他们睡觉时，也总是做梦，睡不安稳。
而我吃饭就是吃饭，什么也不想；
我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。
这就是我与众不同的地方。”
想想的确如此。
很多人都无法做到一心一用，只能穿梭在利害得失中，受困于浮华宠辱里，心间像装了砂石一般沉重。
其实，无论在何时何地，都应该让自己的心保持轻盈自在，快意洒脱。
别让自己活得太烦、太累，倒出心里沉重的砂石，把压在心头的事情清空。
如此，你将修得平常心，看淡人间事，内心也会获得平静。
把心态调至最佳，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，去留无意。
慢慢地，你便能领悟到生活的真谛。
4
人原本就是一只空瓶子，无论放入什么，都是自己的选择。
向瓶子里倒入清水，你会清澈透明，简单纯净；
向瓶子里装满淤泥，你会心有妄念，福气渐远；
向瓶子里投进砂石，你会疲累沉重，举步维艰……
在向自己的空瓶子里放入东西时：
我们要用慧眼洞悉，用慧心感受，去捕捉这个世界上的一切美好，再把它们放进空瓶子里，以此来丰盈自己。
只要你愿意一直放入好的东西，最终一定会享受到收获的喜悦。
我们每个人都是一个空瓶子，你心里装着什么，就会得到什么。
桂花诗
作者果红
（一）
秋雨非是无情物，
滋润木犀蕊半吐。
细赏花苞爆满枝，
慢嗅馨香入清骨。
风物有情慰寂寥，
伊人无讯添愁楚。
惟愿西风怜痴心，
香随祥瑞寄远路。
（二）
重重心事沉步履，
幽幽桂香乱心神。
秋深露重天渐寒，
谁将问候传伊人。
（三）
又是一年桂花香，
人生倥偬秋增伤。
去留因果无奈何，
且作潇洒柳七郎。
（四）
秋雨过后桂花开，
满园芬芳引客来。
拍照合影作存念，
非是野花君莫采。
（五）
立秋霜降中秋分，
阴阳相半昼夜均。
丹桂飘香天气爽，
此时风景最宜人。
（六）
桂花开兮君归来，
桂花落兮君远行。
感伤之余殷寄语，
风景岂能关长情。
（七）
桂花最盛时，
佳人归来日。
携手共馨香，
含笑诉相思。
（八）
朱门两旁种桂花，
满庭馨香精神佳。
心中如若存美好，
人生处处尽芳华。
（九）
秋风飒飒似刀割，
金桂簌簌如雨落。
人生苦短宛若花，
莫使理想成蹉跎。
（十）
愁多知夜寒，
桂稀觉秋浓。
相识即是缘，
路艰望保重。
（十一）
君赠我桂花，
我遗君清诗。
此情胜千金，
俗人岂能知？
（十二）
霜侵桂花衰，
无奈抱残枝。
真爱出于心，
至死犹相思。
（十三）
千里寻故地，
旧貌荡无存。
惟有桂花树，
慰藉思乡魂。
（十四）
银桂清雅可绝尘，
馥郁香气透天地。
遗憾枉为忠贞士，
秋思浓重无处寄。
（十五）
窗外桂花未全开，
甜香已透室内外。
吸入气息暗思量，
佳人缘何不见来。
（十六）
秋雨摧得桂花残，
滋润葱莲精神焕。
为人皆有两面性，
万物均是双刃剑。
（十七）
乍过中秋节，
金桂入繁盛。
踏香折花枝，
祈愿心事成。
（十八）
月亮爬窗台，
桂花开室外。
夜深静无寐，
惟将良人待。
（十九）
满园桂花香，
一腹重心事。
华年将流逝，
佳音又延迟。
（二十）
赏月月不圆，
折桂桂未见。
莫以物喜悲，
定心乃圣贤。
（二十一）
鸟鸣桂花香，
风吹熹微光。
秋晨无限好，
奈何寄惆怅。
（二十二）
桂花串串吐芬芳，
祝福声声寄情深。
美好不辞我所爱，
吉祥长伴善良人。
（二十三）
暗淡清黄体性柔，
浓艳娇媚非所求。
幽静雅致隐碧叶，
自成花中第一流。
（二十四）
青女降寒霜，
深绿护轻黄。
人生若幽梦，
情谊日月长。
（二十五）
清雅可绝尘，
浓香能远溢。
桂花一粟黄，
百花谁堪比。
（二十六）
碧叶层层剪秋风，
黄金点点耀眼眸。
风神高洁不竞春，
香送吉祥满神州。
（二十七）
玉帘银丝桂花开，
花梗细长色黄白。
月中嫦娥最擅种，
为君酿酒勤采摘。
（二十八）
九月将逝心事重，
感慨丛生向秋光。
桂花疏疏留晚色，
佳人戚戚增愁肠。
夜来西风舞剪刀，
明朝满地尽残香。
花开花落皆风景，
聚合离散是平常。
（二十九）
十大名花排第九，
丛桂怒放在仲秋。
清姿浓香惹人醉，
医界食界美名留。
（三十）
高考临近生感怀，
寄语学子话绸缪。
书山有路勤为径，
学海无涯苦作舟。
蟾宫折桂终有时，
金榜题名何须愁。
纵使名落孙山外，
再战沙场觅封侯。
（三十一）
金风吹动桂花香，
遐想飞出小轩窗。
天上仙子落人间，
旖旎醉卧碧纱帐。
（三十二）
黄色花瓣煞迷人，
俏立枝头碧叶新。
爱怜不止寄关切，
为谁妆扮着衣锦。
（三十三）
中秋明月澄空悬，
人间至爱未团圆。
祈请怜悯多情客，
恳愿化作广寒仙。
地上浓香随风寄，
月中清影抬望眼。
空有满腹相思意，
多情自古总遗憾。
（三十四）
秋深桂花老，
浓香渐次消。
时光不待人，
切莫负华韶。
（三十五）
秋风飒飒人渐远，
桂花瑟瑟香已残。
拼却老黄舞疏影，
一片殷勤为谁看。
（三十六）
桂花将落尽，
时令入秋深。
天寒勤添衣，
寄语远行人。
（三十七）
秋深尚有桂花香，
衣单不耐西风凉。
有心酿得桂花酒，
不知何处寻吴刚。
（三十八）
岩桂残香尽，
佳人忧思深。
挚情何以寄，
怎生度红尘。
（三十九）
任尔西风紧，
由他繁花尽。
幽幽一缕香，
永存拳拳心。
（四十）
繁华落尽世维艰，
心事成空人落单。
窗前月桂年年开，
不辞辛苦长相伴。
（四十一）
桂落香无踪，
人去成旧梦。
回忆湿眼眸，
依旧诗情浓。
（四十二）
每逢仲秋至，
愁浓无相与。
桂花香飘过，
多情人嘘吁。
谁与共记忆，
何人同老去。
人生本孤独，
安心享清寂。
作者果红
（一）
秋雨非是无情物，
滋润木犀蕊半吐。
细赏花苞爆满枝，
慢嗅馨香入清骨。
风物有情慰寂寥，
伊人无讯添愁楚。
惟愿西风怜痴心，
香随祥瑞寄远路。
（二）
重重心事沉步履，
幽幽桂香乱心神。
秋深露重天渐寒，
谁将问候传伊人。
（三）
又是一年桂花香，
人生倥偬秋增伤。
去留因果无奈何，
且作潇洒柳七郎。
（四）
秋雨过后桂花开，
满园芬芳引客来。
拍照合影作存念，
非是野花君莫采。
（五）
立秋霜降中秋分，
阴阳相半昼夜均。
丹桂飘香天气爽，
此时风景最宜人。
（六）
桂花开兮君归来，
桂花落兮君远行。
感伤之余殷寄语，
风景岂能关长情。
（七）
桂花最盛时，
佳人归来日。
携手共馨香，
含笑诉相思。
（八）
朱门两旁种桂花，
满庭馨香精神佳。
心中如若存美好，
人生处处尽芳华。
（九）
秋风飒飒似刀割，
金桂簌簌如雨落。
人生苦短宛若花，
莫使理想成蹉跎。
（十）
愁多知夜寒，
桂稀觉秋浓。
相识即是缘，
路艰望保重。
（十一）
君赠我桂花，
我遗君清诗。
此情胜千金，
俗人岂能知？
（十二）
霜侵桂花衰，
无奈抱残枝。
真爱出于心，
至死犹相思。
（十三）
千里寻故地，
旧貌荡无存。
惟有桂花树，
慰藉思乡魂。
（十四）
银桂清雅可绝尘，
馥郁香气透天地。
遗憾枉为忠贞士，
秋思浓重无处寄。
（十五）
窗外桂花未全开，
甜香已透室内外。
吸入气息暗思量，
佳人缘何不见来。
（十六）
秋雨摧得桂花残，
滋润葱莲精神焕。
为人皆有两面性，
万物均是双刃剑。
（十七）
乍过中秋节，
金桂入繁盛。
踏香折花枝，
祈愿心事成。
（十八）
月亮爬窗台，
桂花开室外。
夜深静无寐，
惟将良人待。
（十九）
满园桂花香，
一腹重心事。
华年将流逝，
佳音又延迟。
（二十）
赏月月不圆，
折桂桂未见。
莫以物喜悲，
定心乃圣贤。
（二十一）
鸟鸣桂花香，
风吹熹微光。
秋晨无限好，
奈何寄惆怅。
（二十二）
桂花串串吐芬芳，
祝福声声寄情深。
美好不辞我所爱，
吉祥长伴善良人。
（二十三）
暗淡清黄体性柔，
浓艳娇媚非所求。
幽静雅致隐碧叶，
自成花中第一流。
（二十四）
青女降寒霜，
深绿护轻黄。
人生若幽梦，
情谊日月长。
（二十五）
清雅可绝尘，
浓香能远溢。
桂花一粟黄，
百花谁堪比。
（二十六）
碧叶层层剪秋风，
黄金点点耀眼眸。
风神高洁不竞春，
香送吉祥满神州。
（二十七）
玉帘银丝桂花开，
花梗细长色黄白。
月中嫦娥最擅种，
为君酿酒勤采摘。
（二十八）
九月将逝心事重，
感慨丛生向秋光。
桂花疏疏留晚色，
佳人戚戚增愁肠。
夜来西风舞剪刀，
明朝满地尽残香。
花开花落皆风景，
聚合离散是平常。
（二十九）
十大名花排第九，
丛桂怒放在仲秋。
清姿浓香惹人醉，
医界食界美名留。
（三十）
高考临近生感怀，
寄语学子话绸缪。
书山有路勤为径，
学海无涯苦作舟。
蟾宫折桂终有时，
金榜题名何须愁。
纵使名落孙山外，
再战沙场觅封侯。
（三十一）
金风吹动桂花香，
遐想飞出小轩窗。
天上仙子落人间，
旖旎醉卧碧纱帐。
（三十二）
黄色花瓣煞迷人，
俏立枝头碧叶新。
爱怜不止寄关切，
为谁妆扮着衣锦。
（三十三）
中秋明月澄空悬，
人间至爱未团圆。
祈请怜悯多情客，
恳愿化作广寒仙。
地上浓香随风寄，
月中清影抬望眼。
空有满腹相思意，
多情自古总遗憾。
（三十四）
秋深桂花老，
浓香渐次消。
时光不待人，
切莫负华韶。
（三十五）
秋风飒飒人渐远，
桂花瑟瑟香已残。
拼却老黄舞疏影，
一片殷勤为谁看。
（三十六）
桂花将落尽，
时令入秋深。
天寒勤添衣，
寄语远行人。
（三十七）
秋深尚有桂花香，
衣单不耐西风凉。
有心酿得桂花酒，
不知何处寻吴刚。
（三十八）
岩桂残香尽，
佳人忧思深。
挚情何以寄，
怎生度红尘。
（三十九）
任尔西风紧，
由他繁花尽。
幽幽一缕香，
永存拳拳心。
（四十）
繁华落尽世维艰，
心事成空人落单。
窗前月桂年年开，
不辞辛苦长相伴。
（四十一）
桂落香无踪，
人去成旧梦。
回忆湿眼眸，
依旧诗情浓。
（四十二）
每逢仲秋至，
愁浓无相与。
桂花香飘过，
多情人嘘吁。
谁与共记忆，
何人同老去。
人生本孤独，
安心享清寂。
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