#德普胜诉##霍尊#

人生能有几个六年呢？全部用来消耗在打官司上，是场旷日持久无尽的精神折磨，颠倒黑白制造事端，毁灭别人，不能做到缘尽坦然面对挥手告别的人，毁灭别人，也必将会毁灭自己并遭到反噬，早点扑灭心中的欲望之火，因为还有更好的新的风景，一样精彩美丽，对于顽固不化，利令智昏一再挑战法律威严的人，必将受到法律的审判和制裁。
疫情散去，该审的该判的都要忙起来了！希望音乐才子霍尊的敲诈勒索案也能尽快让犯罪者伏法，接受法律的制裁。为清白人洗刷冤屈，早日回归他的艺术舞台。

做事先做人，做人要有一定的原则，就是“四不为”。
1、不可贪求《吕氏春秋》：“事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。”欲壑难填，人心难测。贪欲是人生痛苦的根源。一念贪欲，便削刚为柔，利令智昏，变恩为残，玷污清白身，败毁了一世人品。所以，古人以不贪为宝，可以度越一世。
2、不可不孝羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。一个人若不孝顺，对至亲父母冷漠无情，也就丧失了立身之根、做人之本，没有人敢于信任他，也没有多少人愿意和他来往。树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，人间最苦是爹娘，人生唯孝不能等。
3、不可势利这个世界难免势利，做人目的性特别强、做事功利心特别强的人往往无人缘，也并不怎么成功。做人也不要轻视任何弱者。三十年河东，三十年河西，风水轮流转。现在你高攀不起的人，可能就是当年你爱搭不理的人。
4、不可矫俗超凡脱俗，洁身自好，是好事，但是如果存有矫正世俗的心态，时时标新立异，处处与世俗对着干，那么将会到处碰壁，无处容身。人毕竟生活于尘世之中，不食人间烟火是不行的，不可矫俗，应该“合俗”，容纳别人，也被别人容纳。

《孟子》告子尽心下

养心莫善于寡欲篇

孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”

参考译文:孟子说：“存养心性没有比减少欲望更好的方法了。一个人如果欲望少，即便本善之心有所丧失，那也是很少的；一个人如果欲望多，即便本善之心有所保留，那也是很少的。”

读后感: ​​​孟子在提出性善论的同时，还提出了涵养论。他认为，人有内在的善性，同样也有耳、目、口、鼻、四肢等的欲望，这些都是先天具有的。善性固然是为善的动力，但它只是为善的开端，而非道德的完成。人的欲望则往往成为道德实践的阻力，欲望过多的人，很容易利令智昏，变成欲望的奴隶，甚而至于失去控制，坠入万劫不复的深渊。正因为如此，人的善端有赖于后天的培养扩充，如果不加涵养，就会丧失。