读鲁迅的作品，我们不是在读别人的事情、遥远的事情，而是此时此地此刻的事情；鲁迅笔下百年前的问题仍是当下的问题，发生在我们身上的问题。

一百年了，鲁迅的话依然像在评论今日。郁达夫在《鲁迅的伟大》一文里写下：“当我们见到局部时，他见到的却是全面；当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今与未来。要全面了解中国的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径”。

时至今日，“鲁迅”已经不仅是一个作家的名字，而是一种文化符号。

刚刚还跑出去和李老师喝了两杯吃了点串
就教资差一分考不过又怎样，英语阅读读不懂也没事了，我再怎么唾弃自己的应试能力觉得一切糟糕人生无望，此刻两个人待在一起，彼此治愈的能量场已经形成了，发生于此刻此地的场域已经能够治愈我良久。
开心的是给李老师打下手的论文写完了，三个月前投的稿也出乎意料地上刊了，虽然眼袋还是跟熏黑的灯泡一样脱坠在面容疲惫的脸上，头也是一如既往地秃着，但是那又怎么样呢，太阳照常升起

#正在读鲁迅# 1918年的今天，鲁迅的第一部白话文小说、也是中国第一部现代白话小说《狂人日记》在《新青年》刊发。

提起《狂人日记》，人们常说它要抨击封建礼教，要为中国人的不自由呐喊，要讽刺国人在压迫之下，仍然那么安逸享受或麻木面对这样的状态。明明害怕被“吃”，却还在想着怎样可以“吃”些比自己更弱小的人。

但正如梁文道所说，“如果你以为鲁迅从来就是个单纯的战士，那么你大概从来没读懂过鲁迅”。

鲁迅批判国民性，不是要指责别人，而是同情他们。他认为，如果每个人愿意有他这样的头脑（鲁迅从不认为他的头脑是最好的，但他所代表的常识和健全的判断力，对摆脱流行的愚昧，已经足够了），各种欺诈和压迫，就不会有机会继续下去。

鲁迅批判别人，首先批判自己，解剖自己。在《狂人日记》里，狂人首先意识到自己跟别人不一样，所以别人要“吃”了自己。但他发出呐喊之后，也意识到自己也吃过人，他的病好了，还去当官员候补了。

无论是鲁迅的敌人还是朋友，都不得不承认，中国的问题鲁迅看得最准，鲁迅关注的，不只是他生活的那个年代的具体问题，而是让他绝望的一种文化、一种文明如何突围。以至于读鲁迅作品的作品常常会令人感到，我们不是在读别人的事情、遥远的事情，而像是发生在此地此刻的事情。

这种强烈的代入感，既见诗家之幸，又见国家不幸。