【同济班学员优秀论述案例】题目：围绕《毛诗序》的理论述评
《毛诗序》这段话共三层含义。首先，从表面含义来看，它生动的阐释了艺术的发生。一切艺术皆源于情感，内心中有了情感，随即产生创作的需要，情感是艺术创作的动力；其次，从艺术门类上看，艺术的情感表现力也有所区分：从文学到音乐再到舞蹈，艺术的情感表现力呈现出一步步递进的特征；最后，从美学史的角度来看，这段话继承了先秦“诗言志”的理论，并进一步提出“情志并举”，由理性的“言志”过渡到感性的“言情”，是中国古代“表现说”的一种代表性说法。
一、百家争鸣——中外表现说的理论溯源
艾布拉姆斯这样概括表现说：“一件艺术品本质上是内心世界的外化，是激情支配下的创造，是诗人的感受、思想、情感的共同体现。”中国表现说的发展大致可以概括为：由先秦时期“诗言志”到汉代《毛诗序》“情志统一”，再到南北朝时期的“诗缘情”，最后发展为明清“至情论”的过程。最早， “诗言志”观念的萌芽最早出现在《诗经》，之后在《左传》中作为一个理论术语提出来，一直被儒家所推崇。汉代的《毛诗序》发展继承了这一观点，并进一步发展，将情与志统一起来——这里的“志”既包括了社会政治抱负，又包括了人的情感表现。晋代文学家陆机正式在《文赋》中提出“诗缘情”的说法，强调诗的抒情特质与艺术特性。最后，汤显祖在《<牡丹亭>记题词》中表现了对情的极致推崇，“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” 这些思想在中国古代美学思想中占有重要的地位，并进一步影响了当时的艺术创作。
把视线转移到西方。从近代到现代，西方美学经历了从“再现说”到“表现说”的发展历程。古希腊亚里士多德提出了 “模仿说”，指出艺术要模仿自然。文艺复兴时期，达·芬奇提出“镜子说”，“艺术如一面镜子，艺术家用这面镜子照射自然”。直到18世纪，艺术家地位提高——被称之为“天才”，这也使艺术家个人的情感表现得到重视。在《序言》中，英国浪漫主义诗人华兹华斯阐释了自己的诗歌理想——诗歌的本质是诗人内心情感的外化。浪漫主义之后，表现论仍有许多理论发展。首先，意大利哲学家克罗齐提出“艺术是幻想或直觉。直觉只能来自情感，基于情感；艺术的直觉总是抒情的直觉”。其次，英国主观唯心主义美学家科林伍德在《美学原理》中，说明表现是一种无意识的主体的情感表现。他所谓的艺术就是自我表现。再次，著名哲学家、符号论美学代表人物苏珊·朗格认为，“艺术是人类情感符号形式的创造”。最后，法国反理性哲学家，西方现代主义美术的理论鼻祖格伯森认为，直觉即是创造，即是艺术。
二、气韵生动——东汉壁画中的舞蹈动态
汉代《毛诗序》从“诗言志”过渡到感性的“诗缘情”有以下几方面原因：第一点是楚汉浪漫传统和先秦理性精神的南北融合；第二点是汉朝大一统国家的繁荣，激发了对世俗生活的赞扬；第三点是汉代独特的美学传统——现实和想象交融。而这也构成了汉代艺术的美学风格，具有一往无前不可阻挡的气势、运动和力量。 《东汉佚名乐舞百戏图》可以鲜明地体现出这一点。《东汉佚名乐舞百戏图》是由东汉时期画家所作的一副画作，现收藏于南京博物院。此图描绘了墓主人从举孝廉，为郎官到任职西河长史、行上郡属国都尉、繁阳令，直到仕途的巅峰任使持节护乌桓校尉的仕宦经历。画中的百戏内容有掷剑、弄丸、舞轮、安息五案等活动。画面笔触比较简单，线条流畅，颜色较为单一、鲜艳，以红为主，间以黑、棕色，透露出天真质朴的气质。人物形象近似速写，寥寥几笔，可以看出在造型能力和表现手法上仍显幼稚。其构图处理为罗列式，反映出中国早期绘画的观念。但是就其自身所处时代而言，作者已经凭对生活的认识和理解，借有限的手段，充分表现出舞耍者各自的动态特征，生动地表现出处于激烈动作中的种种神态和热闹的气氛，展现了汉代社会生活的动人场面。总的来说，这幅画再现了东汉生活场景，体现了对现实生活的歌颂。而画面中透出的力量、运动和速度，也可以看出汉代艺术的气势与古拙的风貌。
此外，画面中突出的是高度夸张的形体姿态，是手舞足蹈的大动作，而这也正是舞蹈题材的绘画作品一个很重要的特征。从艺术创作来看，能够表现作者的愉悦心情；从艺术接受来看，根据格式塔心理学同型同构理论，这种夸张姿态的情感表达更容易达到“同形同构”或“异质同构”的结果；从艺术接受的体验性来看，在这种形式下，鉴赏者可以不断推进与作品中情感的交流、意义的对话，从而洞察作品的深层意蕴，最终达到马斯洛所说的“高峰体验”，产生审美共鸣，获得高峰体验。
三、形而上学——反思下的表现说缺陷
《东汉佚名乐舞百戏图》的创作背后离不开大一统中央集权国家和庄园经济繁荣的社会背景，由此可见，仅仅强调感情的冲动和宣泄还不能完全说明艺术产生的真谛。
但“表现说”的出现是一定历史时期艺术发展的必然结果。艺术家作为一种社会职业和身份，在历史上经历了若干次分化。史前时期的巫师，就是人类最早的艺术家。到了文明社会，由于物质生产与精神生产的分离，从事制作图像、艺术表演的艺术家逐渐与巫师角色产生区分，成为技艺制作的普通人，这也是最早的艺术职业化。之后，艺术家的社会地位依据他们所从事的艺术性质而被确定，脑力劳动的成分越多，其地位就越高。所以，要把以前的工匠艺术和从事文学语言艺术创造的艺术家分开，就必须强调艺术家主观创造的重要性，此为“表现说”得以萌芽的重要背景。
到了近现代，除了“表现说”所代表的艺术家主体理论外，陆续又出现了艺术社会学及结构主义等理论。如丹纳在《艺术哲学》中指出，艺术创造受到气候、时代精神和种族等多种因素的影响，南欧和北欧艺术的区别就根源于气候、时代精神和种族的差异，强调了艺术被外在社会条件制约的属性。罗兰·巴特则直接把作者从艺术创作中完全排除出去，宣告了“作者之死”。他指出“作者”是一位近现代才出现的人物，是资本主义艺术形态的产物。该理论颠覆了作者与读者之间的关系，将后者的地位从边缘提升至中心。
综上所述，表现说无疑是关于艺术本质问题最重要的理论之一，但局限性也十分明显。首先，仅仅局限于表现说，很难将再现性艺术、创造性艺术的起源解释得十分清楚。其次，表现说的研究视角仅限于艺术家，较为单一，忽视了艺术创作背后的社会性维度，也未考虑到欣赏者的因素，很难对纷繁复杂的当代艺术现象做出合理的解释。
图2⃣️：对《毛诗序》的知识点解析
图3⃣️：枫远学姐点评
图4⃣️：《东汉佚名乐舞百戏图》
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《毛诗序》这段话共三层含义。首先，从表面含义来看，它生动的阐释了艺术的发生。一切艺术皆源于情感，内心中有了情感，随即产生创作的需要，情感是艺术创作的动力；其次，从艺术门类上看，艺术的情感表现力也有所区分：从文学到音乐再到舞蹈，艺术的情感表现力呈现出一步步递进的特征；最后，从美学史的角度来看，这段话继承了先秦“诗言志”的理论，并进一步提出“情志并举”，由理性的“言志”过渡到感性的“言情”，是中国古代“表现说”的一种代表性说法。
一、百家争鸣——中外表现说的理论溯源
艾布拉姆斯这样概括表现说：“一件艺术品本质上是内心世界的外化，是激情支配下的创造，是诗人的感受、思想、情感的共同体现。”中国表现说的发展大致可以概括为：由先秦时期“诗言志”到汉代《毛诗序》“情志统一”，再到南北朝时期的“诗缘情”，最后发展为明清“至情论”的过程。最早， “诗言志”观念的萌芽最早出现在《诗经》，之后在《左传》中作为一个理论术语提出来，一直被儒家所推崇。汉代的《毛诗序》发展继承了这一观点，并进一步发展，将情与志统一起来——这里的“志”既包括了社会政治抱负，又包括了人的情感表现。晋代文学家陆机正式在《文赋》中提出“诗缘情”的说法，强调诗的抒情特质与艺术特性。最后，汤显祖在《<牡丹亭>记题词》中表现了对情的极致推崇，“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” 这些思想在中国古代美学思想中占有重要的地位，并进一步影响了当时的艺术创作。
把视线转移到西方。从近代到现代，西方美学经历了从“再现说”到“表现说”的发展历程。古希腊亚里士多德提出了 “模仿说”，指出艺术要模仿自然。文艺复兴时期，达·芬奇提出“镜子说”，“艺术如一面镜子，艺术家用这面镜子照射自然”。直到18世纪，艺术家地位提高——被称之为“天才”，这也使艺术家个人的情感表现得到重视。在《序言》中，英国浪漫主义诗人华兹华斯阐释了自己的诗歌理想——诗歌的本质是诗人内心情感的外化。浪漫主义之后，表现论仍有许多理论发展。首先，意大利哲学家克罗齐提出“艺术是幻想或直觉。直觉只能来自情感，基于情感；艺术的直觉总是抒情的直觉”。其次，英国主观唯心主义美学家科林伍德在《美学原理》中，说明表现是一种无意识的主体的情感表现。他所谓的艺术就是自我表现。再次，著名哲学家、符号论美学代表人物苏珊·朗格认为，“艺术是人类情感符号形式的创造”。最后，法国反理性哲学家，西方现代主义美术的理论鼻祖格伯森认为，直觉即是创造，即是艺术。
二、气韵生动——东汉壁画中的舞蹈动态
汉代《毛诗序》从“诗言志”过渡到感性的“诗缘情”有以下几方面原因：第一点是楚汉浪漫传统和先秦理性精神的南北融合；第二点是汉朝大一统国家的繁荣，激发了对世俗生活的赞扬；第三点是汉代独特的美学传统——现实和想象交融。而这也构成了汉代艺术的美学风格，具有一往无前不可阻挡的气势、运动和力量。 《东汉佚名乐舞百戏图》可以鲜明地体现出这一点。《东汉佚名乐舞百戏图》是由东汉时期画家所作的一副画作，现收藏于南京博物院。此图描绘了墓主人从举孝廉，为郎官到任职西河长史、行上郡属国都尉、繁阳令，直到仕途的巅峰任使持节护乌桓校尉的仕宦经历。画中的百戏内容有掷剑、弄丸、舞轮、安息五案等活动。画面笔触比较简单，线条流畅，颜色较为单一、鲜艳，以红为主，间以黑、棕色，透露出天真质朴的气质。人物形象近似速写，寥寥几笔，可以看出在造型能力和表现手法上仍显幼稚。其构图处理为罗列式，反映出中国早期绘画的观念。但是就其自身所处时代而言，作者已经凭对生活的认识和理解，借有限的手段，充分表现出舞耍者各自的动态特征，生动地表现出处于激烈动作中的种种神态和热闹的气氛，展现了汉代社会生活的动人场面。总的来说，这幅画再现了东汉生活场景，体现了对现实生活的歌颂。而画面中透出的力量、运动和速度，也可以看出汉代艺术的气势与古拙的风貌。
此外，画面中突出的是高度夸张的形体姿态，是手舞足蹈的大动作，而这也正是舞蹈题材的绘画作品一个很重要的特征。从艺术创作来看，能够表现作者的愉悦心情；从艺术接受来看，根据格式塔心理学同型同构理论，这种夸张姿态的情感表达更容易达到“同形同构”或“异质同构”的结果；从艺术接受的体验性来看，在这种形式下，鉴赏者可以不断推进与作品中情感的交流、意义的对话，从而洞察作品的深层意蕴，最终达到马斯洛所说的“高峰体验”，产生审美共鸣，获得高峰体验。
三、形而上学——反思下的表现说缺陷
《东汉佚名乐舞百戏图》的创作背后离不开大一统中央集权国家和庄园经济繁荣的社会背景，由此可见，仅仅强调感情的冲动和宣泄还不能完全说明艺术产生的真谛。
但“表现说”的出现是一定历史时期艺术发展的必然结果。艺术家作为一种社会职业和身份，在历史上经历了若干次分化。史前时期的巫师，就是人类最早的艺术家。到了文明社会，由于物质生产与精神生产的分离，从事制作图像、艺术表演的艺术家逐渐与巫师角色产生区分，成为技艺制作的普通人，这也是最早的艺术职业化。之后，艺术家的社会地位依据他们所从事的艺术性质而被确定，脑力劳动的成分越多，其地位就越高。所以，要把以前的工匠艺术和从事文学语言艺术创造的艺术家分开，就必须强调艺术家主观创造的重要性，此为“表现说”得以萌芽的重要背景。
到了近现代，除了“表现说”所代表的艺术家主体理论外，陆续又出现了艺术社会学及结构主义等理论。如丹纳在《艺术哲学》中指出，艺术创造受到气候、时代精神和种族等多种因素的影响，南欧和北欧艺术的区别就根源于气候、时代精神和种族的差异，强调了艺术被外在社会条件制约的属性。罗兰·巴特则直接把作者从艺术创作中完全排除出去，宣告了“作者之死”。他指出“作者”是一位近现代才出现的人物，是资本主义艺术形态的产物。该理论颠覆了作者与读者之间的关系，将后者的地位从边缘提升至中心。
综上所述，表现说无疑是关于艺术本质问题最重要的理论之一，但局限性也十分明显。首先，仅仅局限于表现说，很难将再现性艺术、创造性艺术的起源解释得十分清楚。其次，表现说的研究视角仅限于艺术家，较为单一，忽视了艺术创作背后的社会性维度，也未考虑到欣赏者的因素，很难对纷繁复杂的当代艺术现象做出合理的解释。
图2⃣️：对《毛诗序》的知识点解析
图3⃣️：枫远学姐点评
图4⃣️：《东汉佚名乐舞百戏图》
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老丈人生病需要40万，丈母娘要我出30万，小舅子出10万。我说：“去年200多万拆迁款你全部给了你儿子，凭什么要我出大头”？丈母娘说：“你开公司的，还在乎这点钱，不愿意出钱就跟我女儿离婚”。我来了一句，离婚就离婚！
我38岁，有个规模40人的小公司，年收入150来万，在我们重庆这边，算得上一个事业小有成就的男人吧！
12年前，我跟老婆结婚那会儿，我一穷二白。老婆娘家条件不错，岳父岳母有钱。
那时候我跟老婆商量，我想借钱创业，可没想到，当我跟岳父岳母借钱的时候，遭到了他们一顿数落。
他们嫌弃我不自量力，总之，就是一分钱不会借给我！
后来还是我父母砸锅卖铁帮我凑了一点钱。
创业赚到钱后，我也没有计较曾经岳父岳母对我的不屑和不帮助，毕竟再怎样，他们也是我老婆的父母，不看僧面看佛面。
每到逢年过节，我该给的礼数一分没少。
而对于我孝敬他们的钱，岳父岳母却觉得是理所当然。他们也承认当初没帮我，是他们看走眼了。
可让我郁闷的是，3年前，我遇到了一次经济危机，本以为这次岳父岳母会借几十万帮我渡过难关，毕竟我的公司已经走上正轨了。可当我准备跟他们提及的时候，岳父岳母却把钱全部给了小舅子全款买车买房。
然后岳父说：“你弟弟才出社会没多久，我们帮他买车买房也是应该的，我们手里就只剩10来万养老钱了，你该不会忍心要我们把这10万借给你吧”？
岳父都这样说了，我哪里还有脸面跟他们借钱？说实话，我也不会相信他们会借钱给我，因为他们看来，只有我给他们，没有他们给我的道理。
好在我也终究扛了过来，依旧让公司正常运营了起来。
去年，岳父名下的一套老房子拆迁了，拿到了258万的拆迁款。
我还跟老婆开玩笑的说：“这次你父母肯定会多少分一点给咱们吧，毕竟结婚10来年，他们可以说是一分钱没帮过我们”。
老婆也有点期待，她说：“应该会吧，虽然咱们不差钱，但是我终究也是他们的女儿，他们不至于会让我们失望吧”？
然而结果却是真如我预想的那样，岳父岳母在拿到所有拆迁款后，全部又给了小舅子。他们没说钱的去处，我也不会问，要不是小舅子一次酒醉后无意中透露出来，我压根不知道岳父岳母全部给了他。
那次我跟老婆抱怨，我说：“在你父母心里，咱们永远是外人，好像你不是她们亲生的一样”，看我贬低她父母，老婆则有点不满了，老婆嘀咕说：“你现在开了公司，也不在乎他们那点钱，以后他们要靠弟弟养老，给他也是无可厚非的”。
拆迁款这事，其实我也不想多想，我如今不缺那点钱，当然随便他们怎么处置。只是我心里有一点介怀，哪怕他们分一点点给我，那我心里肯定也是乐开花的，起码证明我这个女婿，在他们心里还是有地位的。
昨天端午节，岳父岳母没有邀请我们过去，我也没打算过去他们家，我选择陪在了父母身边。
中午吃过饭后，岳母突然打了一个电话来，她很急切的说：“小强，你岳父突然病倒了，去医院检查出来，竟然是恶性肿瘤，目测大概需要40万费用，你能出30万，你弟弟出10万吗”？
一听她的话，我着实吓了一跳，岳父前几天还好好的，怎么突然就病了？但是岳母竟然要我出大头，我是肯定不愿意的。
我说：“去年258万拆迁款，你们不带商量的全部给了小舅子，岳父生病了，凭什么要我出大头，我没那个义务和责任”。
岳母听我不愿意出钱，于是她说：“你开公司的，还在乎以前那点拆迁款吗，要是30万你都不愿意出，那你赶紧跟我们女儿离婚，我家女婿怎么能是你这种抠抠搜搜的人”？
听到岳母这句话，我简直气不打一处来，她的意思就是我有钱，给他们钱就是必须的。可我曾经落魄过，他们又是怎么对我的？现在动不动就要拿离婚来要挟我，我可不吃这一套。
我说：离婚就离婚，只要你女儿同意离，我随时同意。
之后，岳母又打电话给老婆说了这事。老婆始终还是心向他们的，老婆说：“你是女婿，也是半个儿子，我父亲病了，你理所当然该出钱”。
我问她：“前些年你父母如何待我的，你应该清楚。而去年你弟弟得了200多万所有拆迁款，按理说40来万，他是有的，凭什么我要去帮忙”？
老婆说：我弟弟才结婚没多久，工作又不好，他手里存点钱难道不行吗，你有钱，咱爸的手术费，你多出一点有什么关系？
总之，我的意思就是我不想当冤大头，他们有钱的时候想不起我这个女婿，遇到困难了才知道还有个女婿，那他们病了，跟我何干？
老婆却因为这事跟我杠上了，她说我记仇，要是我不给30万，就直接跟我离婚，更是说离婚后，她可以分走我一半的家产，我气得不行，没想到她也是毫不讲理的人。
我该怎么办？
我38岁，有个规模40人的小公司，年收入150来万，在我们重庆这边，算得上一个事业小有成就的男人吧！
12年前，我跟老婆结婚那会儿，我一穷二白。老婆娘家条件不错，岳父岳母有钱。
那时候我跟老婆商量，我想借钱创业，可没想到，当我跟岳父岳母借钱的时候，遭到了他们一顿数落。
他们嫌弃我不自量力，总之，就是一分钱不会借给我！
后来还是我父母砸锅卖铁帮我凑了一点钱。
创业赚到钱后，我也没有计较曾经岳父岳母对我的不屑和不帮助，毕竟再怎样，他们也是我老婆的父母，不看僧面看佛面。
每到逢年过节，我该给的礼数一分没少。
而对于我孝敬他们的钱，岳父岳母却觉得是理所当然。他们也承认当初没帮我，是他们看走眼了。
可让我郁闷的是，3年前，我遇到了一次经济危机，本以为这次岳父岳母会借几十万帮我渡过难关，毕竟我的公司已经走上正轨了。可当我准备跟他们提及的时候，岳父岳母却把钱全部给了小舅子全款买车买房。
然后岳父说：“你弟弟才出社会没多久，我们帮他买车买房也是应该的，我们手里就只剩10来万养老钱了，你该不会忍心要我们把这10万借给你吧”？
岳父都这样说了，我哪里还有脸面跟他们借钱？说实话，我也不会相信他们会借钱给我，因为他们看来，只有我给他们，没有他们给我的道理。
好在我也终究扛了过来，依旧让公司正常运营了起来。
去年，岳父名下的一套老房子拆迁了，拿到了258万的拆迁款。
我还跟老婆开玩笑的说：“这次你父母肯定会多少分一点给咱们吧，毕竟结婚10来年，他们可以说是一分钱没帮过我们”。
老婆也有点期待，她说：“应该会吧，虽然咱们不差钱，但是我终究也是他们的女儿，他们不至于会让我们失望吧”？
然而结果却是真如我预想的那样，岳父岳母在拿到所有拆迁款后，全部又给了小舅子。他们没说钱的去处，我也不会问，要不是小舅子一次酒醉后无意中透露出来，我压根不知道岳父岳母全部给了他。
那次我跟老婆抱怨，我说：“在你父母心里，咱们永远是外人，好像你不是她们亲生的一样”，看我贬低她父母，老婆则有点不满了，老婆嘀咕说：“你现在开了公司，也不在乎他们那点钱，以后他们要靠弟弟养老，给他也是无可厚非的”。
拆迁款这事，其实我也不想多想，我如今不缺那点钱，当然随便他们怎么处置。只是我心里有一点介怀，哪怕他们分一点点给我，那我心里肯定也是乐开花的，起码证明我这个女婿，在他们心里还是有地位的。
昨天端午节，岳父岳母没有邀请我们过去，我也没打算过去他们家，我选择陪在了父母身边。
中午吃过饭后，岳母突然打了一个电话来，她很急切的说：“小强，你岳父突然病倒了，去医院检查出来，竟然是恶性肿瘤，目测大概需要40万费用，你能出30万，你弟弟出10万吗”？
一听她的话，我着实吓了一跳，岳父前几天还好好的，怎么突然就病了？但是岳母竟然要我出大头，我是肯定不愿意的。
我说：“去年258万拆迁款，你们不带商量的全部给了小舅子，岳父生病了，凭什么要我出大头，我没那个义务和责任”。
岳母听我不愿意出钱，于是她说：“你开公司的，还在乎以前那点拆迁款吗，要是30万你都不愿意出，那你赶紧跟我们女儿离婚，我家女婿怎么能是你这种抠抠搜搜的人”？
听到岳母这句话，我简直气不打一处来，她的意思就是我有钱，给他们钱就是必须的。可我曾经落魄过，他们又是怎么对我的？现在动不动就要拿离婚来要挟我，我可不吃这一套。
我说：离婚就离婚，只要你女儿同意离，我随时同意。
之后，岳母又打电话给老婆说了这事。老婆始终还是心向他们的，老婆说：“你是女婿，也是半个儿子，我父亲病了，你理所当然该出钱”。
我问她：“前些年你父母如何待我的，你应该清楚。而去年你弟弟得了200多万所有拆迁款，按理说40来万，他是有的，凭什么我要去帮忙”？
老婆说：我弟弟才结婚没多久，工作又不好，他手里存点钱难道不行吗，你有钱，咱爸的手术费，你多出一点有什么关系？
总之，我的意思就是我不想当冤大头，他们有钱的时候想不起我这个女婿，遇到困难了才知道还有个女婿，那他们病了，跟我何干？
老婆却因为这事跟我杠上了，她说我记仇，要是我不给30万，就直接跟我离婚，更是说离婚后，她可以分走我一半的家产，我气得不行，没想到她也是毫不讲理的人。
我该怎么办？
d生理痛苦盖过一切的时候只能看看兔
今天很想看feel special
本来想直奔舞台的，无意把MV又看了一遍
第一次看没有太看懂。现在看有点想法，稍微记一下
既然是了解过成员的想法后写的歌词，那么MV也应当延续了这一点？
feel special的MV分为两个part
一个是成员与成员之间的联系
一个是twice与once之间的联系
p1-p2先说说米彩吧
其实想传达的很简单，我也惊异于我从前的毫无洞察力(…………)
我认为米彩这里代表的是两个难以被外人理解的人之间的共鸣。作为某种minority，有异于大众的审美倾向，非社会性社交性格，不一样的爱好和癖好等等。两个很难被外人理解的人
彩选择封闭自我，那个不一样的奇异的自我既然不被认同，那就将她关起来，只要我自己知道就好。独自的时候，我知道我永远是那个白色的简单的又异于常人的女生
南是在寻找。散发幽绿荧光的树须，代表了南奇怪的各异的、可能主流也可能不入流的想法，她的想法太多，内心的世界太丰富，她内在的自我形成了一个巨大的森林。但又因为这种过多的想法，过多的发散，南很难找到理解自己的人，甚至说有时候她会很难理解自己，迷失在自己的灵感森林内，怅然若失，寻寻觅觅
最终南化解了彩的屏障，南找到了知己也同时找到了自己。
她们都身着白衣服，同样浮夸，可能是说她们同样纯粹又同样怪异吧
p3-4-5 这对我之前并不了解，叫什么也不清楚。摸鱼？？魔芋？
这里算是最好看懂的部分了
从出道以来便因为外貌获得关注度。她自己也说过，希望能提升自己的实力，要是大家也能看到她的实力，而不只关注她的外表就好了
在他人眼里，她似乎被绑架了，被“非人化”了。她是一个漂亮的娃娃，佩戴华丽昂贵的饰品，不会说话不会唱不会跳，没有自我思想也没有情感。
她真正的自我被封锁在这个漂亮的外壳下，一动不动，不敢动也不知道如何动了。如果大家都期望她扮好一个装饰品，她又怎么动呢
但momo是个很自我的人。
我看到这里立马想到之前的直播
瑜：我想剪刘海，但怕被公司骂
摸：剪啊，想剪就剪，我的公主切就是自己跑去剪的
摸敢想敢做，只要是她认为好的她便能付出行动。对于瑜这样一个被外界欣赏评论的目光给吓得定住的人，摸是推动她去做自己想做的人，让她站起来、往前走、往前跑，一遍遍呼喊：做你自己，走你自己的路
于是瑜站起来，向前迈步，不再是一个在精致盒子里的人偶，也不甘再当人偶
定延我也算作这里面。定延的对象更宽泛一些，是整个兔瓦斯
看一期节目，定说dtna时期知道自己想要什么了，想做什么了，于是很享受舞台
那个在兔人间对着孤独而高傲的“女王”微笑的定，一定是被理解被爱了后，找到真正自我，敢于大笑的定吧[抱一抱]
再之后便是兔人与once之间
p6-7-8 老婆[爱你][爱你]Sana的部分我想了很久到底是指豆沙还是指粉丝
后面想了想应该是粉丝。fs19年，纱上半年经历了年号事件
蓝色在电影镜头里是情感色彩非常强烈的颜色，也非常容易捕捉，就是孤独、徘徊、低沉
一开始我认为这是代表Sana背井离乡初来韩国，与人语言不通，难以融入群体的一种表现
但后面越想越觉得，这个坎并不至于在她心里留下那么大的伤疤
所以我更倾向于是指年号事件中千夫所指，不为人理解，被人误读，被人恶意引导，她的消沉。所有人都是过路人，对她理解甚少却对她肆意指责
她被困在角落里出不去，渴望同人哭诉、告知自己的痛苦与孤立无援的绝望。但没有一个人愿意为她停留，愿意理解她，愿意帮助她
而这时once出现了。once这把伞遮住了她从天而降的眼泪，抵消了绝望的光的面积。她看到重新被人理解的机会
呜呜呜老婆[泪][泪][泪][泪][苦涩][悲伤][悲伤]
一瞬间那些不愿理解的人，似乎都成为了匆匆过客，在她的世界里留不下完整的痕迹，难过与自怨自艾消失了，她再也不渴求不理解之人的理解。
p9-10-11-12
更明显的爱豆与粉丝之间的关系
借老婆的话，如果不想被人关注的话就不会来干这一行了
在漂亮的水晶幕前独自起舞的爱豆，纵使有饰品点缀，有精致的妆容，但若是无人看见，也只不过是独幕剧罢了。而在偌大、多样的世界里，屏幕背后有无数个漂亮的人，有无数种生活的可能，而偏偏看到了兔的你，驻足下来，目光被吸引
当爱豆与粉丝通过屏幕连接，你我彼此看见，爱豆在屏幕背后的努力有了意义，而粉丝则靠着这微弱的联系，又抓住了一点生活
今天很想看feel special
本来想直奔舞台的，无意把MV又看了一遍
第一次看没有太看懂。现在看有点想法，稍微记一下
既然是了解过成员的想法后写的歌词，那么MV也应当延续了这一点？
feel special的MV分为两个part
一个是成员与成员之间的联系
一个是twice与once之间的联系
p1-p2先说说米彩吧
其实想传达的很简单，我也惊异于我从前的毫无洞察力(…………)
我认为米彩这里代表的是两个难以被外人理解的人之间的共鸣。作为某种minority，有异于大众的审美倾向，非社会性社交性格，不一样的爱好和癖好等等。两个很难被外人理解的人
彩选择封闭自我，那个不一样的奇异的自我既然不被认同，那就将她关起来，只要我自己知道就好。独自的时候，我知道我永远是那个白色的简单的又异于常人的女生
南是在寻找。散发幽绿荧光的树须，代表了南奇怪的各异的、可能主流也可能不入流的想法，她的想法太多，内心的世界太丰富，她内在的自我形成了一个巨大的森林。但又因为这种过多的想法，过多的发散，南很难找到理解自己的人，甚至说有时候她会很难理解自己，迷失在自己的灵感森林内，怅然若失，寻寻觅觅
最终南化解了彩的屏障，南找到了知己也同时找到了自己。
她们都身着白衣服，同样浮夸，可能是说她们同样纯粹又同样怪异吧
p3-4-5 这对我之前并不了解，叫什么也不清楚。摸鱼？？魔芋？
这里算是最好看懂的部分了
从出道以来便因为外貌获得关注度。她自己也说过，希望能提升自己的实力，要是大家也能看到她的实力，而不只关注她的外表就好了
在他人眼里，她似乎被绑架了，被“非人化”了。她是一个漂亮的娃娃，佩戴华丽昂贵的饰品，不会说话不会唱不会跳，没有自我思想也没有情感。
她真正的自我被封锁在这个漂亮的外壳下，一动不动，不敢动也不知道如何动了。如果大家都期望她扮好一个装饰品，她又怎么动呢
但momo是个很自我的人。
我看到这里立马想到之前的直播
瑜：我想剪刘海，但怕被公司骂
摸：剪啊，想剪就剪，我的公主切就是自己跑去剪的
摸敢想敢做，只要是她认为好的她便能付出行动。对于瑜这样一个被外界欣赏评论的目光给吓得定住的人，摸是推动她去做自己想做的人，让她站起来、往前走、往前跑，一遍遍呼喊：做你自己，走你自己的路
于是瑜站起来，向前迈步，不再是一个在精致盒子里的人偶，也不甘再当人偶
定延我也算作这里面。定延的对象更宽泛一些，是整个兔瓦斯
看一期节目，定说dtna时期知道自己想要什么了，想做什么了，于是很享受舞台
那个在兔人间对着孤独而高傲的“女王”微笑的定，一定是被理解被爱了后，找到真正自我，敢于大笑的定吧[抱一抱]
再之后便是兔人与once之间
p6-7-8 老婆[爱你][爱你]Sana的部分我想了很久到底是指豆沙还是指粉丝
后面想了想应该是粉丝。fs19年，纱上半年经历了年号事件
蓝色在电影镜头里是情感色彩非常强烈的颜色，也非常容易捕捉，就是孤独、徘徊、低沉
一开始我认为这是代表Sana背井离乡初来韩国，与人语言不通，难以融入群体的一种表现
但后面越想越觉得，这个坎并不至于在她心里留下那么大的伤疤
所以我更倾向于是指年号事件中千夫所指，不为人理解，被人误读，被人恶意引导，她的消沉。所有人都是过路人，对她理解甚少却对她肆意指责
她被困在角落里出不去，渴望同人哭诉、告知自己的痛苦与孤立无援的绝望。但没有一个人愿意为她停留，愿意理解她，愿意帮助她
而这时once出现了。once这把伞遮住了她从天而降的眼泪，抵消了绝望的光的面积。她看到重新被人理解的机会
呜呜呜老婆[泪][泪][泪][泪][苦涩][悲伤][悲伤]
一瞬间那些不愿理解的人，似乎都成为了匆匆过客，在她的世界里留不下完整的痕迹，难过与自怨自艾消失了，她再也不渴求不理解之人的理解。
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更明显的爱豆与粉丝之间的关系
借老婆的话，如果不想被人关注的话就不会来干这一行了
在漂亮的水晶幕前独自起舞的爱豆，纵使有饰品点缀，有精致的妆容，但若是无人看见，也只不过是独幕剧罢了。而在偌大、多样的世界里，屏幕背后有无数个漂亮的人，有无数种生活的可能，而偏偏看到了兔的你，驻足下来，目光被吸引
当爱豆与粉丝通过屏幕连接，你我彼此看见，爱豆在屏幕背后的努力有了意义，而粉丝则靠着这微弱的联系，又抓住了一点生活
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