年纪大了
有时会缅怀过去
那时我文采飞扬
但我永远不会忘记那天
那天心情格外糟糕
阴雨蒙蒙
天气也格外的应景
房间里透过微弱的光
我头蒙上了被子
一动不动
蜷缩到了深夜
那以后
我开始明白
何种境地
人是只能靠自己的
莫不要幻想寻求他人的施舍
自那以后
我的心脏愈发的强大
内心也愈发的封闭
忽然想起那句话
世间毁誉，他人冷眼，与我何干？
我自淡然一笑，挥魑魅，破魍魉。 https://t.cn/R66p35Q
有时会缅怀过去
那时我文采飞扬
但我永远不会忘记那天
那天心情格外糟糕
阴雨蒙蒙
天气也格外的应景
房间里透过微弱的光
我头蒙上了被子
一动不动
蜷缩到了深夜
那以后
我开始明白
何种境地
人是只能靠自己的
莫不要幻想寻求他人的施舍
自那以后
我的心脏愈发的强大
内心也愈发的封闭
忽然想起那句话
世间毁誉，他人冷眼，与我何干？
我自淡然一笑，挥魑魅，破魍魉。 https://t.cn/R66p35Q
你听过三观极正的话么
1.世界充满分岐，所以要学会尊重别人。
2.表白是说明心意，不是索取关系。
3.你可以讨厌某种东西，但你必须允许它的存在和别人喜欢它。
4.爱你的人会让你变成更好的人。
5.这一生的温柔记得给父母留一份。
6.我们都各自发光，不必去吹灭别人的灯。
7.相貌和教养不存在相关性。
8.应该是从喜欢里得到力量和快乐，而不是花光了力量和快乐去喜欢。
9.夸奖的话你可以脱口而出，诋毁的话你要三思而后行。
10.是非在己，毁誉由人，得失不论。
11.按自己希望的方式生活不叫自私，要求别人按照自己希望的方式生活才叫自私。
12.遇到不好的事情，酌情处理，适当过滤。
13.别让娱乐软件带着你的三观走。
14.你的性别不该限制你喜欢任何东西。
15.别灰心 普普通通也值得万般宠溺。
ᵂᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ ʸᵒᵘʳ ʷᵉˡˡ-ᵏⁿᵒʷⁿ ʲᵒʸ.
想要成为你众所周知的欢喜。
ʸᵒᵘ'ʳᵉ ᵗʰᵉ ᶠᵒᵍ ᵒʳ ᵗʰᵉ ʷⁱⁿᵈ ᵒʳ ᵗʰᵉ ᵖᵘᵇ / ⁿᵒᵗ ᵗʰᵉ ʰᵒᵐᵉ.
你是雾是风是酒馆，唯独不是归宿。
ᴵ ᵐᵉᵉᵗ ʸᵒᵘ, ᵈᵉᵃᵈ ʷᵒᵒᵈ ᶠᵒʳ ˢᵖʳⁱⁿᵍ.
我遇见你，枯木逢春。
ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵗʰᵉ ᵏⁱⁿᵈⁿᵉˢˢ ᵗʰᵃᵗ ᶜᵒᵐᵉˢ ᶠʳᵒᵐ ˡⁱᶠᵉ·
你是生活扑面而来的善意。
ᴼᶠᶠ ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ᵇˡᵉˢˢⁱⁿᵍˢ ᴵ ᵖʳᵉᶠᵉʳ, ᵃˢ ʸᵒᵘ ʷⁱˢʰ.
所有的祝福中，我最偏爱：如你所愿
ᴵ ᶠⁱˡˡᵉᵈ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ ᵃⁿᵈ ˢᵉᵃˢ, ᵇᵘᵗ ᶠᵒᵘⁿᵈ ʸᵒᵘ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᶜˡᵒᵘᵈˢ.
我填平了山海，却发现你在云端。
ᴵ ᵃᵐ ᵗᵒ ʸᵒᵘ ˡⁱᵏᵉ ᵃ ʷʰᵃˡᵉ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ˢᵉᵃ, ˡⁱᵏᵉ ᵃ ᵇⁱʳᵈ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ᶠᵒʳᵉˢᵗ, ⁱⁿᵉᵛⁱᵗᵃᵇˡᵉ, ⁱⁿᵉᵛⁱᵗᵃᵇˡᵉ.
我对于你，如鲸向海，似鸟投林，无可避免，退无可退。
ᴮⁱʳᵈˢ ʳᵉᵗᵘʳⁿⁱⁿᵍ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ᴺᵒʳᵗʰ / ᵃ ˢqᵘᵃʳᵉ ᵒᶠ ʰᵉᵃᵛᵉⁿ ᵃⁿᵈ ᵉᵃʳᵗʰ / ᵍᵒᵒᵈ ᶠⁱˢʰ ᵍᵒⁱⁿᵍ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ˢᵒᵘᵗʰ / ᴵ ᵈᵒⁿ'ᵗ ᵏⁿᵒʷ ʷʰᵉⁿ ᵗᵒ ʳᵉᵗᵘʳⁿ.
北归的飞鸟，一方天地；南去的良鱼，不知归期。
ᴾˡᵉᵃˢᵉ ᵗᵃᵏᵉ ᶜᵃʳᵉ ᵒᶠ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᵈᵃʸ ᵒᶠ ⁿᵒ ᵐᵉᵉᵗⁱⁿᵍ.
再无相见的日子里，请你保重。
ᴬᵗ ᵗʰⁱˢ ᵐᵒᵐᵉⁿᵗ, ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ʰᵘᵍ ʸᵒᵘ ᵐᵒʳᵉ. ᵁⁿᶠᵒʳᵗᵘⁿᵃᵗᵉˡʸ, ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᵗⁱᵐᵉ, ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᶜᵒᵐᵉ ᵃⁿᵈ ᵍᵒ ᵇᵉᵗʷᵉᵉⁿ ʸᵒᵘ ᵃⁿᵈ ᵐᵉ.
此刻我多想拥抱你，可惜时光之间，山南水北，你我之间，人来人往。
ᴼⁿᶜᵉ ᵘᵖᵒⁿ ᵃ ᵗⁱᵐᵉ, ᵗʰᵉ ˢᵘⁿ ᵇᵉᶜᵃᵐᵉ ˢˡᵒʷ. ᶜᵃʳˢ, ʰᵒʳˢᵉˢ, ᵃⁿᵈ ᵐᵃⁱˡˢ ʷᵉʳᵉ ˢˡᵒʷ. ᴵ ᵒⁿˡʸ ˡᵒᵛᵉᵈ ᵒⁿᵉ ᵖᵉʳˢᵒⁿ ⁱⁿ ᵐʸ ˡⁱᶠᵉ.
从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。
ᵀʰᵉʳᵉ ᵃʳᵉ ᵗʷᵒ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ᵗᵒ ᵈᵒ ᵉᵛᵉʳʸ ᵈᵃʸ: ᶜᵒˡˡᵃᵖˢᵉ ᵃⁿᵈ ˢᵉˡᶠ-ʰᵉᵃˡⁱⁿᵍ.
每天都要做的两件事：崩溃和自愈
ᴺᵒ ᶠᵉᵃʳ ᵒᶠ ʷᵒʳᵈˢ, ⁿᵒ ᶠᵉᵃʳ ᵒᶠ ʸᵉᵃʳˢ.
不惧人言，不畏岁月。
ᵀʰᵉ ᵉⁱᵍʰᵗ ᵗʰᵒᵘˢᵃⁿᵈ ˡⁱ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ ᵃⁿᵈ ʳⁱᵛᵉʳˢ ˢˡᵒʷˡʸ, ᵈᵒ ⁿᵒᵗ ᵐᵉᵉᵗ ᵃᵍᵃⁱⁿ, ᵃˡˢᵒ ᵈᵒ ⁿᵒᵗ ᵏⁿᵒʷ ᵉᵃᶜʰ ᵒᵗʰᵉʳ.
这八千里山河慢慢，再不要相逢，也不要相识了。
ᴵⁿ ᵗʰᵉ ᶠⁱⁿᵃˡ ᵃⁿᵃˡʸˢⁱˢ, ᴵ ʷⁱˢʰ ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ᵍᵒᵒᵈ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ ᵃʳᵉ ᶠᵃʳ ⁱⁿᶠᵉʳⁱᵒʳ ᵗᵒ ʸᵒᵘ.
愿此间，山有木兮卿有意、昨夜星辰恰似你。愿世间，春秋与天地、眼中唯有一个你。
1.世界充满分岐，所以要学会尊重别人。
2.表白是说明心意，不是索取关系。
3.你可以讨厌某种东西，但你必须允许它的存在和别人喜欢它。
4.爱你的人会让你变成更好的人。
5.这一生的温柔记得给父母留一份。
6.我们都各自发光，不必去吹灭别人的灯。
7.相貌和教养不存在相关性。
8.应该是从喜欢里得到力量和快乐，而不是花光了力量和快乐去喜欢。
9.夸奖的话你可以脱口而出，诋毁的话你要三思而后行。
10.是非在己，毁誉由人，得失不论。
11.按自己希望的方式生活不叫自私，要求别人按照自己希望的方式生活才叫自私。
12.遇到不好的事情，酌情处理，适当过滤。
13.别让娱乐软件带着你的三观走。
14.你的性别不该限制你喜欢任何东西。
15.别灰心 普普通通也值得万般宠溺。
ᵂᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ ʸᵒᵘʳ ʷᵉˡˡ-ᵏⁿᵒʷⁿ ʲᵒʸ.
想要成为你众所周知的欢喜。
ʸᵒᵘ'ʳᵉ ᵗʰᵉ ᶠᵒᵍ ᵒʳ ᵗʰᵉ ʷⁱⁿᵈ ᵒʳ ᵗʰᵉ ᵖᵘᵇ / ⁿᵒᵗ ᵗʰᵉ ʰᵒᵐᵉ.
你是雾是风是酒馆，唯独不是归宿。
ᴵ ᵐᵉᵉᵗ ʸᵒᵘ, ᵈᵉᵃᵈ ʷᵒᵒᵈ ᶠᵒʳ ˢᵖʳⁱⁿᵍ.
我遇见你，枯木逢春。
ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵗʰᵉ ᵏⁱⁿᵈⁿᵉˢˢ ᵗʰᵃᵗ ᶜᵒᵐᵉˢ ᶠʳᵒᵐ ˡⁱᶠᵉ·
你是生活扑面而来的善意。
ᴼᶠᶠ ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ᵇˡᵉˢˢⁱⁿᵍˢ ᴵ ᵖʳᵉᶠᵉʳ, ᵃˢ ʸᵒᵘ ʷⁱˢʰ.
所有的祝福中，我最偏爱：如你所愿
ᴵ ᶠⁱˡˡᵉᵈ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ ᵃⁿᵈ ˢᵉᵃˢ, ᵇᵘᵗ ᶠᵒᵘⁿᵈ ʸᵒᵘ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᶜˡᵒᵘᵈˢ.
我填平了山海，却发现你在云端。
ᴵ ᵃᵐ ᵗᵒ ʸᵒᵘ ˡⁱᵏᵉ ᵃ ʷʰᵃˡᵉ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ˢᵉᵃ, ˡⁱᵏᵉ ᵃ ᵇⁱʳᵈ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ᶠᵒʳᵉˢᵗ, ⁱⁿᵉᵛⁱᵗᵃᵇˡᵉ, ⁱⁿᵉᵛⁱᵗᵃᵇˡᵉ.
我对于你，如鲸向海，似鸟投林，无可避免，退无可退。
ᴮⁱʳᵈˢ ʳᵉᵗᵘʳⁿⁱⁿᵍ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ᴺᵒʳᵗʰ / ᵃ ˢqᵘᵃʳᵉ ᵒᶠ ʰᵉᵃᵛᵉⁿ ᵃⁿᵈ ᵉᵃʳᵗʰ / ᵍᵒᵒᵈ ᶠⁱˢʰ ᵍᵒⁱⁿᵍ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ˢᵒᵘᵗʰ / ᴵ ᵈᵒⁿ'ᵗ ᵏⁿᵒʷ ʷʰᵉⁿ ᵗᵒ ʳᵉᵗᵘʳⁿ.
北归的飞鸟，一方天地；南去的良鱼，不知归期。
ᴾˡᵉᵃˢᵉ ᵗᵃᵏᵉ ᶜᵃʳᵉ ᵒᶠ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᵈᵃʸ ᵒᶠ ⁿᵒ ᵐᵉᵉᵗⁱⁿᵍ.
再无相见的日子里，请你保重。
ᴬᵗ ᵗʰⁱˢ ᵐᵒᵐᵉⁿᵗ, ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ʰᵘᵍ ʸᵒᵘ ᵐᵒʳᵉ. ᵁⁿᶠᵒʳᵗᵘⁿᵃᵗᵉˡʸ, ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᵗⁱᵐᵉ, ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᶜᵒᵐᵉ ᵃⁿᵈ ᵍᵒ ᵇᵉᵗʷᵉᵉⁿ ʸᵒᵘ ᵃⁿᵈ ᵐᵉ.
此刻我多想拥抱你，可惜时光之间，山南水北，你我之间，人来人往。
ᴼⁿᶜᵉ ᵘᵖᵒⁿ ᵃ ᵗⁱᵐᵉ, ᵗʰᵉ ˢᵘⁿ ᵇᵉᶜᵃᵐᵉ ˢˡᵒʷ. ᶜᵃʳˢ, ʰᵒʳˢᵉˢ, ᵃⁿᵈ ᵐᵃⁱˡˢ ʷᵉʳᵉ ˢˡᵒʷ. ᴵ ᵒⁿˡʸ ˡᵒᵛᵉᵈ ᵒⁿᵉ ᵖᵉʳˢᵒⁿ ⁱⁿ ᵐʸ ˡⁱᶠᵉ.
从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。
ᵀʰᵉʳᵉ ᵃʳᵉ ᵗʷᵒ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ᵗᵒ ᵈᵒ ᵉᵛᵉʳʸ ᵈᵃʸ: ᶜᵒˡˡᵃᵖˢᵉ ᵃⁿᵈ ˢᵉˡᶠ-ʰᵉᵃˡⁱⁿᵍ.
每天都要做的两件事：崩溃和自愈
ᴺᵒ ᶠᵉᵃʳ ᵒᶠ ʷᵒʳᵈˢ, ⁿᵒ ᶠᵉᵃʳ ᵒᶠ ʸᵉᵃʳˢ.
不惧人言，不畏岁月。
ᵀʰᵉ ᵉⁱᵍʰᵗ ᵗʰᵒᵘˢᵃⁿᵈ ˡⁱ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ ᵃⁿᵈ ʳⁱᵛᵉʳˢ ˢˡᵒʷˡʸ, ᵈᵒ ⁿᵒᵗ ᵐᵉᵉᵗ ᵃᵍᵃⁱⁿ, ᵃˡˢᵒ ᵈᵒ ⁿᵒᵗ ᵏⁿᵒʷ ᵉᵃᶜʰ ᵒᵗʰᵉʳ.
这八千里山河慢慢，再不要相逢，也不要相识了。
ᴵⁿ ᵗʰᵉ ᶠⁱⁿᵃˡ ᵃⁿᵃˡʸˢⁱˢ, ᴵ ʷⁱˢʰ ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ᵍᵒᵒᵈ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ ᵃʳᵉ ᶠᵃʳ ⁱⁿᶠᵉʳⁱᵒʳ ᵗᵒ ʸᵒᵘ.
愿此间，山有木兮卿有意、昨夜星辰恰似你。愿世间，春秋与天地、眼中唯有一个你。
“无住生心”的关键
——师父如是说
再看《金刚经》那句开悟偈：
“应无所住，而生其心..”
把心住在无住上，无住方能生起智慧妙心！
那这个无住又是什么状态呢？
一切不执着、不着一切相...
只有如此，才能真正断烦恼、开智慧、有真功夫、有真成就、达至究竟解脱...
所以这个“无住生心”的关键，就是要先能明白不分别、不执着、不着相..
怎么是“分别”呢？
执着有个“我”在取相、在二元对立、在贪嗔痴慢疑..只要有偏私、偏爱就会升起生起种种分别心...
怎么是“执着”呢？
就是因为无明，看不破世间万法的本质，把很多对境到的人事物看得太真、死抓不放；对世间种种利害、得失、毁誉、荣辱...等等太当真，并为之驰求、为之忧喜..
“执着”这个状态，实际上就跟迷信引发的情绪差不多，执着的对象就是迷信的对象...
怎么是“着相”呢？
就是因为般若慧心未开，对缘生缘灭之物认假成真，不能识破本质、迷惑在假象上、执着那些虚妄的表面东西不放...
分别、执着、着相..也就是众生凡夫无明妄心那个“迷”的状态...
不过佛说：一切众生皆具如来智慧德相..通过修行，都有明心见性、破迷开悟、转凡成圣的可能...
所以说：
心佛众生三无差别、凡圣不二。
能够无分别，就是一种平等、一种开悟的智慧；
能够无执着，就是一种看破放下、清净、随缘；
能够无着相，就是一种证悟、一种解脱、大自在。
反之，如果始终带着分别、执着、着相..有求、有得、有失、有证...就算学修也很难达至解脱...
因为用的还是带贪嗔痴的那个无明妄心..所以只不过是从一只笼子钻进另一只笼子而已...
所以，真正能不能把烦恼众生的那个基因转变过来，就是要悟明白：
一切无所求、一切无所得...
能断见思惑，最起码就不会在三途八难中流转了；也就不会在六道里生死轮回了...
虽然还没抵达圆满，但只要先确保究竟解脱那个方向对路，那么抵达目的地，就只是迟早的事情...
可是如果始终心外求法、着相修行、有求有得..做不到无住生心，这就是跟究竟解脱那个方向没对上...
因地上那个本质都没改变过来，果地也不会有实质性的超越...
《楞严经》说的：
因地不正，果招迂曲.....
——师父如是说
再看《金刚经》那句开悟偈：
“应无所住，而生其心..”
把心住在无住上，无住方能生起智慧妙心！
那这个无住又是什么状态呢？
一切不执着、不着一切相...
只有如此，才能真正断烦恼、开智慧、有真功夫、有真成就、达至究竟解脱...
所以这个“无住生心”的关键，就是要先能明白不分别、不执着、不着相..
怎么是“分别”呢？
执着有个“我”在取相、在二元对立、在贪嗔痴慢疑..只要有偏私、偏爱就会升起生起种种分别心...
怎么是“执着”呢？
就是因为无明，看不破世间万法的本质，把很多对境到的人事物看得太真、死抓不放；对世间种种利害、得失、毁誉、荣辱...等等太当真，并为之驰求、为之忧喜..
“执着”这个状态，实际上就跟迷信引发的情绪差不多，执着的对象就是迷信的对象...
怎么是“着相”呢？
就是因为般若慧心未开，对缘生缘灭之物认假成真，不能识破本质、迷惑在假象上、执着那些虚妄的表面东西不放...
分别、执着、着相..也就是众生凡夫无明妄心那个“迷”的状态...
不过佛说：一切众生皆具如来智慧德相..通过修行，都有明心见性、破迷开悟、转凡成圣的可能...
所以说：
心佛众生三无差别、凡圣不二。
能够无分别，就是一种平等、一种开悟的智慧；
能够无执着，就是一种看破放下、清净、随缘；
能够无着相，就是一种证悟、一种解脱、大自在。
反之，如果始终带着分别、执着、着相..有求、有得、有失、有证...就算学修也很难达至解脱...
因为用的还是带贪嗔痴的那个无明妄心..所以只不过是从一只笼子钻进另一只笼子而已...
所以，真正能不能把烦恼众生的那个基因转变过来，就是要悟明白：
一切无所求、一切无所得...
能断见思惑，最起码就不会在三途八难中流转了；也就不会在六道里生死轮回了...
虽然还没抵达圆满，但只要先确保究竟解脱那个方向对路，那么抵达目的地，就只是迟早的事情...
可是如果始终心外求法、着相修行、有求有得..做不到无住生心，这就是跟究竟解脱那个方向没对上...
因地上那个本质都没改变过来，果地也不会有实质性的超越...
《楞严经》说的：
因地不正，果招迂曲.....
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