中华医典关于“魂魄”的记载与应用

魂魄学文化
2020-12-27 深圳市紫薇圣医堂咨询有限公司

最早的记载出现在《黄帝内经》，灵枢54节 P240页（中华书局出版）： “血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。原来祖先早已知道人体生命构成，人体不仅仅是肉眼仪器所能见的皮骨筋肉、毛发指齿、五脏六腑等，还有肉眼仪器所不能见的经络、思想意志、魂魄等，魂魄、经络也如同身体器官一样，本来就是生命整体的一部分。

普世之人几乎都知道人体有“精气神”， 很少有知道人体精气神之间的关系，在西汉《淮南鸿烈》卷一原道训（中华书局第47页） ： 夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。精即是形、物的组成，这里的“形”即是所能见的血肉之躯，是生命的房子，起承载的作用；“气”是经络里的能量，是神到形实现各种人体机能的动力，比如各个脏器的运作及气血的运行等等；而“神”即是灵、是心，故为生命的主宰，是生而为人的标志。

《黄帝内经·灵枢·天年》54节（中华书局240页） 黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基？何立而为楯？何失而死？何得而生？ 岐伯曰：“以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。”

《黄帝内经》中有无数篇幅记载魂魄与人体的关系，并有多次论证魂魄与疾病的关系，《灵枢.本神》第八节P53页(中华书局)：故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。魂魄会影响到人五脏正常功能，是导致身体病变的最初根源，《黄帝内经》之《灵枢·本脏》（中华书局211页）曰： “意志和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”。

医圣张仲景《金匮要略》中有“邪哭使魂魄不安者，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂”。

宋代医家夏子益《奇疾方》云：“凡人自觉本形作两人，并行并卧、不辨真假者，离魂病也。”

《类经·藏象类》以“魂之为言，如梦寐恍惚、变幻游行之境皆是也”，包括其病理，并言明了神与魂的生理、病理关系是：神藏于心，故心静则神清；魂随乎神，故神昏则魂荡。

汪蕴谷在《杂症会心录》言：“气足则生魂，魂为阳神。精足则生魄，魄为阴神，合而言之，精气交，魂魄聚。”

“功名万里外，心事一杯中。”

——2022.5.21

◎

今日份手写壁纸 『884』

未经授权 商用 白票

转载请注明出处

★ 关 + 转 ★ 无水印原图私信取用

◎

喜欢的小伙伴可以约字哦[航天员]

出处

出自唐代高适的《送李侍御赴安西》

行子对飞蓬，金鞭指铁骢。
功名万里外，心事一杯中。
虏障燕支北，秦城太白东。
离魂莫惆怅，看取宝刀雄！

◎

◎ #这就是中国风##国潮正当红##给我一顶毕业帽##海临[超话]#

#戛纳电影节# 2022No.15《我们也许已经离魂》：柏林德国视点单元开幕片。这是一个欧洲国家政治模型寓言，小事件引发群体不安，就赶走那个最底层的人，执法者看似有权力也要维持自己的位置，只能顺应，别无办法。女儿隐藏罪恶之眼，原本抱着善意，但奈何苦苦相逼，只能出来行使诅咒权。挺有意思的。

（戛纳市场看柏林系列）