#周易命理生辰八字# 周易里的悔基本上分为三种：有悔，无悔，以及悔亡。

有悔之悔，不因为对错，而是知道过犹不及的道理，及时回头——亢龙有悔

无悔之悔，则是知道自己行事中正，不论结果如何，不需要悔恨——敦复，无悔

悔亡之悔，则是过错早已发生，产生了不好的影响，后通过坚持正道消弭——贞吉，悔亡

因此，有悔是“知过则改，吉凶未定”，无悔是“但行好事，莫问前程”，悔亡是“弥补过错、挽回损失”。 https://t.cn/z8yWgSn

“司母戊”或“后母戊”应释为“司悔”的新证据

简单的说，凡是夏商周之青铜器，皆为告天之作，即向“天”告知：
“我”已受命到达封地。

《诗经》中的“无悔”也证明“悔”是封地/封国。

《易经•復卦》“敦復无悔”，表示“返回，都于悔之先土”。

“无”的象形为“大之手臂下各一邑”，表示“先前的’大人系’的两处邦国”，并不是“没有”的意思。

“无疆”即表示“先前的’大人系’与’君子系’的邦国”（合起来有4田，即雷字）。

古今圣贤皆求索，唯有达者道其名。

#今又冬至#

今又冬至
斗柄北指，天下皆冬；
斗指子，为冬至；
终藏之气，至此而极。
于是，冬者，终也，藏也。

“终”如“丝结两端”，玄之又玄；
如慎始慎终，慎终如始。
“藏”如匿如隐，如蓄如怀，亦如易之归藏。

古有太一之说，寓道与北极。
太一藏于水，行于时；
亦如爱心无尽藏。

冬至之“至”，其甲骨意象，如玄鸟归来。

鸟之意象本为灵魂使者，如医如神，亦如神化。
至于人者，由凡入圣，和于阴阳，聚精会神。

冬至有三候：蚯蚓结、麋角解、水泉动。
蚯蚓结，感六阴寒极之时，交相结而如绳。
麋角解，冬至一阳生，糜感阳气而角解。
水泉动，天一生水，阳生而水动。

万物皆有灵性，感应天地之元气，包含知几的智慧与心意。

我与冬至，情有独钟。
冬至之时，日在牵牛初度。
冬至，如君子终日乾乾，亦如含章可贞，中行独复。
七日来复，复其见天地之心乎。
冬若往，至如归；归去来兮。

元稹有咏冬至的诗句：
二气俱生处，周家正立年。
岁星瞻北极，舜日照南天。

唐时高适送友之情，亦然体现冬至的气氛：
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”

今又冬至，敦复无悔；
青青子衿，悠悠我心。

——荷永于麓湖洗心岛