念佛要有功夫
功夫是什麼
把這個世界放下
沒有留戀
沒有牽掛
這才行
如果還有牽掛
還有留戀
這個麻煩大了
這是一條繩索把我們捆在這裡
你離不開
功夫
淨宗說出三等
下品的
功夫成片
這個很容易得到
一般人三年 五年就得到
這是功夫成片
不要以為功夫成片很低
到極樂世界你就會知道了
沒有功夫的
從小學一年級念起
要念到十年級畢業
再念中學
中學也是一年級到十年級
功夫成片是中學一年級 二年級
不是小學
沒有功夫的人是小學一年級 二年級
就是下品下生
凡聖同居土九品往生
功夫成片是方便有餘土九品往生
所以在這個世間萬緣放下
一心專念阿彌陀佛
念上個三年五載
到極樂世界插班
插中學的班
這個正確
再提升就是事一心不亂
得事一心不亂等於證得阿羅漢果
往生極樂世界是方便土的上輩往生
就是上三品
再提升到理一心
就是大徹大悟
明心見性
往生西方極樂世界生實報莊嚴土
這最高的等級
理
事都要搞清楚
都要搞明白
死心塌地
所以放下要靠什麼
要靠忍
你能忍你才能放下
忍不過就是放不下
跟放下的關係太大了
放下身心世界
心裡面功夫成片
什麼叫成片
心裡面只有阿彌陀佛
除阿彌陀佛之外
沒有妄想
沒有雜念
這叫成片
這樣的功夫，大概一般人三年到五年可以得到，得到這個功夫，你就會見到阿彌陀佛，佛來給你報喜，會來告訴你，你還有多長壽命，等到你壽命到的時候，佛來接你往生，就預約了。如果事一心以上，事一心見思煩惱斷了，貪瞋痴慢疑沒有了。身見、邊見，身見是執著身是我，放下了，知道身不是我。身是什麼？身是我所有的，像衣服，衣服不是我，是我所有的。身體不是我，是我所有的，就很容易放下，到極樂世界是真身，假身沒有了。邊見放下了，邊見是對立，日常生活當中跟一切人事物決定沒有對立，沒有對立是什麼回事情？知道一切眾生跟自己是一體。惠能大師講的「何期自性，能生萬法」，自性是真我、真心，整個宇宙是自性變的，所以整個宇宙跟我什麼關係？一體，一體就不能對立，對立就錯誤了。所以對立叫邊見，二邊，沒有二邊，與一切眾生和睦相處。我知道了，他不知道，他跟我對立，我不跟他對立，這要忍辱。
他欺負我，他侮辱我，他陷害我，他毀謗我，統統要歡歡喜喜接受，為什麼？全是假的。他所說的、所作所為的要原諒他，為什麼？他迷惑顛倒，他現在妄心當家。我難得，我現在把真心、妄心搞清楚了，雖然真心還不能當家，已經往真心這邊靠了，妄心慢慢的遠離，這好事情！如果還跟人有爭論，還有競爭，就錯了。競爭不能要，那是造業，造惡業。不競爭，今天生活過不去。沒那個話，你能夠忍，你就能過去。你要不能忍，看到別人住大房子，你也想蓋大房子，你沒有這個福報，那你苦來了。別人收入很豐富，你收入很微薄，你不平，不能忍，這不行。他收入再多，豐富，他還不足，還有貪心。我這一點點就足了，我就不想多求了，每天能吃得飽、穿得暖，有個小房子遮蔽風雨，好！不要再求了。人到無求品自高，人到無求道業就成就。決定不跟人爭，不跟一切眾生爭，心平氣和，就養一個阿彌陀佛，心裡就阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，這樣三年，功夫成片，阿彌陀佛來給你報喜。所以，如果是到事一心、理一心，到極樂世界，隨時想去，佛就來接引，你得大自在。
在現前眾生苦難，你想去，佛如果看你修得不錯，你還挺有智慧、挺有福報的，佛就會加持你，叫你在這個世間多住幾年，壽命到了給你延長。海賢老和尚就是，他活一百一十二歲，他沒那麼大年歲，我看他也不過就是七老八十，七十多、八十多就這個樣子，他這麼長的壽命，佛替他延長的，佛叫他表法，叫他做個榜樣給我們看。我們，如果你有這個願，不怕苦，不怕困難，不怕受罪，可能佛菩薩會用得上你，也找你，希望你在這個世間多住個十年、二十年，多住個三十年、四十年，為什麼？幫助苦難眾生，給苦難眾生做好榜樣。你的功夫能不能向上提升？能，像海賢老和尚，我估計他，他得功夫成片，二十五歲前後。這個人念佛，他的根器很難得，真正老實、聽話、真幹。所以師父傳他一句南無阿彌陀佛，囑咐他一直念下去，你看，一句阿彌陀佛念了九十二年，除了睡覺之外，佛號不間斷。不出聲，默念，心裡頭念，不妨礙工作，他的工作是農耕，種地，不妨礙。所以二十歲出家開始念佛，二十五歲得功夫成片，三十歲得事一心不亂，四十歲得理一心不亂，就是大徹大悟、明心見性。這個等級跟惠能大師證得的是平等的，惠能是頓悟，幾天就開悟了，他是漸悟，從念佛起，到大徹大悟、明心見性，二十年。四十歲，二十年，他能證得，我們從他的光碟，從他的《永思集》裡面可以看出來，給我們做證明。我們要修行證果走這條路，這是好榜樣。
⋯⋯
一一2014大经科注第230集
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
功夫是什麼
把這個世界放下
沒有留戀
沒有牽掛
這才行
如果還有牽掛
還有留戀
這個麻煩大了
這是一條繩索把我們捆在這裡
你離不開
功夫
淨宗說出三等
下品的
功夫成片
這個很容易得到
一般人三年 五年就得到
這是功夫成片
不要以為功夫成片很低
到極樂世界你就會知道了
沒有功夫的
從小學一年級念起
要念到十年級畢業
再念中學
中學也是一年級到十年級
功夫成片是中學一年級 二年級
不是小學
沒有功夫的人是小學一年級 二年級
就是下品下生
凡聖同居土九品往生
功夫成片是方便有餘土九品往生
所以在這個世間萬緣放下
一心專念阿彌陀佛
念上個三年五載
到極樂世界插班
插中學的班
這個正確
再提升就是事一心不亂
得事一心不亂等於證得阿羅漢果
往生極樂世界是方便土的上輩往生
就是上三品
再提升到理一心
就是大徹大悟
明心見性
往生西方極樂世界生實報莊嚴土
這最高的等級
理
事都要搞清楚
都要搞明白
死心塌地
所以放下要靠什麼
要靠忍
你能忍你才能放下
忍不過就是放不下
跟放下的關係太大了
放下身心世界
心裡面功夫成片
什麼叫成片
心裡面只有阿彌陀佛
除阿彌陀佛之外
沒有妄想
沒有雜念
這叫成片
這樣的功夫，大概一般人三年到五年可以得到，得到這個功夫，你就會見到阿彌陀佛，佛來給你報喜，會來告訴你，你還有多長壽命，等到你壽命到的時候，佛來接你往生，就預約了。如果事一心以上，事一心見思煩惱斷了，貪瞋痴慢疑沒有了。身見、邊見，身見是執著身是我，放下了，知道身不是我。身是什麼？身是我所有的，像衣服，衣服不是我，是我所有的。身體不是我，是我所有的，就很容易放下，到極樂世界是真身，假身沒有了。邊見放下了，邊見是對立，日常生活當中跟一切人事物決定沒有對立，沒有對立是什麼回事情？知道一切眾生跟自己是一體。惠能大師講的「何期自性，能生萬法」，自性是真我、真心，整個宇宙是自性變的，所以整個宇宙跟我什麼關係？一體，一體就不能對立，對立就錯誤了。所以對立叫邊見，二邊，沒有二邊，與一切眾生和睦相處。我知道了，他不知道，他跟我對立，我不跟他對立，這要忍辱。
他欺負我，他侮辱我，他陷害我，他毀謗我，統統要歡歡喜喜接受，為什麼？全是假的。他所說的、所作所為的要原諒他，為什麼？他迷惑顛倒，他現在妄心當家。我難得，我現在把真心、妄心搞清楚了，雖然真心還不能當家，已經往真心這邊靠了，妄心慢慢的遠離，這好事情！如果還跟人有爭論，還有競爭，就錯了。競爭不能要，那是造業，造惡業。不競爭，今天生活過不去。沒那個話，你能夠忍，你就能過去。你要不能忍，看到別人住大房子，你也想蓋大房子，你沒有這個福報，那你苦來了。別人收入很豐富，你收入很微薄，你不平，不能忍，這不行。他收入再多，豐富，他還不足，還有貪心。我這一點點就足了，我就不想多求了，每天能吃得飽、穿得暖，有個小房子遮蔽風雨，好！不要再求了。人到無求品自高，人到無求道業就成就。決定不跟人爭，不跟一切眾生爭，心平氣和，就養一個阿彌陀佛，心裡就阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，這樣三年，功夫成片，阿彌陀佛來給你報喜。所以，如果是到事一心、理一心，到極樂世界，隨時想去，佛就來接引，你得大自在。
在現前眾生苦難，你想去，佛如果看你修得不錯，你還挺有智慧、挺有福報的，佛就會加持你，叫你在這個世間多住幾年，壽命到了給你延長。海賢老和尚就是，他活一百一十二歲，他沒那麼大年歲，我看他也不過就是七老八十，七十多、八十多就這個樣子，他這麼長的壽命，佛替他延長的，佛叫他表法，叫他做個榜樣給我們看。我們，如果你有這個願，不怕苦，不怕困難，不怕受罪，可能佛菩薩會用得上你，也找你，希望你在這個世間多住個十年、二十年，多住個三十年、四十年，為什麼？幫助苦難眾生，給苦難眾生做好榜樣。你的功夫能不能向上提升？能，像海賢老和尚，我估計他，他得功夫成片，二十五歲前後。這個人念佛，他的根器很難得，真正老實、聽話、真幹。所以師父傳他一句南無阿彌陀佛，囑咐他一直念下去，你看，一句阿彌陀佛念了九十二年，除了睡覺之外，佛號不間斷。不出聲，默念，心裡頭念，不妨礙工作，他的工作是農耕，種地，不妨礙。所以二十歲出家開始念佛，二十五歲得功夫成片，三十歲得事一心不亂，四十歲得理一心不亂，就是大徹大悟、明心見性。這個等級跟惠能大師證得的是平等的，惠能是頓悟，幾天就開悟了，他是漸悟，從念佛起，到大徹大悟、明心見性，二十年。四十歲，二十年，他能證得，我們從他的光碟，從他的《永思集》裡面可以看出來，給我們做證明。我們要修行證果走這條路，這是好榜樣。
⋯⋯
一一2014大经科注第230集
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
他跟阿彌陀佛見幾次面
我給同學們說
我細心看他的光碟
我很肯定的跟大家說
決定不止十遍（就十次）
跟阿彌陀佛是老朋友
常見面
所以為我們證明極樂世界真有
阿彌陀佛真有
他談話當中透露這個信息
他說他曾經好幾次
不是一次
好幾次
請求阿彌陀佛帶他到極樂世界去
阿彌陀佛沒帶他去
囑咐他留在世間表法
做好樣子給別人看
這就說明他證得理一心不亂
要不然哪有那麼容易
他想見佛就現前
佛有沒有來去
沒有來去
法身阿彌陀佛
法身遍法界虛空界
無處不在
無時不在
這是法身
所以佛有沒有來去
沒有
你有感
佛立刻就現前
感應道交
不可思議
所以到理一心
不要說到理一心
到事一心就有這個可能
你想見佛
佛就現前
想見極樂世界
極樂世界現前
這個時候你就曉得
你往生自在想去就去
為什麼還不去
這兩句話就對了
「常運慈心拔有情
度盡無邊苦眾生」
為這個
眾生太苦了
我住在這個世間幫助他們
不能把他的苦消除
為什麼
那是業障
他自己造的業
自己要受
可是佛力加持會讓他的苦減輕一些
這決定可能做得到的
這是大慈大悲
證得一心不亂的人都有這樣的慈悲心
他們往生是隨意
什麼時候走都可以
什麼時間走也可以
得真自在
眾生有緣
有緣是什麼
眾生能相信
那就是有緣
眾生不相信
排斥
毀謗
那就是沒有緣
沒有緣跟他結法緣
來生後世再度他
緣成熟的
聞到佛法生歡喜心
生尊重心
這個就是這一生就有可能得度
菩薩慈悲
言行身教來幫助他覺悟
幫助他回頭
真的能成就
在我們現前這個世界成就的人不少
大成就的像海賢
海慶這些人比較少
往生到凡聖同居土的人可就多了
經上給我們講的都是真話
我們要記住
三輩往生
上輩
中輩我們做不到
下下品往生人人有分
我們要爭取
極樂世界是個非常特殊的世界
不可思議的世界
為什麼
它確實有四土三輩九品
那不是假的
確實有
可是在西方極樂世界的待遇是平等的
皆作阿惟越致菩薩
那待遇是什麼待遇
法身菩薩的待遇
也就是說
這是阿彌陀佛本願威神加持
阿彌陀佛幫助你
讓你的智慧
神通
道力跟法身菩薩沒有兩樣
換句話說
自己確實沒大徹大悟
但是智慧
神通
道力跟大徹大悟明心見性的人相等
平等的
這就是我們為什麼要生極樂世界
道理在此地
別的世界不平等
要靠自己努力往上提升
極樂世界不要
只要往生極樂世界
阿彌陀佛本願威神加持
你全都得到了
得到有什麼作用
得到
你立刻就能夠像法身菩薩一樣
像觀世音
大勢至一樣
能在遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面上求佛道
下化眾生
我們見一尊佛好不容易
極樂世界的人心裡想見佛
他統統做得到
他能夠化身到十方世界去拜佛
去供養
供養佛是修大福報
聽佛講經說法開大智慧
福慧雙修，
他沒有障礙
同時十方世界有自己過去前世有緣的眾生
你都認識
你都明瞭
你也都能去度他
他會歡喜接受
為什麼
過去生中有緣分
所以有一些人發的心很大
跟佛一樣要常運慈心拔有情
度盡無邊苦眾生
發這個願
沒有能力
做不到
智慧
德能
神通都不行
你怎麼能辦到
往生極樂就辦到
拼命念佛
念個幾年往生極樂世界
就做到了
這無比殊勝莊嚴
我們念佛求淨土就為這個
這兩句我們看念老的註解
「此兩句表法藏大慈大悲之弘誓」
弘是大
偉大的誓願
法藏就是阿彌陀佛的前身
阿彌陀佛沒成佛的時候
他的師父世間自在王如來
佛給他剃度出家
他的法名叫法藏
法藏比丘
慈悲的弘願太大了
我們修淨土
應該要依阿彌陀佛所發的願
我們發跟他同樣的願行嗎
行
只要有信心
你這一發願就得阿彌陀佛加持
法藏「願常為一切眾生拔苦與樂」
拔苦
究竟苦是六道輪迴
幫助眾生在這一生當中永遠脫離六道輪迴
與樂
究竟樂是阿彌陀佛的極樂世界
所以佛接引你到極樂世界是給你究竟樂
幫助你脫離六道輪迴
脫離十法界是拔究竟苦
做得圓圓滿滿
而且菩薩的弘願是「盡未來際拯濟負荷
度盡眾生
方成正覺」
成正覺就是成佛
阿彌陀佛成佛了
這幾句話他完全做到了
確確實實他是盡未來際把度眾生這個擔子擔上
而且做得圓圓滿滿
為什麼
他現在成佛了
下面給我們解釋這幾個字
「常
指時間
過去
未來
現在為三際」
常的意思就是豎窮三際
過去
現在
未來就是包括一切時間
「無邊（不但包括時間
也包括空間）兼指空間
遍及十方虛空
即橫遍十虛
包括一切空間
故無邊者
乃十方三世無量無邊也」
這是阿彌陀佛救度眾生的範圍
範圍是沒有邊際
無限的時空裡面
阿彌陀佛在這裡幫助一切苦難眾生離苦得樂
下面這一句
「法藏菩薩於一切時中
於一切處
大慈大悲度脫眾生
務期度盡方休」
眾生多
度不盡
我們看底下這幾句
「但時間無有窮盡
空間無有窮盡
眾生亦無有窮盡
故此大慈大悲大願大行亦終無窮盡」
像《華嚴經》上普賢菩薩所發的大願
完全相同
我們學佛
願生西方極樂世界
首先我們的心要跟佛的心相同
無盡的慈悲
我們的願要跟佛的願相同
就會有感應
佛發這麼大的願
這個四句偈就是發願
我們要發佛同樣的願
一一2014大经科注第153集
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我給同學們說
我細心看他的光碟
我很肯定的跟大家說
決定不止十遍（就十次）
跟阿彌陀佛是老朋友
常見面
所以為我們證明極樂世界真有
阿彌陀佛真有
他談話當中透露這個信息
他說他曾經好幾次
不是一次
好幾次
請求阿彌陀佛帶他到極樂世界去
阿彌陀佛沒帶他去
囑咐他留在世間表法
做好樣子給別人看
這就說明他證得理一心不亂
要不然哪有那麼容易
他想見佛就現前
佛有沒有來去
沒有來去
法身阿彌陀佛
法身遍法界虛空界
無處不在
無時不在
這是法身
所以佛有沒有來去
沒有
你有感
佛立刻就現前
感應道交
不可思議
所以到理一心
不要說到理一心
到事一心就有這個可能
你想見佛
佛就現前
想見極樂世界
極樂世界現前
這個時候你就曉得
你往生自在想去就去
為什麼還不去
這兩句話就對了
「常運慈心拔有情
度盡無邊苦眾生」
為這個
眾生太苦了
我住在這個世間幫助他們
不能把他的苦消除
為什麼
那是業障
他自己造的業
自己要受
可是佛力加持會讓他的苦減輕一些
這決定可能做得到的
這是大慈大悲
證得一心不亂的人都有這樣的慈悲心
他們往生是隨意
什麼時候走都可以
什麼時間走也可以
得真自在
眾生有緣
有緣是什麼
眾生能相信
那就是有緣
眾生不相信
排斥
毀謗
那就是沒有緣
沒有緣跟他結法緣
來生後世再度他
緣成熟的
聞到佛法生歡喜心
生尊重心
這個就是這一生就有可能得度
菩薩慈悲
言行身教來幫助他覺悟
幫助他回頭
真的能成就
在我們現前這個世界成就的人不少
大成就的像海賢
海慶這些人比較少
往生到凡聖同居土的人可就多了
經上給我們講的都是真話
我們要記住
三輩往生
上輩
中輩我們做不到
下下品往生人人有分
我們要爭取
極樂世界是個非常特殊的世界
不可思議的世界
為什麼
它確實有四土三輩九品
那不是假的
確實有
可是在西方極樂世界的待遇是平等的
皆作阿惟越致菩薩
那待遇是什麼待遇
法身菩薩的待遇
也就是說
這是阿彌陀佛本願威神加持
阿彌陀佛幫助你
讓你的智慧
神通
道力跟法身菩薩沒有兩樣
換句話說
自己確實沒大徹大悟
但是智慧
神通
道力跟大徹大悟明心見性的人相等
平等的
這就是我們為什麼要生極樂世界
道理在此地
別的世界不平等
要靠自己努力往上提升
極樂世界不要
只要往生極樂世界
阿彌陀佛本願威神加持
你全都得到了
得到有什麼作用
得到
你立刻就能夠像法身菩薩一樣
像觀世音
大勢至一樣
能在遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面上求佛道
下化眾生
我們見一尊佛好不容易
極樂世界的人心裡想見佛
他統統做得到
他能夠化身到十方世界去拜佛
去供養
供養佛是修大福報
聽佛講經說法開大智慧
福慧雙修，
他沒有障礙
同時十方世界有自己過去前世有緣的眾生
你都認識
你都明瞭
你也都能去度他
他會歡喜接受
為什麼
過去生中有緣分
所以有一些人發的心很大
跟佛一樣要常運慈心拔有情
度盡無邊苦眾生
發這個願
沒有能力
做不到
智慧
德能
神通都不行
你怎麼能辦到
往生極樂就辦到
拼命念佛
念個幾年往生極樂世界
就做到了
這無比殊勝莊嚴
我們念佛求淨土就為這個
這兩句我們看念老的註解
「此兩句表法藏大慈大悲之弘誓」
弘是大
偉大的誓願
法藏就是阿彌陀佛的前身
阿彌陀佛沒成佛的時候
他的師父世間自在王如來
佛給他剃度出家
他的法名叫法藏
法藏比丘
慈悲的弘願太大了
我們修淨土
應該要依阿彌陀佛所發的願
我們發跟他同樣的願行嗎
行
只要有信心
你這一發願就得阿彌陀佛加持
法藏「願常為一切眾生拔苦與樂」
拔苦
究竟苦是六道輪迴
幫助眾生在這一生當中永遠脫離六道輪迴
與樂
究竟樂是阿彌陀佛的極樂世界
所以佛接引你到極樂世界是給你究竟樂
幫助你脫離六道輪迴
脫離十法界是拔究竟苦
做得圓圓滿滿
而且菩薩的弘願是「盡未來際拯濟負荷
度盡眾生
方成正覺」
成正覺就是成佛
阿彌陀佛成佛了
這幾句話他完全做到了
確確實實他是盡未來際把度眾生這個擔子擔上
而且做得圓圓滿滿
為什麼
他現在成佛了
下面給我們解釋這幾個字
「常
指時間
過去
未來
現在為三際」
常的意思就是豎窮三際
過去
現在
未來就是包括一切時間
「無邊（不但包括時間
也包括空間）兼指空間
遍及十方虛空
即橫遍十虛
包括一切空間
故無邊者
乃十方三世無量無邊也」
這是阿彌陀佛救度眾生的範圍
範圍是沒有邊際
無限的時空裡面
阿彌陀佛在這裡幫助一切苦難眾生離苦得樂
下面這一句
「法藏菩薩於一切時中
於一切處
大慈大悲度脫眾生
務期度盡方休」
眾生多
度不盡
我們看底下這幾句
「但時間無有窮盡
空間無有窮盡
眾生亦無有窮盡
故此大慈大悲大願大行亦終無窮盡」
像《華嚴經》上普賢菩薩所發的大願
完全相同
我們學佛
願生西方極樂世界
首先我們的心要跟佛的心相同
無盡的慈悲
我們的願要跟佛的願相同
就會有感應
佛發這麼大的願
這個四句偈就是發願
我們要發佛同樣的願
一一2014大经科注第153集
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
坐在办公室我觉得我只能坐在这里，可是奔行在路上我觉得我无所不能。今天一整天在路上，先去处理光碟，下午去了解共享零食的业务，史婷路上跟我讲了很多，跟我们讲共享零食的那个人，沿楼层推广。很牛 ，可是我不知道自己行不行，斐然说让我去大济南，我不能像跳跳虎一样，到处跳，我是个女孩，要在一个地方积蓄实力，至少在这里，我见识了越来越多的业务，开始复活的奋斗之心慢慢苏醒
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