渐渐地，在欧洲大陆上欣赏的艺术作品多了，
就会常常在新的美学体验中产生一些联想和共感。

P1-2 看到蒙克的《绝望》就想到德加的《苦杏酒》，那种别人看不见的苦涩与孤独，只有自己在反复咀嚼。
P3-4 看到蒙克的《血之泉》就想到库尔贝的《世界的起源》，不断地犹疑和质问，它们的意义是否在于离经叛道与致敬生命之间。
P5-6 看到蒙克对于同一个物品的多次创作，就想到莫奈的系列作品，无论是《睡莲》还是《鲁昂大教堂》，都表现一种追求变化的极致感，和艺术家自我审视、自我修正的创作态度。
我真的好爱看展，每次都有新的美学体验！❤️ https://t.cn/8kCn3Rf

桂林是世界著名的风景游览城市
和历史文化名城，享有山水甲天下之美
誉。她地处广西壮族自治区东北部。秦始
皇时置桂林、象、南海三郡，这是“桂
林”名称的最早起源。桂林之山，平地拔
起，千姿百态；漓江的水，蜿蜒曲折，明
洁如镜；山多有洞，洞幽景奇，瑰丽壮
观；洞中怪石，鬼斧神工，琳琅满目，于
是形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的桂
林“四绝”。

慈诚罗珠堪布 

如果在今生当中没有证悟、没有锻炼、没有修行，却守株待兔般地等待着中阴身的来临，是没有任何用处的。因为，在每天晚上进入深度睡眠的时候，我们都会进入这种境界，但却从来没有发现、没有抓住，甚至没有丝毫的感觉。那么，将来在中阴身时，也只会是这样。

因此，现在我们就必须想方设法地获得证悟。如果能证悟，则在睡眠的时候也能找到这种机会。在证悟之后，如果能在证悟的境界当中停顿五分钟，中阴的光明就可以停留五分钟；如果能停顿十分钟，中阴的光明就可以停留十分钟。

在证悟境界中停顿的时间越长，中阴光明停留的时间也就越长，如果能认识光明，并不中断地在中阴光明中停顿一小时不起任何杂念，我们就有充足的时间可以从容地修行。但现在不要说一小时，在根本没有经历过空性光明的情况下，在中阴时就不可能有任何感受。

证悟的基础，就是出离心、菩提心等加行修法，如果没有这些基础，要想获得证悟，纯粹是异想天开。衡量加行是否修完的标准，就是观察自己相续中是否具备出离心与菩提心。在所有的加行修完之后，就可以开始大圆满的修法，之后就有可能证悟。

证悟并不是万事大吉的最终结果，之后还要经过一些阶段。在这种基础上，如果今生的修行始终没有太大的进步，就可以等待中阴的来临，这样才会有一些把握。如果根本没有开悟，却自不量力地妄想通过中阴法门来获得解脱，就只会竹篮打水一场空。

在现代的社会环境中，真正想这样一步步走的人是为数不多的，而真正能够这样一步步走的人更是屈指可数。我们随时都在经历轮回的起点与终点，开始与结束，但我们却希望轮回能够永远结束，而不再有开头。

其实，如果自己能够努力，这个目标也并不是达不到的。在开悟之后，解脱也就是指日可待的事情。

以上的观点，是成千上万的拥有高度智慧的人，在佛陀的指导下，于我们自己的实验室里反复研究、实验的结果，它超越了人类有史以来的一切物种起源之说。