人人都知道财是立身之本、养命之源，而在命理学之中，能够直接生“财”的就是食神与伤官。虽然食神与伤官都能生“财”，但是二者的差别却是很大的，老话就有“伤重合作，食重自尊”的说法，食神与伤官都是释放才华的力量，但二者展露锋芒的形式却不相同。所谓“食神”重自尊，主要是表示“食神”主沉默而偏于内秀，喜欢专精于一技之长，深耕一技且心无外物所以自傲。而所谓的“伤官”重合作，就是说“伤官”偏于外向又善于发挥，会的技能较多而不得不浅，因此需要与人合作。不管是“食神”的深且纯，还是“伤官”的浅又杂，总之目的都是为了生“财”的，算是殊途同归吧。但还是有很多人忌惮伤官，乾造会怕“伤官”来克制正官，影响到“日主”的功名与仕途，而坤造更是怕有“伤官”伤害正官夫星。但是却并不忌讳食神，或许是因为“食神”能够制服“七杀”的缘故，其实这是一种错误的思维，视角绝对不能紧盯着生克制化和强弱旺衰，这种思维普遍存在于初学者之中。
食神与伤官是“日主”的喜好与趋向，以“食伤制杀”就是意在功名，以“食伤生财”则是把心思更多地放在经济上面，尽量来满足“日主”的物欲。因此当结构中有食伤而没有财官时，多数都是随性而为者，爱好基本不会和经济直接挂钩，或者说其心里不怎么看重财。通常而言食神生财较为实际，常常会为了达到经济目的而费尽心思，专于一技而深耕，会更加务实一些。而伤官生财则不同，伤官是很会抓机会赚钱的，手段不唯一甚至于不择手段，因此伤官生财的结构也更容易取财。当食神或伤官强旺的时候，如果“日主”也旺且结构中无财星，这就表示“日主”并不看重财，性情上会比较清高，生活有品味又懂得享受人生。因此在追求生活品味和时尚的同时，财就很容易被花光，但是取财的能力并不普通，当岁运之中的财星入局时，就有了发挥自己技艺与才能的机会，甚至于能发挥到人所不能及的程度，财自然也就随之而来了。
关于食伤生财，还有一点需要大家注意，就是所谓的比劫夺财，财星的确不适合在结构中单独出现，这时容易被比劫争抢。但是只要有食神或伤官存在，食伤与财星并存的话，就不怕比劫的争夺了，食伤不仅能够直接生财星，还能够借助比劫的力量，反而继续转生财星，因此财来的会更加容易。由此可知“生财有道”的四柱结构，多数都是食伤与财星并存的结构。举例乾造癸卯、癸亥、己酉、己巳，日主己土生于冬天亥月不得令，月令亥水透出天干两癸水成财格，月令财星通根得令，说明人生舞台的主角就是财星。接下来我们看一下财星的根源和流通情况，从日主己土落于地支酉金，地支酉金又生亥水而至癸水，由月令而入年干，最终生年支卯木，年支卯木见月令亥水之合而终，地支卯中乙木七杀作为财之归处。
再看这个四柱的大运，大运分别是壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯，早年的辛酉和庚申大运，属于是重金连根之运，可谓是苦不堪言受尽了苦难。真正的发迹是在己未和戊午这两步大运，己未大运得己土比肩坐根来助，日主己土开始旺了起来，立即就可以取原局之财来用，但是由于地支亥卯未合局，卯木被合导致差了一点基础之力，因此己未大运只能算是起步。到了戊午大运之后，一切都水到渠成了，一切都旺得难以想象，都是因为戊土的介入，与年月两个癸水财星相合化火，大运地支午火能够自动引化。己土生于冬天亥月，水旺为财但却太寒难以取得，有了强大的火势来暖局解冻，再有比肩的助力就能源源不断地获取财星，因此戊午大运就成了一生中最光辉的美好时刻。又因为此结构中的财星当令，是控制着全局流通的主导力量，所以当日主与财星都舒服了，气运自然也就旺起来了。
再来看一个命例四柱为己巳、丁卯、甲寅、戊辰，日主甲木生于卯月当旺，地支寅卯辰又三会木刃局，月干丁火伤官为甲木之所喜，日主甲木同时合年干正财星己土，克时干偏财星戊土，整体结构都趋向与五行木生火而火生土，戊己土两个财星挂在结构两头。日主甲木自坐禄又临刃局，甲木以财星为用，以生助财星的伤官为喜，干支之间的配合很好，伤官丁火在年支得禄，生挂在两头的正偏财星，一正一偏一阴一阳又都坐临旺地，根本无需考虑正偏财相混的问题。这个四柱的大运就更是精华了，起步就是丙寅黄金大运，春天卯月的甲木需要丙火才能肆意生长，丙寅大运恰恰时丙火食神坐“长生”之地而来，同时又得食神吐秀，可谓是起点非常之高。关于食神与伤官生财，文章就写到这里，关键还是在于结构的流通性，以及是以“谁”为主的流通，当一个结构的流通是以食伤生财为主，那么取得“财星”的能力自然就高，因为“财星”本身就是支配、控制、驾驭财富的能力。

公历2月19日前后, 雨水话煲汤养生
雨水时节空气湿润，又不燥热，正是养生的好时机，但与立春时稍有不同，应以祛湿养脾为主。中医认为，脾为后天之本，气血生化之源，属土，喜燥畏湿。湿气太重则伤脾。唐代著名医家孙思邈根据“春夏养阳”的养生原则指出：“春日宜省酸，增甘，以养脾气。”这强调了在这个季节培土养脾的重要性。
因此，雨水时节的养生应兼顾饮食调节、药物调养和起居调摄几个方面。饮食调节即根据此时风邪渐增、湿气渐重的气候特点，少食狗肉、羊肉等温热之品及其他油腻之品，多吃谷类、豆类、面食和新鲜蔬菜。药物调养即适时服用一些生阳祛湿的清补药物，如沙参、西洋参、决明子、白菊花、淮山、茯苓等，以调养脾胃。起居调摄则重在清心寡欲，劳逸有节，不过度工作、娱乐，避免精神萎靡困顿，以养元气。[益阳顺气、养胃消食]白萝卜丝滚鲫鱼
主料：
白萝卜500克，芹菜100克，鲫鱼1条，猪瘦肉100克。
辅料：
花生油、食盐各适量，生姜3片。
备注：此量可供3～4人用。
烹制方法
1　白萝卜洗净，刮皮，切丝。
2　芹菜洗净，切段。
3　猪瘦肉切丝。
4　鲫鱼去鳞、鳃和肠杂，洗净。
5　锅中注入花生油烧热，将鲫鱼煎至微黄，放入少许清水，铲出。
6　在锅内加水1250毫升(约5碗水量)和生姜，煮沸。
7　放入白萝卜丝，煮熟。
8　放入鲫鱼、猪瘦肉丝，再下芹菜段煮至刚熟，调入食盐即可。
保健功效
初春时节，阳气升发。中医认为此时人体内的阳气亦顺应春阳之气而生发，新陈代谢旺盛。根据“天人相应”的养生观，此时饮食调养重在扶阳，适宜多吃一些具有辛甘发散性质的食物，少食用具有酸涩收敛作用的食物，以使人体阳气上升而健旺。
在众多果蔬中，鲜美多汁的白萝卜既能行气助消化，又能防治感冒，是初春时最便宜的“养生菜”之一。白萝卜丝滚鲫鱼清润鲜美可口，能益阳顺气、养胃消食，且老少皆宜。

[滋养脾胃、补中益气、强筋健骨]白萝卜牛展汤
主料：
白萝卜1000克，牛展2条(400～500克)。
辅料：
食盐、花生油各适量，生姜3片。
备注：可将牛展捞起，切片或块，拌入酱油供佐餐用。此量可供3～4人用。
烹制方法→
1　白萝卜洗净，刮去皮，切块。
2　牛洗净，不用切。
3　所有主料与生姜一起放进瓦煲内，加入清水3000毫升(约12碗水量)，武火煲沸。
4　改为文火煲约2.5小时，放食盐与花生油即可。
保健功效
白萝卜性微凉，味甘、辛，中医认为它能助消化、御风寒、生津开胃、润肺化痰、祛风涤热、平喘止咳、顺气消食、养血润肤，百病皆宜。《日用本草》记载它有“宽胸膈，利大小便，熟食之，化痰消谷”的功用。《日华子本草》亦说它 “能消痰止咳，治肺痨吐血”。牛为牛的前腱和后腱部位，有滋养脾胃、补中益气、强筋健骨的作用，且蛋白质含量高，而脂肪含量低。
白萝卜牛汤不但汤味鲜美，且有健脾益胃、生津润肤的功效，为春日家庭靓汤。 #广州[超话]##美食[超话]##一起为健康加油##煲汤[超话]#

#气血同补# 千年名方｜气血同补，药精力专：调血经，养容颜，健脾胃、益中气、补气色，焕生机……

“气与血”是中医人体观念下非常重要的两种基本物质，与人的生、长、病、老、死，具有密切的关系。《内经》曾言：“人之所有者，血与气耳。”那么气血虚的表现和症状是什么？如何用最有效的方法进行补益？

壹：气虚易胖，血虚则瘦

“气不足则胖，血不足则瘦”，是网上经常被提起的一句话，非常通俗的概括了“气与血”的两个基本作用，其实也就是“阳化气，阴成形”的转述。

中医的气：一方面是构成维持人体生命活动的重要精微物质；另一方面也是各种脏腑组织功能得以实现的基本动力。人能够生长发育，自在活动，体魄强健，抵御病邪……都与气密切相关，可以说“气”就是人体的发动机。

现在常说的痰湿也好，脾虚也罢，其实本质上就是说气的功能的不足，不能够对人体的水液进行相关的代谢和运化，从而导致了相关病邪水湿的积蓄，也就是“气不足则胖”。除了水湿的积蓄以外，气的不足还会出现人体的倦怠乏力，少气懒言，喜卧懒动，食欲不加，体虚自汗等等表现，其实换句话说，就是人体的发动机没有了动力，那汽车的运行自然不能够强劲顺畅，马力十足。

中医的血：前面把气比做了人体汽车运行的发动机，那血其实就是油箱中的汽油，发动机不可能空转，必须要有汽油作为基本的转化功能物质，人体亦然。

《内经》言“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此……”人通过在自然界进行摄取，经由脾胃转化形成“水谷精微”，再通过一系列的变化成为了“血”，然后“血”像奔腾的河流一样在全身脉道流转，濡养全身的脏腑、神气。

现在我们常见的头晕眼花，面色淡白，唇色爪甲发白……都属于血虚的一些表现，有些患者还会感觉到失眠心悸，手足麻木，当然还有一些妇女经期的月经量减少，甚至闭经等等。

“气为血之帅，血为气之母”：血液河流的奔腾不息，需要有气作为动力进行推动；气能够源泉不竭，需要有血作为基础进行供养。两者是相辅相成、密切相关的，所以我们经常听到：气血两虚、气虚血瘀、血虚气虚等说法。那么关于气血的补益，历史上有两个非常有代表性的基础方子，有一定中医基础和爱好的读者朋友们，一定都不陌生……

贰：气有温润四君子

“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。”
——《难经》

君子一词，在中国的古代很早便有应用，《周易·乾》云：“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”，似乎君子一词所对应的就是：品德高尚的人——文质彬彬，宽厚待人，自尊自重，不浮不躁……。“参、朮、茯、芪”四味药组方称为四君子汤，就说明了本方的特点，“少火生气，壮火食气”，通过摘选与配伍，使这四味药组成了汤药性质相对平和，补益相对宽柔的药用佳品。

人参：作为名贵药材，人参被大多数人所熟知，它主要的功效就是大补元气，补益脏腑之气，对于气虚有着非常强的治疗作用，古代重症濒临死亡的条件下，往往有“独参汤”救急“吊命”的用法。遗憾的是目前市场上的人参质量令人担忧，往往在临床上我们可以用党参进行替代，党参比这人参有诸多不足，它不能够大补元气，而在脏腑之间的补益上也是偏重于补脾气肺气，没有人参对心气肾气的作用，但是相较于目前市场人参的低劣质量，党参相对还是值得信任的，反而能起到更不错的作用，价格也更为实惠。

白朮：我认为白朮是“脾脏补气健脾第一要药”，与“脾”或者说“脾虚”是天造地设的一对。白朮是温燥的药物，核心功效在于“补脾健脾” 。脾为后天之本，气血生化之源。通过对脾的补益，让脾恢复生机，从而能够运化身体过多的水湿，对气血起到补养的作用。

甘草：古人称其“国老”，在诸多方剂中都有所运用，是一个补益脾胃之气，调和诸药非常好的药物。可以说各味药材得到了甘草的辅助，就能达到1+1>2的效果，也能使整个方子更加的和谐融洽。

茯苓：与前三味药的补益相比，茯苓显得有点力量弱小，但是它能够起到两个非常好的辅助作用：一方面补益心脾之气，能够与全方相协调；另一方面补中有泻，能够淡渗利湿，配合白朮，消除脾虚产生的过多的水湿来，使脾气振奋，更好的进行气血的生化。

四药配伍，相得益彰，宽容有序，补养颇佳。当然宽容并不代表没有任何的偏性，而是说其甘温之性，温而不燥，温而不热，平易近人，能够使大多数人与之相处，经受住其的补益之力。符合了《黄帝内经》对于少气补益的相关描述：“少气者……阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。如是者可将以甘药，不可饮以至剂”。

叁：血有滋润四物汤

“血脉和利，精神乃居。”
——《灵枢·平人绝谷》

上面所讲的“四君子汤”是补脾益气的基础方，那么补血调血有没有类似的方剂呢？当然有，这就是“四物汤”。

用河流运行来比喻四物汤的一些治疗适应症或者说血液的运行情况是非常妥帖的：当一条河流处于枯水期的时候，河流水量减少，动力不足，流动不畅，泥沙树杈杂物也因此难以疏通，造成堆积、堵塞，血液亦是如此，这样就造成了血虚营滞的现象，也就是在虚的基础上还有滞的表现。这个时候我们就要用上四物汤：一方面河流枯水需要添水，以方便流动；另一方面，水少造成堵塞，进行加压补气，以便冲刷。这样阻塞随着加水流加大和冲刷，就能得到疏通，整体血虚淤滞得以调节。

当然，我们得分清主次，四物汤这个方子的主体还是在于补血养血，也就是咱们上述说的河流加水，没有水，加压是空加，流动濡养都是无稽之谈。当然“气为血之帅，血为气之母”，血虚则气虚，所以在补血的基础上加以补气，使其流动有所动力。

概括此方，有补有行，有阴有阳，四位俱全，理法精当。

熟地：阴药也，是这组方四味药中味最厚的，阳化气，阴成形，味厚者入血分。所以它是本方中给血液这条河流加血的主要原材料，用中医的认识来讲，它属于一个补而不行的药物，只补血不行血，补血之力强大。

川芎：阳药，与熟地是完全相反的另一个类型，可以说是这组方四位药中气最强者，气强者走气分，行清窍。所以古人常说：川芎能上行巅顶，下达血海。它是本方中给血液这条河流加压的主要源动力，从中医的角度讲，它属于一个走而不补的药物，就是加压与行血，不补血。

有了对以上两种药物的本质的认识，这个方子的整体性应该有所把握。而后在此基础上，我们的古人配伍了白芍和当归：白芍此药，补而兼调，在补血的基础上还能有调血之功用。

当归作为活血之品，既能补血也能行血。二者均配合以上两味药物，共同补血调血。总体还是以补血为主，这就又衬出川芎的又一作用：使这些补血之剂补而不腻，补而不僵，起到一个制约副作用的效果。

八珍同用，气血并调

那么熟悉了四君子汤，熟悉了四物汤，一个作为补气的基础方，一个作为补血的基础方，两者相合，就组成了我们今天的主角——八珍汤。

八珍汤就组方细节不用再进行赘述，就是四君子汤和四物汤的结合，是一个气血双补非常好的方子。临床上我们出现：面色苍白，面色萎黄，头晕眼花，气短乏力，食欲减退，四肢倦怠，心悸怔忡，失眠烦躁，月经量少，病后（产后）体虚，自汗不止等等相关的症状，都可以进行辨证使用。

因为八珍汤的良好功效，古人经常把它作为补益养身的常用品食服，制作方法也因此得到了拓展，比较常见的就是做“糕”或做“膏”：一者是将各种药材进行打粉、调和、蒸制；另一者则是熬膏储存，冲服食用。#千年名方#