灾难一年比一年多!
1 现在这个世界危机重重,找不到一个安身立命之处,乱到极处。从什么地方看?从人心上看。
2 你看全世界,人心都乱了,失掉准则,没有一个原则,这个不得了,这是一个非常不祥的预兆——这个预兆就是全世界一定有大灾难要来临。
3 现在这个世界,一切众生都趣向杀盗淫妄、贪嗔痴慢。这个问题在现代社会上,无论我们走到什么地方,我们仔细观察,一年比一年严重,这很可怕,这就是世界上动乱不安、灾难的根源。
4 这些年来,灾难一年比一年多,无缘无故地一大堆人死亡,这是过去少有的,这是怎么一回事?这是共业所感。
5 现在这个时代,思善、行善的人少,念恶、造恶的人多,从这个地方,你就可以知道,这个世界的灾难没法子避免。
6 所以,我们学佛人一定要提高警觉,一定要认清楚死生事大、无常迅速,要知道因果,决定要断恶修善。
7 哪些是恶?哪些是善?贪嗔痴是恶,反过来,不贪、不嗔、不痴,这就是善;杀盗淫是恶,不杀、不盗、不淫是善;妄语、两舌、恶口、绮语是恶,不妄语、不两舌、不绮语、不恶口,这是善。
8 如果我们认真努力断恶修善,心地清净了,什么灾难都不会遇到,这是什么?佛为我们说得很清楚、很明白,这是别业。
祈愿人人都能认真断一切恶,不杀生,女性不堕胎,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,不贪婪,不瞋恚,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语!
敬请修一切善行,孝敬父母,吃素,放生,多行善积德!
你能真正做到断一切恶,修一切善,就是真正保佑自
己身心健康,避开灾祸,趋吉避凶!平安吉祥!
1 现在这个世界危机重重,找不到一个安身立命之处,乱到极处。从什么地方看?从人心上看。
2 你看全世界,人心都乱了,失掉准则,没有一个原则,这个不得了,这是一个非常不祥的预兆——这个预兆就是全世界一定有大灾难要来临。
3 现在这个世界,一切众生都趣向杀盗淫妄、贪嗔痴慢。这个问题在现代社会上,无论我们走到什么地方,我们仔细观察,一年比一年严重,这很可怕,这就是世界上动乱不安、灾难的根源。
4 这些年来,灾难一年比一年多,无缘无故地一大堆人死亡,这是过去少有的,这是怎么一回事?这是共业所感。
5 现在这个时代,思善、行善的人少,念恶、造恶的人多,从这个地方,你就可以知道,这个世界的灾难没法子避免。
6 所以,我们学佛人一定要提高警觉,一定要认清楚死生事大、无常迅速,要知道因果,决定要断恶修善。
7 哪些是恶?哪些是善?贪嗔痴是恶,反过来,不贪、不嗔、不痴,这就是善;杀盗淫是恶,不杀、不盗、不淫是善;妄语、两舌、恶口、绮语是恶,不妄语、不两舌、不绮语、不恶口,这是善。
8 如果我们认真努力断恶修善,心地清净了,什么灾难都不会遇到,这是什么?佛为我们说得很清楚、很明白,这是别业。
祈愿人人都能认真断一切恶,不杀生,女性不堕胎,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,不贪婪,不瞋恚,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语!
敬请修一切善行,孝敬父母,吃素,放生,多行善积德!
你能真正做到断一切恶,修一切善,就是真正保佑自
己身心健康,避开灾祸,趋吉避凶!平安吉祥!
灾难一年比一年多!
1 现在这个世界危机重重,找不到一个安身立命之处,乱到极处。从什么地方看?从人心上看。
2 你看全世界,人心都乱了,失掉准则,没有一个原则,这个不得了,这是一个非常不祥的预兆——这个预兆就是全世界一定有大灾难要来临。
3 现在这个世界,一切众生都趣向杀盗淫妄、贪嗔痴慢。这个问题在现代社会上,无论我们走到什么地方,我们仔细观察,一年比一年严重,这很可怕,这就是世界上动乱不安、灾难的根源。
4 这些年来,灾难一年比一年多,无缘无故地一大堆人死亡,这是过去少有的,这是怎么一回事?这是共业所感。
5 现在这个时代,思善、行善的人少,念恶、造恶的人多,从这个地方,你就可以知道,这个世界的灾难没法子避免。
6 所以,我们学佛人一定要提高警觉,一定要认清楚死生事大、无常迅速,要知道因果,决定要断恶修善。
7 哪些是恶?哪些是善?贪嗔痴是恶,反过来,不贪、不嗔、不痴,这就是善;杀盗淫是恶,不杀、不盗、不淫是善;妄语、两舌、恶口、绮语是恶,不妄语、不两舌、不绮语、不恶口,这是善。
8 如果我们认真努力断恶修善,心地清净了,什么灾难都不会遇到,这是什么?佛为我们说得很清楚、很明白,这是别业。
祈愿人人都能认真断一切恶,不杀生,女性不堕胎,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,不贪婪,不瞋恚,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语!
敬请修一切善行,孝敬父母,吃素,放生,多行善积德!
你能真正做到断一切恶,修一切善,就是真正保佑自
己身心健康,避开灾祸,趋吉避凶!平安吉祥!
1 现在这个世界危机重重,找不到一个安身立命之处,乱到极处。从什么地方看?从人心上看。
2 你看全世界,人心都乱了,失掉准则,没有一个原则,这个不得了,这是一个非常不祥的预兆——这个预兆就是全世界一定有大灾难要来临。
3 现在这个世界,一切众生都趣向杀盗淫妄、贪嗔痴慢。这个问题在现代社会上,无论我们走到什么地方,我们仔细观察,一年比一年严重,这很可怕,这就是世界上动乱不安、灾难的根源。
4 这些年来,灾难一年比一年多,无缘无故地一大堆人死亡,这是过去少有的,这是怎么一回事?这是共业所感。
5 现在这个时代,思善、行善的人少,念恶、造恶的人多,从这个地方,你就可以知道,这个世界的灾难没法子避免。
6 所以,我们学佛人一定要提高警觉,一定要认清楚死生事大、无常迅速,要知道因果,决定要断恶修善。
7 哪些是恶?哪些是善?贪嗔痴是恶,反过来,不贪、不嗔、不痴,这就是善;杀盗淫是恶,不杀、不盗、不淫是善;妄语、两舌、恶口、绮语是恶,不妄语、不两舌、不绮语、不恶口,这是善。
8 如果我们认真努力断恶修善,心地清净了,什么灾难都不会遇到,这是什么?佛为我们说得很清楚、很明白,这是别业。
祈愿人人都能认真断一切恶,不杀生,女性不堕胎,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,不贪婪,不瞋恚,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语!
敬请修一切善行,孝敬父母,吃素,放生,多行善积德!
你能真正做到断一切恶,修一切善,就是真正保佑自
己身心健康,避开灾祸,趋吉避凶!平安吉祥!
问:佛子因患皮肤癌,就是牛皮癣,请法师开示。
答:这个一般都是有前因后果的,佛家就讲因果两个字。佛是一个明白因果的人,我们是一个不明白因果的人!
一般得了皮肤病,按照因果来说是有两种原因:第一个就是污秽了梵行清净的地方,污秽了这个伽蓝道场,污秽了我们修行的梵行的这个地方。
好像这个寺院,它就属于一个梵行、修行的地方。如果我们来到这里,污秽了这个道场就容易得皮肤病。
还有就是说我们所谓的三业——“杀盗淫”,淫心重的人容易得皮肤病。
不是指的你今生,是无始劫以来所积累的这种业力,也就是我们内心的这种尘垢、污垢、染污了我们将来以后的,所展现的一切妙用和形象。心相心相,一切本来都是我们心所现相,就是我们现了这个环境。
为什么是这个环境呢?是我们无始劫以来心所现的无明和颠倒,那现在所面对的就是这样的结果,明白了之后我们最好是净化内心、六根清净。
好像我们念咒语这个水,你可以回去洗、也可以喝,又洗又喝非常解决问题。还有就是说我们最好是从根上去治“六根清净、摄心为戒”。我们把它做到了,比服任何的药都起效果,然后破掉我执。
我执是非常难破的!在《楞严经》里教我们一个最简单的方法:清清楚楚、明明白白、不立知见就破掉我执,“有我罪即生”那我没有了,罪也就没有了。
所以破掉我执相对的法也就不存在了,那这样的效果是更好。
答:这个一般都是有前因后果的,佛家就讲因果两个字。佛是一个明白因果的人,我们是一个不明白因果的人!
一般得了皮肤病,按照因果来说是有两种原因:第一个就是污秽了梵行清净的地方,污秽了这个伽蓝道场,污秽了我们修行的梵行的这个地方。
好像这个寺院,它就属于一个梵行、修行的地方。如果我们来到这里,污秽了这个道场就容易得皮肤病。
还有就是说我们所谓的三业——“杀盗淫”,淫心重的人容易得皮肤病。
不是指的你今生,是无始劫以来所积累的这种业力,也就是我们内心的这种尘垢、污垢、染污了我们将来以后的,所展现的一切妙用和形象。心相心相,一切本来都是我们心所现相,就是我们现了这个环境。
为什么是这个环境呢?是我们无始劫以来心所现的无明和颠倒,那现在所面对的就是这样的结果,明白了之后我们最好是净化内心、六根清净。
好像我们念咒语这个水,你可以回去洗、也可以喝,又洗又喝非常解决问题。还有就是说我们最好是从根上去治“六根清净、摄心为戒”。我们把它做到了,比服任何的药都起效果,然后破掉我执。
我执是非常难破的!在《楞严经》里教我们一个最简单的方法:清清楚楚、明明白白、不立知见就破掉我执,“有我罪即生”那我没有了,罪也就没有了。
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