《精英的傲慢》第7章笔记——虽然仍然没有提供解决办法，但最后一章是这本书的高潮所在。（读完了，五星推荐）

【生产者与消费者】

人既是消费者也是生产者，全球化对经济的好处往往是从「消费者」这个角度出发的：全球化方案寻求最大限度地实现经济增长，从而最大限度地增加消费者的福利，却很少考虑到外包、移民和金融化对生产者福祉的影响。

从公民概念的角度来看，我们在经济中扮演的最重要的角色并非消费者，而是生产者。因为正是作为生产者，我们才能够提高和锻炼自身能力去提供产品和服务，从而满足同胞的需求，并赢得社会尊严。工作并不仅仅是达成消费目的的手段！

贡献正义：「人类根本的需求是那些和我们共同生活的人对我们有需要。工作的尊严就在于锻炼我们应对这些需要的能力。」当我们为公共利益做出贡献，并因所作贡献而赢得同胞尊重的时候，我们是最完整的人。

这种信念的反面恰恰是：我们对消费的热爱，以及对经济增长会带来更丰富的消费品的信念。

“团体、社群、共有的爱国主义，我们文明的这些核心价值不来自大家一起购买和消费商品，相反，它们来自有尊严、有体面收入的工作。”

【生产者与索取者】

对金融业发展的反思：所有的金融手段都没有让我们更加繁荣，相反，金融手段加剧了不平等，引发了更多的金融危机。为什么社会对投资的征税力度小于对工作的征税力度？当沃伦巴菲特作为亿万投资者的税率低于他的秘书时，他提出了这个问题。

真正的“生产者”是那些在实体经济中劳动以提供实用产品和服务的人，以及那些投资于生产性活动的人。

重塑工作的尊严要求我们面对经济安排背后的道德问题，比如重新思考如何征税。

【超越机会平等】

亨利·亚伦的故事 = 如何在一个种族隔离的地方成长为最出色的棒球运动员。
如果说我们仅仅从他的故事里得到优绩至上的结论，即每个人都有平等的机会，只要发挥才能和努力奋斗就能得到提升，显然太片面。这个故事的寓意不在于我们应该衷心拥护优绩至上，而在于我们应该鄙视一种只有打出本垒打才能逃脱的种族不公正制度！【机会均等是对不公正在道德上的必要纠正，但这是补救原则，而不是美好社会的恰当理想】。

人们常常认为，机会平等的唯一替代办法是苍白的、压制性的结果平等。但还有另一种选择：生活境况广泛平等，让那些没有获得巨额财富或显赫地位的人能够过上体面和有尊严的生活。即使是一个向上流动非常强的社会，也需要找到办法，让那些没有向上流动的人在原地蓬勃发展。

我们应当牢记，若非上帝的恩典，或出生的偶然，抑或是命运的神秘，我也会遭受如此厄运。这种谦卑是我们从残酷的成功伦理中回归的开始。

为什么说生活需要仪式感？
听过一个很好的答案：为了让生活成为生活，而不是生存。
王小波说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”

仪式感并不是要花多少钱，玩多大的花样，它体现的是我们对生活的尊重和热爱。

亲子之间需要仪式感。爸爸妈妈给孩子的仪式，可以是特殊日子送的礼物，也可以是每天出门前的拥抱，临睡前的一句晚安、一个故事。这些看似很小的事，会成为孩子最美好的记忆。

婚姻需要仪式感。一段婚姻，开始的时候再轰轰烈烈，如果没有用心的经营，当初在一起的初心也将会被琐碎的生活磨得一干二净。

其实，偶尔的仪式，是表示对彼此的重视，它从来不是华而不实的东西。
仪式感不是什么虚头巴脑，而是再忙碌的日子里，也可以在特别的一天对特别的人，用心表达情感，让对方感受到爱与温暖，在平凡的生活中找到一种久违的归属感。
毕竟，形 式主 义再怎么不好，都比懒得走过场要好太多。

而生活就摆在那里，活成什么样，完全取决于你自己的态度。

我爱你，可即便是你，也依旧无法支撑我继续热爱这个世界，继续勇敢地活下去。
以前一直觉得只有男女主生活在一起才是幸福的结局，其实并不是，尊重才是最好的爱，尊重活着也尊重死去。原著里男主说，我唯一能够做主的事情，就是决定我的死亡……
爱是让彼此成为了更好的自己，Will在生命最后一刻都在让Clark做自己并成为更好的自己……
她给他光芒，他给了她自由。
——电影记录《遇见你之前》