喝茶集 ｜ 安化黑茶
安化黑茶在2009—2018年间，迎来了飞跃式的发展。随着认知的提高，安化黑茶的普及性工作已经初步完成，当前市场的主要矛盾已经从“什么是安化黑茶”逐步转为了“什么是好的安化黑茶”。名优黑茶在产品力上区别于传统边销黑茶。传统边销安化黑茶深受诟病的产品问题主要有三点： ❶不好看：原料粗老，含梗量高，叶底破碎。❷不好喝：香气滋味缺乏，多粗老味，愉悦度低。
❸不方便：产品多为碎料紧压的砖茶形态，取饮携带极不方便。
岁越所提倡的名优黑茶，则致力于解决这三个问题。
原料优选纯正小产区900米以上的好山场，甄采荒山野树茶的一芽二三叶，并拼入了大量的一级料（一芽一二叶），严苛执行名优黑茶、工艺标准，反复试制，香气丰富、馥郁，滋味醇厚甜滑，内质丰富，叶底活性充足，是值得珍藏的黑茶佳品。

#空如来藏[超话]#椤要经讲记(卷二)

心计生元，流用不息：这是开示四有边论中第一种有边论，「于三际分位中计有边无边」。

计过未者，名为有边：在过去、现在、未来这三际时间的分位中，执著过去已经过去了，未来还没有到，是有这个边。计相续心，名为无边：眼前当下是行阴的迁流相续，把这个计为无边。「相续心」就是讲现前当下在行阴中这种微细的生住异灭变化计为无边，而不懂得过去、现在、未来都是我们的自性变现而已，有边无边都是我们的心自在变现而已。

二者、是人观八万劫，则见众生八万劫前，寂无闻见。无闻见处，名为无边；有众生处，名为有边。

观八万劫，则见众生八万劫前，寂无闻见：这是开示四有边论中第二种有边论，叫「于见闻分位中计有边无边」。行人可以观到八万大劫内众生的生住异灭，八万大劫外观不到。

无闻见处，名为无边：行人对于八万大劫之前与之后的事情，他无所知、无所闻，称为无边。他认为那个无边就是真实，这个真实是稀里糊涂武断地把它作为真实，而不懂得自己的定力不深，见闻不及。这是以不可知论当成真实。有众生处，名为有边：在八万大劫内能够见到的地方就称为有边。不懂得这个众生的出现是缘起性空，是我们的真心乍现而已，其心本真，其相则妄。这种情况属于执相昧性，执事昧理。

三者、是人计我遍知，得无边性。彼一切人现我知中，我曾不知彼之知性；名彼不得无边之心，但有边性。

计我遍知，得无边性：这是开示四有边论中第三种有边论，「于自他分位中计有边无边」。修行人进入行阴的区宇后，这个心相当程度上已经修得很细腻、很清明，容易产生自以为是。他进入行阴以后，已经能够从全体上把握大概的情况。他只知其然，而不知其所以然，却自以为已经知道所以然。「计我遍知」，为什么遍知啊？他已经看到了十二类众生在八万大劫时空内的生灭，他就感到已经了不起了。实际上他观到的那个十方三世在真正的十方三世里，小不点都不如，不过是坐井观天而已。得无边性：也就是「计取见」，得少为足，未证谓证。

彼一切人现我知中：自位不知他位，下位不知上位，谁现你知中啊？我曾不知彼之知性，名彼不得无边之心，但有边性：就因为你不知道人家能够知道什么东西，你就把人家判为有边性，有没有这个道理啊？这是不是强词夺理啊？

四者、是人穷行阴空，以其所见心路筹度，一切众生一身之中，计其咸皆半生半灭。明其世界一切所有，一半有边，一半无边。由此计度，有边无边，堕落外道，惑菩提性，是则名为第四外道，立有边论。 https://t.cn/RgO5RBE

小故事大道理
远离诱惑才能不被诱惑

有一个大公司招收一名司机，层层筛选后剩下三名车技最好的竞争者。

主考官问他们：“在悬崖边 有一块黄金，你们三个人开车去拿，你们觉得多远的距离可以拿到金子而不掉下悬崖？”

第一位司机：“我在两公尺处停下来，可以拿到。”

第二位很有把握地说： “我可以在悬崖边的半公尺拿到金子。”

第三位说：“我会尽量远离悬崖，越远越好。”

结果第三位被录取了。

我们不要被诱惑，不要和诱惑抗争，在人间要远离诱惑，远离诱惑才能不被诱惑。