#是最近的读书分享#
我2012年之前都经常读杂志。最近找情怀,又买了几本杂志读,两本《读者》,一本《青年文摘》,一本《财经》,花了五十多块钱,可以说是找情怀也要钱了。
《读者》跟十多年前比,少了很多社会政论内容,多了很多清新温润的生活艺术,果然大家买《读者》看还是奔着艺术散文来的嘛。十多年前《读者》中页的彩页广告不见了,觉得有些怀念。
《青年文摘》的内容依旧比《读者》更活泼新潮些,也许更靠近青年读者们吧,但我还是更爱看《读者》。《读者》和《青年文摘》是老摘抄刊物了,但十年前大多抄于其他书籍杂志,有时抄博客,有时两边互抄。而今天两家摘抄的内容都变成各大公众号了,就有种营销号里淘金的感觉。
可能是年纪大了吧,我现在居然开始体会到《财经》这种杂志的魅力所在了……新冠疫情以来百业凋零,经济形势越发受到重视。《财经》杂志采访行业精英、经济金融学者,引用多方数据、事例,分多个专栏多篇模块分析论述当今的经济形势,从经济形势又能延伸到各行各业和人生百态,读后真的加深了对中国经济的整体认识和各行业人士的局部认识。这杂志哪都挺好的,就是读起来太容易瞌睡了,建议大家白天读。
我2012年之前都经常读杂志。最近找情怀,又买了几本杂志读,两本《读者》,一本《青年文摘》,一本《财经》,花了五十多块钱,可以说是找情怀也要钱了。
《读者》跟十多年前比,少了很多社会政论内容,多了很多清新温润的生活艺术,果然大家买《读者》看还是奔着艺术散文来的嘛。十多年前《读者》中页的彩页广告不见了,觉得有些怀念。
《青年文摘》的内容依旧比《读者》更活泼新潮些,也许更靠近青年读者们吧,但我还是更爱看《读者》。《读者》和《青年文摘》是老摘抄刊物了,但十年前大多抄于其他书籍杂志,有时抄博客,有时两边互抄。而今天两家摘抄的内容都变成各大公众号了,就有种营销号里淘金的感觉。
可能是年纪大了吧,我现在居然开始体会到《财经》这种杂志的魅力所在了……新冠疫情以来百业凋零,经济形势越发受到重视。《财经》杂志采访行业精英、经济金融学者,引用多方数据、事例,分多个专栏多篇模块分析论述当今的经济形势,从经济形势又能延伸到各行各业和人生百态,读后真的加深了对中国经济的整体认识和各行业人士的局部认识。这杂志哪都挺好的,就是读起来太容易瞌睡了,建议大家白天读。
《河北画报》万方、维普
艺术教育、文化建设研究、艺术研究、文化视野、文艺评论、名师访谈、学者专栏、艺术设计、影视传媒、档案管理、文博论坛、图书馆论坛等。(宗教,佛教,道教,政治问题、封建主义思想、外交关系、历史战争等稿件不收 文艺类稿件等,欢迎各文科院校、艺术院校、文艺团体、演出团体、群艺馆、文化馆、档案馆、图书馆、工会、文化宫、博物馆及各企事业单位宣教科室等从事文艺事业的工作者
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从唐山烧烤店暴力事件,看利己达人、同理共情的中国普世价值!
【导引】“天石先生从人性、权利、责任层面做了阐述,从人文层面,个人认为中国人的普世价值很好概括也很好理解,那就是:利己达人、同理共情。”初心、思想、人文、科普,这里是雨果云录,就利己达人、同理共情的中国普世价值,简单说一说。
利己达人、同理共情是中国人的普世价值!
——孙雨果
“前几年天天一帮在炫中国晚上多安全,走夜路都不怕。现在才知道,走夜路不怕,就怕夜里吃烧烤……”唐山烧烤店骚扰女性、暴力伤人事件发生之后,网络上各种段子井喷而出,像这样的牛评更是引起了疯狂点赞。
“中国人自古以来讲‘仁’,这个概念的本质就是‘真诚’,己所不欲勿施于人就是检验‘真诚’的基本方式。从一个人身上普及到天下所有人身上,这就是中国人的普世价值”。昨天,天石先生从人性、权利、责任层面做了阐述,并对白鬼子拥有所谓的普世价值“专属权”进行了有力的戳穿和驳斥。
从人文层面,个人认为中国人的普世价值很好概括也很好理解,那就是:利己达人、同理共情。本篇就围绕这两大方面,同时结合“废墟之上诞生的恶花”,以及敌对势力借机“带节奏”,谈三点看法。
首先,“我们从来不会轻易忘记苦难,也不会轻易原谅罪恶,这是根植于广大中国人骨髓的基因……”值得注意和称道的是,广大网友对唐山大地震造成的创伤之共情,与曾经的“菜刀队”,以及陈继志恶势力团伙作孽——“是废墟之上诞生的恶花”是截然分开的,相关跟帖也是站在同理——法制伦理的角度做出的,显示出了较高的人文精神。
其次,“白人、黑人,以及拉美裔有色人种之间的对立、冲突无时不在,打架斗殴更是家常便饭。和我们中国人真不是一个人种,脑子也完全不一样……”不难发现,有个别人有意无意的为黑恶势力辩解,妄图以所谓的“带节奏”压制愤怒的声讨。但“吃烧烤被骚扰、被殴打总体上还是偶发事件,根本不会影响中国作为最有安全感的大国形象”,网友的这一条跟帖既是事实,也具有极强的科普效能。
最后,“天下之大害人之不相爱,天下之大爱在于人之兼爱”与擅敲诈勒索、谋财害命的海盗民族不同,春秋时期的儒墨道法四大家已经为中国人构建了同理共情、利己达人的普世价值架构。虽然自宋开始,正宗的普世价值一度成为了宗法、门阀作乱的“门面”,但基因难以改变,这也是唐山黑暴事件发生后,国人群起声讨又不失普世精神之所在。
【关于】孙雨果,社会学者、专栏作家、人文记录者。迄今在国内人文社会科学核心期刊、各级媒体,以及海外华文媒体发表作品愈千篇。自大二与小伙伴单车6000里,完成河北、山西、陕西、河南、山东五省的社会调查后,坚定开启走遍中国、记录世界的不懈之旅。对于社会、财经、文化的思考、探索从未停歇。
【导引】“天石先生从人性、权利、责任层面做了阐述,从人文层面,个人认为中国人的普世价值很好概括也很好理解,那就是:利己达人、同理共情。”初心、思想、人文、科普,这里是雨果云录,就利己达人、同理共情的中国普世价值,简单说一说。
利己达人、同理共情是中国人的普世价值!
——孙雨果
“前几年天天一帮在炫中国晚上多安全,走夜路都不怕。现在才知道,走夜路不怕,就怕夜里吃烧烤……”唐山烧烤店骚扰女性、暴力伤人事件发生之后,网络上各种段子井喷而出,像这样的牛评更是引起了疯狂点赞。
“中国人自古以来讲‘仁’,这个概念的本质就是‘真诚’,己所不欲勿施于人就是检验‘真诚’的基本方式。从一个人身上普及到天下所有人身上,这就是中国人的普世价值”。昨天,天石先生从人性、权利、责任层面做了阐述,并对白鬼子拥有所谓的普世价值“专属权”进行了有力的戳穿和驳斥。
从人文层面,个人认为中国人的普世价值很好概括也很好理解,那就是:利己达人、同理共情。本篇就围绕这两大方面,同时结合“废墟之上诞生的恶花”,以及敌对势力借机“带节奏”,谈三点看法。
首先,“我们从来不会轻易忘记苦难,也不会轻易原谅罪恶,这是根植于广大中国人骨髓的基因……”值得注意和称道的是,广大网友对唐山大地震造成的创伤之共情,与曾经的“菜刀队”,以及陈继志恶势力团伙作孽——“是废墟之上诞生的恶花”是截然分开的,相关跟帖也是站在同理——法制伦理的角度做出的,显示出了较高的人文精神。
其次,“白人、黑人,以及拉美裔有色人种之间的对立、冲突无时不在,打架斗殴更是家常便饭。和我们中国人真不是一个人种,脑子也完全不一样……”不难发现,有个别人有意无意的为黑恶势力辩解,妄图以所谓的“带节奏”压制愤怒的声讨。但“吃烧烤被骚扰、被殴打总体上还是偶发事件,根本不会影响中国作为最有安全感的大国形象”,网友的这一条跟帖既是事实,也具有极强的科普效能。
最后,“天下之大害人之不相爱,天下之大爱在于人之兼爱”与擅敲诈勒索、谋财害命的海盗民族不同,春秋时期的儒墨道法四大家已经为中国人构建了同理共情、利己达人的普世价值架构。虽然自宋开始,正宗的普世价值一度成为了宗法、门阀作乱的“门面”,但基因难以改变,这也是唐山黑暴事件发生后,国人群起声讨又不失普世精神之所在。
【关于】孙雨果,社会学者、专栏作家、人文记录者。迄今在国内人文社会科学核心期刊、各级媒体,以及海外华文媒体发表作品愈千篇。自大二与小伙伴单车6000里,完成河北、山西、陕西、河南、山东五省的社会调查后,坚定开启走遍中国、记录世界的不懈之旅。对于社会、财经、文化的思考、探索从未停歇。
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