余生、相处不累方为最
最好的缘分，是顺其自然
人这辈子，活着不容易。短的是人生，长久却多磨难。
前半生，懵懵懂懂；后半生，忙忙碌碌。回头看这一生，百感交集。
一辈子不长，过了就没办法重来了。余生很短，最幸福不过有人爱你，最暖心不过有人陪你，在往后的日子里，我只求相处不累。
和相处不累的人在一起，没有委曲求全，只有顺其自然。
最好的感情，是相处不累
人与人之间最好的感情，是相处不累，没有互相猜忌，也没有互相怀疑。
经历了这大半生，走过了很多路，见过了很多人，在饱尝人情冷暖之后，我们终于明白，一段情最可贵的地方，是真诚交往，坦诚相对。
曾看到一句话是这样说的：猜忌会让所有的关心都变成别有用心。
但是和相处不累的人在一起，能做最真实的自己，不用担心彼此有猜忌和隔阂，累了，无需强颜欢笑，难过了，也不用假装坚强。
人活大半辈子，前半生小心翼翼，如履薄冰，后来终于明白，和相处不累的人在一起，不必思前想后，也没有勾心斗角，我们彼此体谅对方的难处，给予对方最深的宽慰。
想说什么，不用担心落人话柄，想做什么，不怕被人指指点点。不算计，不欺骗，不隐瞒，只彼此信赖，彼此依赖。
人生，相遇相知不易，有一个相懂相守的挚友更是难得。
有个相处不累的人，拥之则安，伴之则暖。
最好的关系，是浓淡相宜
不知道从什么时候开始，身边的人都三三两两地淡了，曾经无话不谈的人，也已经躺在联系列表里好久没说话了。
就算再亲密无间的朋友，也会随着时间慢慢淡忘，看一眼对方的朋友圈，才发现对方好久没更新了，而自己的生活，对方也早就脱节了。
曾经说着永不分离的人，最终还是各自散在天涯。
但是有一种关系，时间拉不走，距离拉不远，就算很久没联系，也能在再次见面的时候互相问个好，道个安，再谈起近来生活，也没有半点生疏，仿佛只是昨天刚刚说过再见，在今天天亮之后又见面了。
相处不累的人，不用天天联系，友情不需要每天维护，而是早就放在了心里。
真正的朋友，不在乎时间和距离，也不分贵贱贫富，不一定要时时了解，但是会事事包容，用真心换真心，用真情得真情。
真正的友情，不会因时间而改变，你们的关系或浓或淡，或近或远，他永远都在。
最好的缘分，是顺其自然
佛说：凡事不必强求，缘分不要强留。
人与人之间的缘分，最好是顺其自然。若有缘，不请自来，若无缘，求也无用。
我们总要在苦过累过挣扎过后，才会慢慢懂得，生活中不是每件事，努力了就有结果，争取了就有回报，念念不忘未必会有回想，更多的只是往事随风消散。
不是自己的，不必强求，交往中有很多人，不是自己尽心就可以了，总有些人我们挽留不下，有些心也争取不到，俗话说，强扭的瓜不甜，属于自己的，不用求不用争，不属于自己的，等也等不到。
无论是对人还是对事，一切都只求顺其自然就好了。
当你的心不再累了，你才会不由自主地快乐起来，目光所及，全是你的世界。我们人活一生，求的不就是一份坦然随心吗。
对生命来说，无论是得到还是失去，都不要拘泥在过去。
对于感情来说，无论是离别还是留下，缘分都无法强求。
一生太短太难，余生只求相处不累
最好的缘分，是顺其自然
人这辈子，活着不容易。短的是人生，长久却多磨难。
前半生，懵懵懂懂；后半生，忙忙碌碌。回头看这一生，百感交集。
一辈子不长，过了就没办法重来了。余生很短，最幸福不过有人爱你，最暖心不过有人陪你，在往后的日子里，我只求相处不累。
和相处不累的人在一起，没有委曲求全，只有顺其自然。
最好的感情，是相处不累
人与人之间最好的感情，是相处不累，没有互相猜忌，也没有互相怀疑。
经历了这大半生，走过了很多路，见过了很多人，在饱尝人情冷暖之后，我们终于明白，一段情最可贵的地方，是真诚交往，坦诚相对。
曾看到一句话是这样说的：猜忌会让所有的关心都变成别有用心。
但是和相处不累的人在一起，能做最真实的自己，不用担心彼此有猜忌和隔阂，累了，无需强颜欢笑，难过了，也不用假装坚强。
人活大半辈子，前半生小心翼翼，如履薄冰，后来终于明白，和相处不累的人在一起，不必思前想后，也没有勾心斗角，我们彼此体谅对方的难处，给予对方最深的宽慰。
想说什么，不用担心落人话柄，想做什么，不怕被人指指点点。不算计，不欺骗，不隐瞒，只彼此信赖，彼此依赖。
人生，相遇相知不易，有一个相懂相守的挚友更是难得。
有个相处不累的人，拥之则安，伴之则暖。
最好的关系，是浓淡相宜
不知道从什么时候开始，身边的人都三三两两地淡了，曾经无话不谈的人，也已经躺在联系列表里好久没说话了。
就算再亲密无间的朋友，也会随着时间慢慢淡忘，看一眼对方的朋友圈，才发现对方好久没更新了，而自己的生活，对方也早就脱节了。
曾经说着永不分离的人，最终还是各自散在天涯。
但是有一种关系，时间拉不走，距离拉不远，就算很久没联系，也能在再次见面的时候互相问个好，道个安，再谈起近来生活，也没有半点生疏，仿佛只是昨天刚刚说过再见，在今天天亮之后又见面了。
相处不累的人，不用天天联系，友情不需要每天维护，而是早就放在了心里。
真正的朋友，不在乎时间和距离，也不分贵贱贫富，不一定要时时了解，但是会事事包容，用真心换真心，用真情得真情。
真正的友情，不会因时间而改变，你们的关系或浓或淡，或近或远，他永远都在。
最好的缘分，是顺其自然
佛说：凡事不必强求，缘分不要强留。
人与人之间的缘分，最好是顺其自然。若有缘，不请自来，若无缘，求也无用。
我们总要在苦过累过挣扎过后，才会慢慢懂得，生活中不是每件事，努力了就有结果，争取了就有回报，念念不忘未必会有回想，更多的只是往事随风消散。
不是自己的，不必强求，交往中有很多人，不是自己尽心就可以了，总有些人我们挽留不下，有些心也争取不到，俗话说，强扭的瓜不甜，属于自己的，不用求不用争，不属于自己的，等也等不到。
无论是对人还是对事，一切都只求顺其自然就好了。
当你的心不再累了，你才会不由自主地快乐起来，目光所及，全是你的世界。我们人活一生，求的不就是一份坦然随心吗。
对生命来说，无论是得到还是失去，都不要拘泥在过去。
对于感情来说，无论是离别还是留下，缘分都无法强求。
一生太短太难，余生只求相处不累
《#道德经# 》：真正彻悟这两条天规，好运增多，福报不请自来！
老子《道德经》阐述的都是天道规律和世间法则，当你感到困惑迷茫，甚至手足无措的时候，如果能静下心来认真地读一读，真正领悟其中蕴藏的深意玄机，并身体力行之，往往境界突飞猛进，人生别开生面。
今天就和大家分享一下这方面的话题。
一、非以其无私耶，故能成其私。——语出《道德经》第七章
正是因为不存私心，反而可以成就自己。
人呐，有的时候真是太自私了，总想把所有的好东西都据为己有，好像自己什么都应该拥有，而别人就不应该得到，别人如果拥有了就会莫名的难受；自己渴望得到却失之交臂的，如果被别人拥有了，就会非常的嫉妒，这是人性中丑陋的一面，也是非常真实的一面。
归根结底，人往往以自我为中心，把自己和他人区分开，自己和世界对立起来，总是处处为自己谋求利益，如果别人的目标和自己的目标发生冲突，就会抵触对抗，甚至诋毁攻击，这样的想法会把一个人害死的，使其降低到一个很低的维度，很低的频率，限制住他的格局，永远都不会有什么突破，人生境界也就那样了。
人真正要实现突破，就必须让自己上升到一个高的维度，在小范围小圈子里面，再怎么折腾，所达到的高度都是很有限的。
要想上升到更高的层次更高的平台，就只有把自我放下，放下心底念念不忘的那个我，放下私心。才能客观公正地做人做事，站在客观立场分析问题解决问题，那么你的收获必将无法比拟。
只要你想明白了这一点，你的思路一下就打开了，这个思维很重要，总想着时时刻刻维护自己，总想让自己得到占有，而别人就不能和自己抢，怕自己付出，怕别人得到，有这种想法的人，永远都不会有什么发展的。
老子说，非以其无私耶，故能成其私。无私之人，才能拥有更高的纬度，只有把私心放下，不再一门心思的只是为自己谋求，开始为别人着想，愿意为别人提供便利和帮助，为别人提供的越多，你得到的就越会越多。
二、死而不亡者寿。——语出《道德经》三十三章
不会因为生命的终结而消散，才是真正的长寿。
有人说，这个我知道，就是说一个人虽然生命终结了，但是思想可以永存，就叫做死而不亡。
这样理解根本就是错误的。
怎么理解呢？所谓的思想或者精神，都是执念而已、妄想而已，思想可以永恒吗？别逗了，思想是谁的，还不是人的？
人的思想，再怎么光辉，也是有局限性的，对错咱不先说，人的思想仅仅存在于人类，再优美的曲子，对牛弹琴也是白费功夫，而宇宙万物，大千世界，有数不尽的未知的维度以及不能认知的存在，而低纬度的生命，根本无法理解高纬度的世界，如同蚂蚁不能理解人类一样，所谓思想，只存在于载体之中，是相对的，是刹那杀灭的。人的思想，对于蚂蚁而言，压根就不存在，更不要说永恒，同样，人类的思想对于更高维度的生命而言，不过就是蚂蚁观世界而已。
蚂蚁是不知道人的思想的，人类的思想也无法达到更广泛的维度，所以只能是片面的，相对的，当然也就不可能是永恒的，事实上，很多科学定律也正在不断的被修正与推翻，人的认知是无止境的，宇宙浩瀚无边，而人类存在一共才多少年？连人类都不可能永恒，更不要说人的思想了。
那么什么东西是真正的死而不亡呢？只有大道！
死而不亡者寿，老子的意思是，让我们放弃人为，做到无为，放下二元对立，回归无极大道。放下主观感受，遵从客观规律，放下人道，回归天道，这才是真正的长寿。精神思想其实都是昙花一现，只有大道永恒。
那么大道在哪里？其实就在你我身上，人心死，道心活。妄念灭，正念生。一念清净，安住本心，妄心就可以不生起，不生起也就不灭掉，真正能达到这个境界，并且常驻的人，世上并没有，但是这个境界是真实存在的，不生不灭，就是无始无终，就是无极，就是湛然常寂，是真正的死而不亡！
老子说，不失其所者久，死而不亡者寿。道体，就是我们的主体，是生命的本源，就是真我，就是自性真如，不失其所者久。意思就是不丢掉自性真如，才是长久。外在形象和客体可以消失，但是本体和规律永远存在，这就是死而不亡，这才是真正的寿！
老子《道德经》阐述的都是天道规律和世间法则，当你感到困惑迷茫，甚至手足无措的时候，如果能静下心来认真地读一读，真正领悟其中蕴藏的深意玄机，并身体力行之，往往境界突飞猛进，人生别开生面。
今天就和大家分享一下这方面的话题。
一、非以其无私耶，故能成其私。——语出《道德经》第七章
正是因为不存私心，反而可以成就自己。
人呐，有的时候真是太自私了，总想把所有的好东西都据为己有，好像自己什么都应该拥有，而别人就不应该得到，别人如果拥有了就会莫名的难受；自己渴望得到却失之交臂的，如果被别人拥有了，就会非常的嫉妒，这是人性中丑陋的一面，也是非常真实的一面。
归根结底，人往往以自我为中心，把自己和他人区分开，自己和世界对立起来，总是处处为自己谋求利益，如果别人的目标和自己的目标发生冲突，就会抵触对抗，甚至诋毁攻击，这样的想法会把一个人害死的，使其降低到一个很低的维度，很低的频率，限制住他的格局，永远都不会有什么突破，人生境界也就那样了。
人真正要实现突破，就必须让自己上升到一个高的维度，在小范围小圈子里面，再怎么折腾，所达到的高度都是很有限的。
要想上升到更高的层次更高的平台，就只有把自我放下，放下心底念念不忘的那个我，放下私心。才能客观公正地做人做事，站在客观立场分析问题解决问题，那么你的收获必将无法比拟。
只要你想明白了这一点，你的思路一下就打开了，这个思维很重要，总想着时时刻刻维护自己，总想让自己得到占有，而别人就不能和自己抢，怕自己付出，怕别人得到，有这种想法的人，永远都不会有什么发展的。
老子说，非以其无私耶，故能成其私。无私之人，才能拥有更高的纬度，只有把私心放下，不再一门心思的只是为自己谋求，开始为别人着想，愿意为别人提供便利和帮助，为别人提供的越多，你得到的就越会越多。
二、死而不亡者寿。——语出《道德经》三十三章
不会因为生命的终结而消散，才是真正的长寿。
有人说，这个我知道，就是说一个人虽然生命终结了，但是思想可以永存，就叫做死而不亡。
这样理解根本就是错误的。
怎么理解呢？所谓的思想或者精神，都是执念而已、妄想而已，思想可以永恒吗？别逗了，思想是谁的，还不是人的？
人的思想，再怎么光辉，也是有局限性的，对错咱不先说，人的思想仅仅存在于人类，再优美的曲子，对牛弹琴也是白费功夫，而宇宙万物，大千世界，有数不尽的未知的维度以及不能认知的存在，而低纬度的生命，根本无法理解高纬度的世界，如同蚂蚁不能理解人类一样，所谓思想，只存在于载体之中，是相对的，是刹那杀灭的。人的思想，对于蚂蚁而言，压根就不存在，更不要说永恒，同样，人类的思想对于更高维度的生命而言，不过就是蚂蚁观世界而已。
蚂蚁是不知道人的思想的，人类的思想也无法达到更广泛的维度，所以只能是片面的，相对的，当然也就不可能是永恒的，事实上，很多科学定律也正在不断的被修正与推翻，人的认知是无止境的，宇宙浩瀚无边，而人类存在一共才多少年？连人类都不可能永恒，更不要说人的思想了。
那么什么东西是真正的死而不亡呢？只有大道！
死而不亡者寿，老子的意思是，让我们放弃人为，做到无为，放下二元对立，回归无极大道。放下主观感受，遵从客观规律，放下人道，回归天道，这才是真正的长寿。精神思想其实都是昙花一现，只有大道永恒。
那么大道在哪里？其实就在你我身上，人心死，道心活。妄念灭，正念生。一念清净，安住本心，妄心就可以不生起，不生起也就不灭掉，真正能达到这个境界，并且常驻的人，世上并没有，但是这个境界是真实存在的，不生不灭，就是无始无终，就是无极，就是湛然常寂，是真正的死而不亡！
老子说，不失其所者久，死而不亡者寿。道体，就是我们的主体，是生命的本源，就是真我，就是自性真如，不失其所者久。意思就是不丢掉自性真如，才是长久。外在形象和客体可以消失，但是本体和规律永远存在，这就是死而不亡，这才是真正的寿！
#读书#
总有一天，你会明白，真正能够治愈你的，从来都不是时间，而是你心里的那段释怀和格局。当你内心足够坚定的时候，谁也没有办法影响你。
这个世界，从来没有感同身受，你可以消沉，你也可以抱怨，甚至可以崩溃，但一定要懂得自愈。
在繁华中自律，在落魄中自愈，心可以碎手不能停，该干什么干什么，在崩溃中继续前行，这才是一个成年人的素养。
总有一天，你会明白，真正能够治愈你的，从来都不是时间，而是你心里的那段释怀和格局。当你内心足够坚定的时候，谁也没有办法影响你。
这个世界，从来没有感同身受，你可以消沉，你也可以抱怨，甚至可以崩溃，但一定要懂得自愈。
在繁华中自律，在落魄中自愈，心可以碎手不能停，该干什么干什么，在崩溃中继续前行，这才是一个成年人的素养。
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